Библия. Новый русский перевод

Коллектив авторов

Примечания

^aК Евреям 6:2 Крещения — или «обряды омовения». См., напр., Мк. 7:3–4; Лк. 3:3, 16–17; Ин. 2:6; Деян. 22:16.

^bК Евреям 6:2 Возложение рук — ритуал возложения рук преследовал различные цели в зависимости от обстоятельств. Этот ритуал включал в себя и благословение другого лица, и передачу кому-либо власти, и наделение авторитетом, и исцеление, и др. (напр., Быт. 48:13–20; Мат. 19:13–15; Мк. 6:5; Деян. 6:6; 8:16–17; 13:3; 19:5–6; 28:8; 1 Тим. 5:22 (со сноской); 2 Тим. 1:6).

^cК Евреям 6:6 Потому что — или «когда».

^dК Евреям 6:9 Или: «вы на лучшем пути, на пути спасения»; или: «вы имеете благословения, которые сопровождают спасение».

^eК Евреям 6:13 См. Быт. 22:16.

^fК Евреям 6:14 См. Быт. 22:17.

^gК Евреям 6:19 Ср. Лев. 16:12.

^hК Евреям 6:20 Cм. Пс. 109:4; Евр. 9:1-12.

Глава 7

Священник Мелхиседек выше Авраама и всех иудейских священников

¹ Этот Мелхиседек был царем Салима и священником Всевышнего Бога. Он встретил Авраама, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его. ² Авраам отдал ему десятую часть всего, что у него было. Само его имя «Мелхиседек» означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь, несущий мир». ³ Нигде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный Сыну Божьему, остается священником вовеки ^a.

⁴ Смотрите, насколько он был велик! Даже наш праотец Авраам дал ему десятую часть захваченного на войне. ⁵ В Законе имеется повеление, согласно которому члены рода Левия ^b, ставшие священниками, собирают с народа, то есть со своих братьев, десятую часть их дохода, хотя и они потомки Авраама ^c. ⁶ Но Мелхиседек, будучи священником не из рода Левия, принял десятую часть добычи Авраама и благословил его, того, кто уже имел обещания Божьи. ⁷ Благословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого (это правило не имеет исключений). ⁸ Десятую часть доходов принимают обычно смертные люди, но о Мелхиседеке засвидетельствовано, что он жив. ⁹ В каком-то смысле и сам Левий, получающий десятины, через Авраама дал десятую часть доходов Мелхиседеку, ¹⁰ потому что, когда Мелхиседек встретил Авраама, Левий, еще не рожденный, был в чреслах ^d Авраама.

Мелхиседек — прообраз Иисуса Христа

¹¹ Если бы совершенство достигалось через священство левитов (а оно было существенной частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнике — по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона? ¹² Когда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона. ¹³ Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника. ¹⁴ Ведь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода. ¹⁵ Нам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник — по подобию Мелхиседека. ¹⁶ Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни. ¹⁷ Ведь Писание свидетельствует:

«Ты — священник навеки по чину Мелхиседека» ^e.

¹⁸ Итак, прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным ¹⁹ (Закон вообще ничего не сделал совершенным), и дается надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

²⁰ Примечательно, что это подтверждено клятвой Бога. Другие священники получали свое служение без всякой клятвы, ²¹ но Христос стал священником по клятве Того, Кто сказал Ему:

«Поклялся Господь и не откажется:

Ты священник навеки» ^f.

²² Таким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета. ²³ Тех священников было много, одни умирали, и на смену им приходили другие, ²⁴ а Иисус жив вечно, и Его священство тоже вечно. ²⁵ Поэтому Он в силах полностью ^g спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них.

²⁶ Именно такой Первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес. ²⁷ Ему нет необходимости приносить жертвы каждый день, как это делают другие первосвященники, принося вначале жертвы за свои грехи, а потом за грехи народа. Он сделал это за всех раз и навсегда, когда отдал в жертву Самого Себя. ²⁸ По Закону первосвященниками назначаются обыкновенные слабые люди, а согласно клятве, данной уже после Закона, был назначен Сын, полностью и навеки приготовленный к этому.

Примечания

^aК Евреям 7:3 См. Быт. 14:17–20.

^bК Евреям 7:5 Левий — родоначальник священнического рода левитов, был одним из двенадцати сыновей Иакова, внука Авраама.

^cК Евреям 7:5 См. Чис. 18:21, 26.

^dК Евреям 7:10 Чресла — бедра, поясница, низ живота.

^eК Евреям 7:17 См. Пс. 109:4.

^fК Евреям 7:21 См. Пс. 109:4.

^gК Евреям 7:25 Полностью — или «навсегда».

Глава 8

Иисус — Первосвященник нового завета

¹ Главное из того, о чем мы вам говорим, — это то, что у нас есть такой Первосвященник, Который находится на небесах по правую сторону от престола Всемогущего ^a, ² служитель в святилище, в истинной скинии ^b, воздвигнутой не людьми, а Господом. ³ Каждый первосвященник определен на то, чтобы приносить приношения и жертвы, поэтому и наш Первосвященник должен был иметь что-то, что можно было бы принести в жертву. ⁴ Если бы Он был сейчас на земле, Он не был бы даже священником, потому что уже существуют священники, приносящие жертвы в соответствии с Законом. ⁵ Они совершают служение в святилище, которое служит лишь подобием и тенью небесного. Поэтому Моисей, перед тем как строить скинию, был предупрежден: «Смотри, — сказал Бог, — сделай все точно по образцу, который был тебе показан на горе» ^c. ⁶ Но сейчас Христу поручено служение, которое намного превосходит служение земных священников, потому что Он — посредник лучшего завета Бога с человеком, основанного на лучших обещаниях.

⁷ Если бы первый завет ^d был без недостатков, то не было бы нужды во втором. ⁸ Но Бог, видя недостатки людей, говорит:

«Приходят дни, — говорит Господь, –

когда Я заключу новый завет

с домом Израиля и с домом Иуды.

⁹ Этот завет будет не таким,

какой Я заключил с их праотцами,

когда Я за руку вывел их из Египта,

потому что они не были верны завету со Мной,

и Я отвернулся от них, –