Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий
Шрифт:
«В возникновении психоза значитель-ную роль сыграл целый ряд отягчающих обстоятельств: с детства психически неустойчивый, вел распутный образ жизни и пьянствовал; увлекался модными психиатрическими направлениями того времени — гипнозом, внушением». (Hedenberg. 1955, с. 905–911.)
«Пьянство. В его характере гениальный писатель удивительным образом уживался с необыкновенно мелочным садо-мазохистом». (Douski, 1947, с. 332.)
«…Шизофренический процесс начался первым легким шубом311 в 1882 году; тогда становятся понятны и отдельные вспышки — вроде усмотрения рога на своем изображении (1885 год). Однако первый сильный шуб происходит только в 1886—87 годах. И теперь прежние муки сомневающейся ревности выступают уже как нечто системное, захватывающее всю личность». (Ясперс. 1999, с. 46.)
«Понимание шизофрении со времен работ Ясперса так сильно изменилось, что в отношении Стриндберга правильнее было бы говорить не столько о шизофрении, сколько о шизотимии, параноидной личности или о варианте кречмеровского “сензитивного бреда отношений”». (Hedenberg, 1955, с. 905–911.)
[1895–1896 гг.] «Бред, образовавшийся у Стриндберга в эти годы, определил все его дальнейшее развитие. Правда, наплыв бредовых толкований постепенно улегся, наступило душевное успокоение, но писатель после этого сделался другим, его личность изменилась, и Стриндберг, до того проникнутый строгим естественнонаучным мировоззрением, превратился в Стриндберга-мистика, так до конца жизни и не поднявшегося до трезвого понимания болезненного характера галлюцинаторной фазы своей жизни». (Зиновьев, 1927, с. 99.)
«Простая хроническая паранойя». (Hirsch. 1894. с. 236.)
«Поздняя шизофрения». (Becker. 1931, с. 1880.)
«…Стриндберг страдал известной, поддающейся описанию и заполнившей более двух десятилетий его жизни болезнью, которую можно назвать шизофренией, парафренией или паранойей — конкретное название здесь никакой роли не играет… Болезненный процесс начинается в 1880-е годы. Развитие его обнаруживает две протяженные стадии, высшие точки которых приходятся на 1887 и 1896 годы. На первой стадии, помимо характерных телесных явлений субъективного характера и приступообразных состояний, появляется классический бред ревности, затем начинаются мысли о преследовании и о вредных воздействиях и проявляется склонность к странного рода научным занятиям. Вторая стадия, начинающаяся с 1894 года, прежде всего изменяет все его мировоззрение, а затем вызывает цепь галлюцинаторных и паранойяльных переживаний, целиком захватывающего боль-кого, пока в 1897 году не наступает общее успокоение в конечном состоянии. В последнем также наблюдаются множественные болезненные симптомы, однако они уже не заполняют сознание больного так, как прежде. В этом относительно уравновешенном состоянии больному удается восстановить высокую работоспособность». (Ясперс, 1999, с. 106.)
«В структуре заболевания Стринд-берга достойны внимания циклотимические компоненты, обусловившие фазовое течение болезни и предотвратившие распад личности. Кроме того, следует, видимо, больше думать о па-рафрении, чем об истинной шизофрении». (Lange-Eichbaum, Kurth, 1967, с. 539.)
«…Бывают случаи, когда после шизофренического психоза делаются даже более гиперэстетичными, чем раньше; таковым был Стриндберг». (Креймер, 1995, с. 476.)
«Гомосексуалист». (Сосиовский, 1992, с. 163.)
Особенности творчества
«Историю и предысторию своего первого брака Стриндбергописал в “Исповеди глупца” (1888). Эта книга является классическим автопортретом человека, страдающего психическим расстройством хорошо известного в психиатрии типа: бредом ревности… Богатое содержание переживаний, нахлынувших на него в связи с шизофреническим процессом, служит ему материалом для формирования метафизических, религиозных, мифических представлений (если только можно их так назвать), по большей части родственных теософским <…> шизофренический процесс по существу дает только новый материал, но не идеи… Во все периоды своего творчества Стриндберг прямо переносит собственные переживания в создаваемые произведения». (Ясперс, 1999, с. 33, 115, 120, 134.)
