Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий
Шрифт:
«Многие мемуаристы отмечают его неуживчивость, надменность (истоки которой — в провинциальной застенчивости), гипнотическое воздействие на окружающих, постоянное желание (и умение) прочитать нотацию». (Лосева, 1993, с. 378.)
Особенности творчества
«В его поэзии легко находимы истеричная бедность, извечный страх перед жизнью, любовь-ненависть, собственная малость, униженность, скорбность». (Лосева, 1993, с. 377.)
«Сологуба считали 1 элдуном и садистом. В своих стихах он и бичевал, и казнил, и колдовал. Черная сила играла в них. “Когда я в бурном море плавал / И мой корабль пошел ко дну, / Я возопил: “Отец мой, Дьявол, / Спаси меня, ведь я тону”». (Тэффи. 1993, с. 87.)
«Замкнутость, отгороженность от других людей… скованность… маскообразное лицо… неуживчивость» — всеэтоявныечер-ты шизоидного расстройства личности. Наличие у Сологуба «вялотекущей шизофрении» — достаточно спорное утверждение. Важнее отметить влияние психопатологического склада личности на его поэтическое творчество.
СОЛОМАТКИН ЛЕОНИД ИВАНОВИЧ (1837–1883), русский живописец.
«Родился Л.И. Соломаткин в бедной крестьянской семье. Рано потеряв родителей, жил у чужих людей, терпел попреки и унижения. С тринадцати лет начал работать — был и погонщиком, и подпаском, и чумаком (торговцем-перевозчиком). Исколесив половину России, он наблюдал и разорение деревень, и нищету в городах, и бесчеловечность людских отношений. Все это отразилось потом в его творчестве». (hllp://antiqinfo.narod.ru/diksh/art/s-0016.htm)
«Из рассказа в рассказ повторяется история о талантливом бедняке-разночинце, завсегдатае трущоб и кабаков, не понятом публикой и загубившим свой дар в нищете и алкоголизме <…> факты подтверждают устоявшийся образ». (Ельшевская, 1986, с. 123.)
«…Совершенно лишенный средств к жизни, Соломаткин получил приют у натурщиков, среди которых было несколько горьких пьяниц. Эта компания и научила Соломаткина пороку, погубившему его талант и сведшему его впоследствии в могилу… В 1866 г. Соломаткин получил от Академии звание классного художника 3-й степени, но страсть к вину и соответственный этому образ жизни помешали ему продолжать свое художественное образование: он постоянно проводил время в различных притонах, среди пьяниц и босяков… Незначительность величины его картин объясняется прежде всего обстоятельствами, при которых они создавались: Соломаткин обыкновенно писал их в коротких промежутках пьяного разгула, среди самой случайной внешней обстановки, обыкновенно чужими красками и на чужом материале. Странствующие музыканты, представители трактирного мира, вообще люди “подонков жизни” являются главными действующими лицами на его картинах». (В.Г… 1909, с. 98–99.)
«Своим скромным искусством как бы перешагнул через голову “передвижников” с их социальным критицизмом, проложив дорогу к “наивному искусству” и “примитивизму” XX в.». (http:// www. krugosvet. ги./articles/83/ 1008385/print.htm)
Наличие алкогольной зависимости у Соломаткина вряд ли может вызывать сомнение. Отметим тот важный факт, что болезнь художника заметно отразилась на выборе тем для своих картин («Веселая жизнь у кабака», «Питейный дом», «Постоялый двор», «Пирушка у чиновника», «Пирушка дельцов» и т. п.). Любимый мотив художника — «У питейного дома» — подтверждает, что алкоголизм и творчество у него были неразделимы.
СПИНОЗА (Spinoza) БЕНЕДИКТ (Барух) (1632–1677), нидерландский философ, пантеист. В 1656 г. за вольнодумство был подвергнут «великому отлучению» и изгнан из Амстердамской синагоги.
«Если бы свободно падающий камень мог мыслить, он думал бы, что падает по свободной воле»
Б. Спиноза
«В детстве Барух был слабым, болезненным ребенком. Его не увлекали шумные детские игры, уже с ранних лет мальчик был склонен к задумчивости и сосредоточенности. В подобных условиях ребенок нередко оказывается не по летам развитым, а при наличии незаурядных способностей становится вундеркиндом. Таким и был Барух. Его называли илуем, что по-еврейски означает “гениальный ребенок”». (Федоров, 2000, с. 70.)
