Бхагавад Пурана

Иванов Сергей Григорьевич

Но только брахманы принимают милостыню, учат Веди­ческому Знанию и совершают жертвоприношение в интересах других. Брахман, который считает, что принятие милостыни от других уничтожит его аскетизм, духовную власть и славу должен поддерживать себя при помощи обучения Ведическому Знанию и соверше­ния жертвоприношения. Если брахмана считает, что эти два занятия также уменьшают его духовные заслуги, то он должен собирать оставшиеся зёрна на полях и жить, не завися от других.

Домохозяин должен ежедневно поклоняться мудрецам изучением Вед, предкам -- предложением мантры свадха, полубогам -- воспеванием сваха, воплощённым суще­ствам -- предложением доли своей еды, и человеческим суще­ствам -- предложением зёрен и воды. Таким образом, считая по­лубогов, мудрецов, предков, существ и людей проявлениями Моей Энергии, он должен ежедневно совершать пять жертвопри­ношений. Домохозяин должен поддерживать семью либо деньга­ми, что приходят сами, либо тем, что достигается честным исполнением собственных обязанностей. В соответствии со средствами каждый должен совершать жертвоприноше­ния и другие церемонии.

Домохозяин, принимающий на себя заботу о членах семьи, не должен привязываться к ним. Общество детей, жены, родствен­ников и друзей - подобно встрече прохожих. Домохозяин, который поклоняется Мне исполнением се­мейных обязанностей, может оставаться дома, направиться в святое место или, если он имеет достойного сына, принять От­речение.

Описание в арна-ашрама дхармы

Во время третьей части жизни человек должен отойти от жизни домоправителя -- либо взяв с собой жену, либо поручив её сыновьям. Во время этого периода ему необходимо дисциплинировать ум и тело, которые поддерживают невежество, прибегнув к же­сточайшему аскетизму и самоконтролю. Зной, ливни и холод должно познать его обнажённое тело, которое так проходит через тигель самодисциплины. Не следует тратить время даже на поддержание тела в чистоте. Пища должна быть минимальной и саттвической. И продолжать поклонения Мне.

Когда желания отбро­шены, преданному нужно покинуть лес и принять жизнь нищенствующего монаха. Когда человек готов отречься от мира, боги, действующие через его жену или людей, воздвигают препятствия, которые он должен преодолеть.

Нищенствующий монах не подчиняется никаким сводам за­конов. Однако, посредством молчания он должен управлять речью, а с помощью равнодушия тела и пранаямы -- умом; один лишь облик монаха-странника не делает человека таковым. Контролируя ­ум и чувства, странник должен бродить по Земле. Ему следует просить на пропитание и брать столько, чтобы хватило на поддержание души и тела вместе. Если он не получал прежде на­ставлений в Истине, ему нужно склониться у ног гуру, которому он должен служить и поклоняться как Богу, и получить от гуру Истину.

А кто имеет такое знание, должен странствовать, не привязываясь умом к миру, который является видимостью. Хоть он и достиг просветления, такой человек должен вести себя, как дитя; хоть он - и умудрён и искушён, он должен действовать, как глупец; хоть он и обладает учёностью, он должен говорить, словно безумец; и хоть ему и многое известно из Писаний, он должен вести себя, как животное. Его не должны заботить честь и бесчестье. Он не должен никого раздра­жать и не раздражаться, что бы другие ни сделали ему. Он не должен поддерживать неприязнь ни к кому.

Но даже этих правил преданный придерживается как бы ради забавы. Ибо в нём нет ни невежества, ни восприятия разли­чий. Он продолжает осознавать видимость мира в силу прежней привычки, до смерти своего тела. Впоследствии он воссоединяется со Мной и его эго, которое было лишь тенью Я, исчезает.

Кто исполняет свои обязанности бескорыстно и как приношение Мне, достигнет Меня.

Совершенство Знания

Ни аскетизм, ни па­ломничество, ни молитва, ни милосердие, ни иные способы самоочи­щения не дадут человеку возможности достичь совершенства так, как это даёт хоть один луч Знания. И потому, вооружив­шись Знанием, поклоняйся Мне, ибо мудрые преданы только Мне.

Уддхава сказал: "Расскажи мне о при­роде преданности, о мудрости и о добродетели и пороке".

Кришна ответил: "После завершения войны, Юдхиштхира задал такие же вопросы Бхишме. Я переска­жу тебе ответы последнего. Мудрость -- это осознание двадцати восьми принципов: Пракрити, Пуруши, Махата, Ахамкары и пяти тонких элементов, десяти органов чувств и ума, пяти главных элемен­тов, трёх гун и Существа, Которое пребывает в них как Реальность.

Знание является тем, с помощью чего человек осознаёт Единство, Которое существует вечно. Оно существовало в нача­ле, в середине и в конце, хоть в середине Оно и претерпевает преобразования. Сви­детельства мудрецов, восприятие, традиция и выводы раскрывают это Единство.

А теперь слушай о том, что помогает преданности: вера в рассказы о Моих играх, воспевание Моей славы, преданность поклонению Мне, гимны и молитвы, посвящённые Мне, готовность служить Мне, предложение поклонов Мне, слу­жение Моим преданным и способность ви­деть Меня во всём, совершение деяний ради Меня, посвящение Мне слов и мыслей, отсутствие желаний, от­речение от богатства, удовольствий и наслаждений ради Меня и совершение ритуа­лов ради Меня. В сердцах тех, кто совершает это, проявляет­ся Любовь ко Мне. Когда у тебя есть Любовь, более не остаётся ничего, чего следует достигать или что сто­ит достижения.

Непричинение зла, правдивость, воздержание от воров­ства, отсутствие привязанности, скромность, нестяжание, вера, воздержание, молчание, твёрдость, способность прощать, бес­страшие, повторение имени Бога, аскетизм, поклонение огню, самоотверженность, гостеприимство, поклонение Мне, палом­ничество, служение, удовлетворённость, служение гуру составляет яму и нияму.

Милосердием является отсутствие ненависти. Кто рассматривает тело как "Я", является глупцом. Добродетельный человек - богат. Недовольный человек - нищ. Разговор о добродетели -- занятие напрасное. Рассуждать о достоинствах и недостатках других -- ошибка; не глядеть на до­стоинства и недостатки других -- добродетель".

Добро и зло

Уддхава сказал: "Ты говорил в Ведах, что нужно посто­янно различать между добром и злом; а сейчас Ты говоришь, что разговор об этом -- занятие напрасное. Объясни это противоречие".

Кришна сказал: "Мной были начертаны три пути единства со Мной -- джняна, карма и бхакти. Джняна под­ходит для того, кто не заинтересован в обрядах. Карма-йога - для тех, в ком есть вера. Тот, в ком пробудился вкус к слушанию рас­сказов обо Мне и прославлению Меня, становится преданным.