«С 1883 по 1898 г. скитался по странам Европы; годы эмиграции завершились созданием “инфернальных” произведений, “вызванными отчасти обострением психического заболевания…” Считался женоненавистником из-за “отрицательной трактовки женских характеров” в своих драмах». (Неустроев, 1972, с. 220–221.)
Стриндберг страдал хроническим бредовым расстройством, проявления которого подробно описаны в его произведениях. В частности, все клинические проявления бреда ревности изложены им в романе «Исповедь глупца». Продуктивность литературного творчества писателя также напрямую зависела от течения его психического расстройства, но более знаменателен и важен факт переноса Стриндбергом собственных болезненных переживаний в свои художественные произведения.
СУВОРОВ АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ (1729–1800), граф Рымникский (1789), князь Италийский (1799), русский полководец и военный теоретик, Генералиссимус (1799). Создал оригинальную систему взглядов на способы ведения войны и боя, воспитания и обучения войск. Не проиграл ни одного сражения.
«Личность Суворова представляет редкое явление, особенно в современ-
ном ему русском обществе. В малорослом, хилом и невзрачном мальчике трудно было предугадать будущего великого полководца… К числу особенностей Суворова принадлежало его чудачество, о котором ходит много анекдотов. Иные считали это чудачество врожденным, другие — напускным, с целью отличиться от других и обратить на себя внимание. Если последнее мнение и верно, то в зрелом возрасте Суворова чудачество сделалось его второй природой». (ЭС Брокгаиза, п/т 62, с. 897.)
«Ему было тридцать четыре года… Суворов приступил к исполнению задуманного им плана; решился быть единственным, ни на кого не походить: отличался от всех своими странностями, проказами… Князь Александр Васильевич… скор во всех своих действиях: никогда не ходил, а бегал; не ездил верхом — скакал, одарен счастливой памятью: в Турции выучился по-турецки, в Польше по-польски, в Финляндии по-чухонски. Воспитанный среди битв, получив все высшие чины и знаки отличия на бранном поле, он жил в армии как простой солдат, употреблял суровую пищу, хлебал солдатские щи и кашицу, спал на соломе; часто являлся в лагерь в одной рубашке или солдатской куртке, иногда в изодранном родительском плаще, с опущенными чулками и в старых сапогах; был доволен, когда его не узнавали; ездил на неоседланной казацкой лошади и по утру, до зари, пел три раза петухом, пробуждая, таким образом, войско…» (Бантыш-Камен-ский, 1991, с. 94, 188–189.)
«Семейная жизнь Суворова сложилась неудачно: в промежутке между турецкими кампаниями 1773 и 74 гг. он женился на княжне Прозоровской, но уже в 1784 г., после частых пререканий, окончательно разошелся с нею». (ЭС Брокгауза, п/т 62, с. 897.)
[1797 г.] «Суворов наделал массу нелепостей. Он торжественно похоронил свой мундир и ордена, отказался принять письмо императора, потому что оно было адресовано фельдмаршалу графу Суворову, “существу, которого больше нет на свете”. Он устроил зрелище всем своим кобринским соседям, проскакав вместе со всеми деревенскими мальчишками верхом на палочке…» (Валишевский, 1990а, с. 180.)
[1799 г.] «Викгам332 считал этого человека на три четверти сумасшедшим, и таково же было мнение ц Витворта353, который еще годом раньше уведомлял об этом… При появлении героя австрийское население готово было думать то же самое. На пути в Вену Суворов забавлял обитателей городов и деревень, через которые следовал, своими чудачествами и выходками. Полуголый и всегда странно одетый, он обращался с речами к толпе на таком же непонятном немецком языке, как и его французский, заходил во все монастыри, чтобы увешать себя образками и мощами; пил святую воду и ел просфоры во всех церквах; останавливался перед распятиями, стоящими при дорогах, для прочтения молитвы…» (Там. же, с. 354–355.)