Библия. Новый русский перевод

Коллектив авторов

¹⁰ Чье одобрение мне нужно: людей или Бога? Может, вы думаете, что я пытаюсь угодить людям? Если бы я к этому стремился, то я не был бы слугой Христа.

Как Павел стал апостолом

¹¹ Братья, я хочу, чтобы вы знали, что Радостная Весть, которую я вам возвещал, не является чем-то человеческим. ¹² Я не был научен ей людьми и не получил ее от людей, но я получил ее через откровение Иисуса Христа. ¹³ Вы слышали о моем прежнем образе жизни в иудаизме. Я изо всех сил гнал Церковь Божью и пытался уничтожить ее. ¹⁴ В иудаизме я преуспевал больше многих моих сверстников. Я был исключительно ревностен, защищая традиции наших предков. ¹⁵ Но когда Бог, избравший меня еще до моего рождения ^a и призвавший меня Своей благодатью, захотел ¹⁶ открыть мне Сына Своего, чтобы я возвещал о Нем язычникам, я ни с кем из людей не советовался. ¹⁷ Я не ходил в Иерусалим, чтобы встретиться с апостолами, призванными до меня, а сразу же пошел в Аравию ^b и потом возвратился в Дамаск.

¹⁸ Потом, через три года, я посетил Иерусалим, познакомился с Кифой ^c и пробыл у него пятнадцать дней. ¹⁹ Я не видел больше никого из апостолов кроме Иакова, брата Господа. ²⁰ Заверяю вас перед Богом в том, что все, что я пишу вам, это не ложь. ²¹ Потом я пошел в Сирию и Киликию, ²² а лично христианские церкви в Иудее тогда меня еще не знали. ²³ До них лишь доходили слухи о том, что тот, кто раньше преследовал их, сейчас возвещает веру, которую он сам когда-то хотел истребить. ²⁴ И они прославляли Бога за меня.

Примечания

^aК Галатам 1:15 См. Иер. 1:5.

^bК Галатам 1:17 Аравия — имеется в виду государство Набатея, располагавшееся на территории современного Иордана, южной части Израиля и на Синайском полуострове.

^cК Галатам 1:18 Кифа — т. е. Петр, (см. Ин. 1:42). Арамейское имя Кифа и греческое Петрос переводятся как «камень», «скала».

Глава 2

Служение Павла признано другими апостолами

¹ Четырнадцать лет спустя я опять побывал в Иерусалиме, на этот раз с Варнавой. Мы взяли с собой и Тита. ² Было откровение, что я должен пойти туда, и я изложил лидерам содержание Радостной Вести, которую я возвещаю среди язычников. Я сделал это в личной беседе с теми, кто считался главным среди них, чтобы проверить, не напрасно ли я трудился и тружусь. ³ Так они не потребовали даже, чтобы Тит, бывший греком, был обрезан. ⁴ А вопрос этот был поднят лжебратьями, которые скрытно проникли в нашу среду, желая лишить нас той свободы, которую мы получили в Христе Иисусе, и опять поработить нас. ⁵ Но мы ни в чем не поддались им ни на минуту, чтобы у вас сохранилась истина Радостной Вести.

⁶ И те, за кем признавался наибольший авторитет в иерусалимской церкви (лично для меня их высокое положение ничего не значило, потому что Бог судит о человеке не взирая на лица), ничего не потребовали сверх той Радостной Вести, которую я возвещал. ⁷ Наоборот, они были убеждены в том, что мне было доверено возвещать Радостную Весть необрезанным точно так же, как Петру — обрезанным ^a. ⁸ Ведь Бог, Который действовал через Петра в его служении апостола для обрезанных, действовал и через меня в служении для язычников. ⁹ И Иаков, Кифа ^b и Иоанн — те, кого считают столпами церкви, подали мне и Варнаве руку общения в знак того, что они признают данное мне по благодати служение и соглашаются с тем, что нам следует идти к язычникам, а им — к обрезанным. ¹⁰ Они лишь попросили о том, чтобы мы не забывали о помощи бедным ^c, что я и исполняю с большим усердием.

Оправдание верой в Иисуса Христа

¹¹ Когда Кифа пришел в Антиохию, я высказал ему все прямо в лицо, потому что он был виноват. ¹² Раньше он ел вместе с верующими из язычников, но, когда пришли некоторые люди, посланные Иаковом, он стал устраняться и перестал общаться с бывшими язычниками из страха перед теми, кто был обрезан ^d. ¹³ Так же лицемерно, как он, начали поступать и другие иудеи, так что их лицемерие сбило с правильного пути даже Варнаву. ¹⁴ Когда я увидел, что они поступают не в согласии с истиной Радостной Вести, я сказал Кифе в присутствии всех: «Ты иудей, но живешь как язычник, а не как иудей. Зачем же ты заставляешь язычников следовать иудейским традициям?».

¹⁵ Мы, иудеи по рождению, а не «грешные язычники», ¹⁶ знаем, что человек получает оправдание не соблюдением Закона, а верой в Иисуса Христа. Поэтому и мы поверили в Христа Иисуса, чтобы и нам быть оправданными верой в Него, а не соблюдением Закона. Соблюдением же Закона не оправдается никто ^e. ¹⁷ И если мы, ища оправдания через Христа, оказываемся такими же грешниками, как и язычники, значит ли это, что Христос распространяет грех? Ни в коем случае! ¹⁸ Ведь если я вновь пытаюсь оправдаться через соблюдение Закона, что некогда сам же отверг, то этим я показываю, что я нарушитель Закона. ¹⁹ Закон приговорил меня к смерти, и, умерев, я освободился от власти Закона, чтобы жить для Бога! ^f Я был распят с Христом, ²⁰ и уже не я, но Христос живет во мне. Моя жизнь в этом теле — это жизнь верой в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего Себя за меня. ²¹ Я не отвергаю благодать Божью. А если бы оправдание можно было получить через соблюдение Закона, то это значило бы, что Христос умер напрасно!

Примечания

^aК Галатам 2:7 Обрезанным — т. е. иудеям; под «необрезанными» здесь имеются в виду остальные народы, т. е. язычники.

^bК Галатам 2:9 То есть Петр.

^cК Галатам 2:10 Имеются в виду пострадавшие от голода верующие в Иерусалиме (см. Деян. 11: 29–30; 1 Кор. 16:1–3).

^dК Галатам 2:12 Или: «кто требовал обрезания».

^eК Галатам 2:16 См. Пс. 142:2.

^fК Галатам 2:19 См. Рим. 7:1–7.

Глава 3

Соблюдение Закона или вера

¹ Глупые галаты! Кто это так заворожил вас, которым ясно был представлен распятый Христос? ² Ответьте мне на один вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению Закона или же по вере в то, что вы услышали? ³ Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями? ⁴ Неужели все, через что вы прошли, было напрасно? Не может быть, чтобы все это было напрасно! ⁵ Разве Бог дает вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили тому, о чем вы услышали?

⁶ Вспомните Авраама, он «поверил Богу, и это было вменено ему в праведность» ^a. ⁷ Так поймите же, что те, кто верит, — сыны Авраама!

⁸ В Писании было предсказано, что Бог будет оправдывать людей из всех народов по их вере, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Аврааму: «Через тебя получат благословение все народы» ^b. ⁹ Поэтому те, кто верит, получают благословение вместе с верующим Авраамом.