Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
горьким, там возник колючий песок, ибо неистовый горький дух
раздробил салиттер.
12. В тех же местах, где первенствовал звук с терпким качеством в
воде, там возникли медь, железо и подобные им каменные руды. А где
первенствовала вода одновременно со всеми духами, там возникла дикая
земля и вода была удержана в плену в ущельях, подобно облаку; ибо
терпкий дух как отец поврежденной природы удержал ее в плену своим
острым стяжением.
13. Главная же причина черной земли -- горький дух: ибо яростною
горечью его был умерщвлен салит-тер по своему самому внешнему
рождению; из чего возникла тогда дикая земля.
14. Зной же особенно помогал в терпком духе созданию жесткости; но
где зной имел первенство, там он породил в земле самый благородный
салиттер, как-то: золото, серебро и благороднейшие камни.
15. Ибо когда вследствие жесткости, грубости и суровости вещества
сияющий свет погас, то он высох и сплотился вместе со зноем и в
зное, который есть отец света.
16. Ты должен, однако, понять это: где знойный дух имел первенство в
сладкой воде, в любви, там терпкий дух стянул вещество воедино -- так
образовались благороднейшие руды и камни.
17. Что же касается таких драгоценных камней, как карбункул, рубин,
изумруд, оникс и подобные им, которые суть наилучшие, то они берут
свое начало там, где молния света взошла в любви; ибо эта молния
рождается в кротости и есть сердце в средоточии неточных духов; вот
почему эти камни кротки, сильны и приятны.
18. Кто-нибудь спросит: почему же человек любит в сем мире золото,
серебро и драгоценные камни преимущественно пред всеми другими
вещами и пользуется ими для охраны и защиты своего тела? В этом-то и
таится ядро: ибо золото, серебро, драгоценные камни и все светлые
руды берут свое начало от света, сиявшего до времен гнева в самом
внешнем рождении в природе, то есть в седьмом духе природы.
19. И так как всякий человек подобен всему дому мира сего, то и
неточные духи его любят ядро как самое лучшее в поврежденной природе
и пользуются им для своей защиты и охраны.
20. Но самого внутреннего ядра, каковое есть Божество, они нигде не
могут постичь: ибо пред ним лежит огонь гнева, как крепкая стена, и
эта стена должна быть разбита жестоким натиском, если звездные духи
хотят заглянуть туда; душевному же духу дверь отверста, ибо ничто не
задерживает его и он -- как сам Бог в своем самом внутреннем рождении.
21. Теперь кто-нибудь спросит: но как же мне разобраться в трояком
рождении в природе?
ГЛУБИНА
Вот смотри: САМОЕ ВНУТРЕННЕЕ И ГЛУБОКОЕ РОЖДЕНИЕ -- в средине, и оно
есть сердце Божества, рождающееся из неточных духов Божиих; и это
рождение есть свет, и хотя он родится из неточных духов, однако ни
один неточный дух сам по себе не может постигнуть его; но каждый
неточный дух постигает лишь свое, присущее только ему, место в
свете; все же семь духов вместе постигают весь свет, ибо они суть
отец света.
22. Так и неточные духи человека не всецело постигают самое
внутреннее рождение Божества, состоящее в свете; но каждый неточный
дух своим душевным рождением достигает в сердце Божие и качествует
совместно с ним в этом месте.
23. И это есть сокровенное рождение в природе, которого ни один
человек не может постигнуть в своем разуме или в своей способности,
но лишь одна душа человека, стоящая в свете Божием, постигает это,
другие же нет.
24. ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ в природе суть семь духов природы. Это рождение
понятнее и постижимее, но также лишь сынам этой тайны; простец не
понимает его, хотя бы он его даже видел, обонял, вкушал, слышал и
осязал; он смотрит на него и не знает, каково существо его. ["Здесь
разумеется поврежденный разум с его собственным смыслом без духа
Божия; это относится как к ученому, так и к простецу; один так же
слеп в отношении Божества, как и другой, и нередко простец упреждает
ученого в познании, если он привержен Богу".]
25. Это суть те духи, в которых состоят все вещи на небе и в сем
мире, и отсюда рождается третий и самый внешний дух, в котором
поврежденность.
26. Этот же дух или это рождение имеет семь видов, как-то:
терпкость, сладость, горечь, зной -- эти четыре рождают постижимость
в третьем рождении. Пятый дух есть любовь, возникающая от света
жизни; она рождает чувствительность и разум. Шестой дух есть звук;
он рождает звонкость и радость и есть источник, восходящий через
всех духов.
27. В этих шести духах и состоит дух жизни, и воля или разум, и
мысли всех тварей; к тому же и все искусства и изменения, а равно и
всякое сложение и образование всего того, что пребывает в духе в
неосязаемости.
28. Седьмой дух есть природа, в которой состоит телесное существо
всех шести духов, ибо прочие шесть порождают седьмого. В этом духе
состоит телесное существо ангелов, диаволов и людей, и он есть мать