Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий
Шрифт:
«…Ничего нет странного, что эдинбургские торговки могли принять его за сумасшедшего… так как его голова вечно была занята вопросами, не имевшими никакого непосредственного отношения к окружающей действительности». (Яковенко, 1998, с. 35.)
«…Говорили, что после разочарования, перенесенного в ранней молодости, он навсегда оставил мысли о женитьбе… Смит едва ли напоминал красноречивого оратора: голос бывал резок, дикция не очень отчетлива, временами он почти заикался. Много разговоров ходило о его рассеянности. Иногда окружающие замечали, что Смит словно разговаривает сам с собой, а на лице появляется легкая улыбка. Если в такие минуты кто-нибудь окликал его, пытаясь вовлечь в беседу, он тотчас же начинал разглагольствовать и не останавливался до тех пор, пока не выкладывал все, что знал о предмете обсуждения. Но если кто-то выражал сомнение в его доводах, Смит моментально отрекался от только что сказанного и с той же горячностью убеждал в прямо противоположном… Последние годы были окрашены в мрачные, меланхолические тона…. Накануне своей смерти Смит приказал сжечь все неоконченные рукописи…» (Петинова. 1997, с. 636–637, 639.)
Особенности творчества
«Вообще, это совпадение — смерть Юма342 и прекращение дальнейшей ученой и писательской деятельности Смита — факт значительный и любопытный… Известная сухость, отсутствие того глубокого животворящего чувства, которое, подобно роднику, просачивающемуся через сумрачную каменную глыбу, порождает жизнь и движение повсюду, куда только проникает он, заметны не только в холодных произведениях, но и в самом характере Смита». (Яковенко, 1998, с. 45–46.)
Эмоционалъностъ у шизоидных личностей отличается большим своеобразием уже с детства, что и видно на примере Адама Смита. Такие психопатологические симптомы, как аутизм, снижение интереса к сексуальной жизни, чрезмерная углубленность в интроспекцию позволяют предположить, что философ, вероятно, страдал шизоидным расстройством личности. К концу жизни (Смит прожил 67лет), по всей видимости, развилась инволюционная меланхолия.
СМИТ (Smith) ДЖОЗЕФ (1805–1844), американский проповедник, основатель религиозной секты мормонов.
«Однажды в лесу, в возрасте 14 лет, Джозефу Смиту показалось, что он испытывает откровение Бога и Иисуса Христа». (CD Епс. Britannica 97.)
«Происходил из семьи в равной степени как религиозной, так и отягощенной алкоголизмом. Смит был необразованным, ленивым, трусоватым и нечистоплотным. Его мученическая смерть оказалась решающей для укрепления созданного им общества». (Meyer, 1912, с. 67.)
«Ночью 21 сентября 1823 года основателю мормонства Джозефу Смиту явился ангел Морони и сказал ему о книге (в форме золотых пластин, спрятанных в тайном месте) по истории древних народов Северной Америки. В ту ночь Морони трижды посещал его. Утром изможденный Смит впал в бессознательное состояние. Его отец, узнав о происшедшем, приказал сыну послушаться ангела». (Гордон, 1999, с. 278.)
«В 1830 г. он уверял, что ангел вручил ему книгу на золотых скрижалях, написанную мифическим пророком Мормоном на “новейшем языке таинственными письменами”, а также оптический инструмент, с помощью которого Смит, сидя за занавеской, перевел эту книгу на английский язык». (Портнов, Шахнович. 1967, с. 33.)
«В феврале 1844 года он выдвинул свою кандидатуру на должность американского президента. Горстка инакомыслящих мормонов выступила против него в своей газете. Смит в ответ на это разрушил их печатный станок. Возникла угроза столкновения. После того как Смит вызвал милицию, чтобы защитить город, он был обвинен в измене и заключен в тюрьму вместе с его братом Хирумом. Несмотря на обещания защиты от губернатора Штата Иллинойс, Томаса Форда, толпа вооруженных людей штурмом захватила тюрьму 27 июня и убила братьев. Смит, таким образом, обрел ореол мученика». (CD Britannica 2000.)
«Совершенно необразованная и лишенная способностей бионегативная личность. Был самовнушаемым псевдологом и истерическим фантастом». (Lange-Eichbaum, Kurth, 1967, с. 531.)
Мы снова сталкиваемся с типичным психопатологическим набором характерологических черт, свойственных большинству основателей религиозных учений. В каждом отдельном случае их причиной может являться различное психическое расстройство (шизофрения, эпилепсия и т д.);у Смита, видимо, имело место истерическое расстройство личности. Но их внешние клинические проявления, по существу, одни и те же: расстройства восприятия (слуховые и зрительные галлюцинации), повышенная самовнуша-емость и отсутствие адекватной самооценки. Разумеется, должны были существовать и определенные социально-исторические условия: ибо только когда зерно попадает «на добрую землю», оно «принесет плод».
СОКРАТ (ок. 470–399 до н. э.), древнегреческий философ, один из родоначальников диалектики, учитель Платона. Излагал свое учение устно. Приговорен к смерти.
«Я знаю, что я ничего не знаю».
Сократ
«Сократ, сын ваятеля… научился с ранней юности искусству своего отца… Скоро, однако, Сократ отказался от занятия этим ремеслом, посвятил остаток своей жизни исключительно философии и стал мало заботиться о домашних делах…» (Гомперц, 1999, с. 559.)
Сократ отличался чрезвычайной неприхотливостью и выносливостью, которые проявлялись весьма своеобразно. В диалоге “ Пир” Платон приводит слова Алкивиада, участвовавшего вместе с Сократом в военных действиях против Спарты: “…И зимний холод — а зимы там жестокие — он переносил удивительно стойко, и однажды, когда стояла страшная стужа и другие либо вообще не выходили наружу, либо выходили, напялив на себя невесть сколько одежды и обуви, обмотав ноги войлоком и овчинами, он выходил в такую погоду в обычном своем плаще и босиком шагал по льду легче, чем другие обувшись. И воины косо глядели на него, думая, что он глумится над ними…”» (Платон, 1970, с. 152–153.)
[Всем известна задумчивость и рассеянность мыслителя, погруженного в свои размышления. Но у Сократа во время того же похода подобное раздумье приняло форму явно патологическую.) «Как-то утром он о чем-то задумался и, погруженный в свои мысли, застыл на месте, и, так как дело у него не шло на лад, он не прекращал своих поисков и все стоял и стоял. Наступил уже полдень, и люди, которым это бросалось в глаза, удивленно говорили друг другу, что Сократ с самого утра стоит на одном месте и о чем-то раздумывает. Наконец, вечером, уже поужинав, некоторые ионийцы — дело было летом — вынесли своп подстилки на воздух, чтобы поспать в прохладе и заодно понаблюдать за Сократом, будет ли он стоять на том же месте и ночью. И оказалось, что он простоял там до рассвета и до восхода Солнца, а потом, помолившись Солнцу, ушел». (Там же, с. 153.)
«Разумеется, Сократ и не думал “ глумиться” над солдатами. Два приведенных выше примера невольно заставляют вспомнить замечание Е. Блейлера343 о психогенной анальгезии кататоников. Суточное раздумывание Сократа весьма похоже на явление кататонического застывания. Следует отметить, что приводимые цитаты взяты из панегирика Сократу… Если бы приводимые факты считались' хоть в какой-то степени порочащими или допускали малопривлекательную для Сократа трактовку, то, надо полагать, Платон вряд ли бы упомянул их. Это соображение, кстати, говорит о достаточной достоверности описываемого». (Шувалов, 1975, с. 81.)