«Имел галлюцинации». (Корсаков, 1901, с. 160.)
«Преимущественно шизотимик с соответствующим строением тела… Тяжелый астеник». (Кречмер. 1995, с. 192, 544.)
«…Любимой забавой Спинозы было смотреть на бои пауков, которых он сажал в специальную, удобную для этих целей банку… Умер Спиноза в ужасающей бедности, лежа на голой деревянной кровати в крошечной комнатке…» (Таранов, 1995, т. 2, с. 259, 261)
«Люди, вышвырнувшие его из своей среды — вероятно в расчете навлечь на изгнанника жестокие бедствия, — не подозревали, что они, напротив, открыли перед отщепенцем ворота к всемирной славе… Характер Спинозы, его несчастливая личная жизнь и положение изгоя в окружающем мире во многом являются ключом к пониманию его философской системы». (Федоров, 2000, с. 8, 87.)
«Люди считают себя свободными, так как свои желания и свое стремление они сознают, а о причинах, располагающих их к этому стремлению и желанию, даже и во сне не грезят, ибо не знают их». (Спиноза Б. «Этика».)
Еще один вундеркинд, ставший гением, но не сумевший благополучно приспособиться к современной ему жизни. У Спинозы было два взаимоисключающих направления: развивать и реализовывать свой гений или обеспечить себе спокойное и безбедное существование. В сделанном им выборе не могли не сыграть решающую роль доминирующие черты его личности, что подтверждает и отказ Спинозы по этическим соображением от места профессора Гейдельбергского университета уже в 1673 году.
СПИРИДОНОВА МАРИЯ АЛЕКСАНДРОВНА (1884–1941), русская политическая деятельница, лидер партии левых эсеров. Расстреляна.
«Она пришла в политику не для того, чтобы делать карьеру. Спиридонова была фанатиком, готовым пожертвовать всем ради идеи. Ее имя стало легендарным в 1906 году, когда девушка вызвалась лично осуществить казнь приговоренного к смерти местной организацией эсеров тамбовского губернского советника Луженовского… В шестнадцать лет Мария тайно вступила в эсеровскую организацию и стала членом боевой дружины… Спиридонова, по-видимому, от рождения не отличавшаяся спокойным нравом, после надругательства казачьей охраны стала и вовсе истеричной, экзальтированной и нервной дамой. Многие не любившие ее люди называли Марию “кликушей”, зато другие видели в ней “новую, революционную святую” — блаженную». (Семашко, 1999, с. 361–362.)
«Отбыв 11 лет царской каторги, Спиридонова затем провела почти всю оставшуюся жизнь по советским тюрьмам и ссылкам: четыре ареста и несколько ссылок… Мученица в числе первых дважды изолировалась от политической жизни в психиатрические больницы». (Волкогонов, 1994, кн. 1, с. 391.)
«Постепенно психическое состояние Спиридоновой улучшилось, хотя реци->дивы истерических расстройств (невротических и психопатических) иногда появлялись». (Буянов, 1995. с. 202.)
«В 1920 году Спиридонова была арестована в третий раз чекистами. Взяли ее больную тифом, вначале держали их вместе с верной подругой Измайлович в тюремном лазарете, а затем по причине “крайней неуравновешенности” перевели в психиатрическую лечебницу…» (Семашко, 1999, с. 364.)
Психологи, занимающиеся вопросами политики, установили следующий факт: каждый раз в истории во главе народа или какой-то его части стоят лидеры особого типа, обладающие патологической психикой. Когда исчезала или изменялась эта определенная часть общества, уходили в политическое небытие и эти лидеры. В свою очередь, если по какой-либо причине с политической арены исчезал такой лидер, быстро растворялась или видоизменялась и ведомая им масса. М.А. Спиридонова — хорошая иллюстрация этого тезиса политической психологии. Как только большевики обезглавили многочисленную партию эсеров, вслед за этим из политической жизни России исчезли и сами эсеры.