Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
Чаще цит. в форме: «Сорвать лучший плод бытия значит: жить гибельно» (эпиграф к кн. С. Цвейга «Фридрих Ницше» в пер. C. И. Бернштейна). Цвейг С. Казанова; Фридрих Ницше; Зигмунд Фрейд. – М., 1990, с. 89.
У Горация: «…Жить средь бранных опасностей / Пусть он привыкнет» («Оды», III, 2 («К римскому юношеству»), 5–6; пер. А. Семенова-Тянь-Шаньского). Гораций, с. 128.
1183 Фактов не существует, а только интерпретации.
Включено в посмертно изданную книгу Ницше «Воля к власти» (1901), § 481. Отд. изд. – М., 1994, с. 224.
1184 Философия стала филологией.
Перефразировка высказывания Сенеки: «То, что было философией, становится филологией» («Письма к Луцилию», 108, 23). Сенека, с. 274.
1185 Мораль – это важничанье человека перед природой.
1186 Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать – вверх.
1187 Культура – это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.
1188 В основе всех этих благородных рас просматривается хищный зверь, роскошная, похотливо блуждающая в поисках добычи и победы белокурая бестия; <…> зверь должен наново выходить наружу, наново возвращаться в заросли – римская, арабская, германская, японская знать, гомеровские герои, скандинавские викинги – в этой потребности все они схожи друг с другом.
Здесь же: «белокурая германская бестия».
1189 Театр есть восстание масс.
«Восстание масс» – загл. книги (1930) испанского философа Хосе Ортегаи-Гассета (1883–1955).
1190 Вы из успеха, из факта делаете себе идола, в то время как факт всегда глуп <…>.
1191 Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.
1192 Восстание рабов в морали.
О христианстве.
1193 Пафос дистанции. // Pathos der Distanz.
«Без пафоса дистанции, порождаемого <…> постоянной привычкой господствующей касты смотреть испытующе и свысока на подданных, <…> и столь же постоянным упражнением ее в повиновении и повелевании, в порабощении и умении держать подчиненных на почтительном расстоянии, совершенно не мог бы иметь места другой, более таинственный пафос – стремление к увеличению дистанции в самой душе, достижение все более возвышенных, более редких, более отдаленных, более напряженных и широких состояний, словом, не могло бы иметь места именно возвышение типа “человек”, продолжающееся “самопреодоление человека”». Ницше, 2:379.
1194 Есть мораль господ и мораль рабов, <…> во всех высших и смешанных культурах мы видим также попытки согласовать обе морали <…>.
Также: «Мораль господ (“римская”, “языческая”, “классическая”, “ренессанс”) <…> является символическим языком удачности, восходящей жизни, воли к власти как принципа жизни. Мораль господ утверждает так же инстинктивно, как христианская отрицает» («Казус Вагнер. Эпилог», 1888). Ницше, 2:553.
1195 Поступательное движение искусства связано с двойственностью аполлонического и дионисийского начал.
Первое – «искусство пластических образов», второе – «непластическое искусство музыки».
1196 Переоценка всех ценностей. // Umwertung aller Werte.
«Попытка переоценки всех ценностей» – подзаголовок посмертно изданной книги Ницше «Воля к власти» (1901).
Согласно Диогену Лаэртскому (VI, 20), оракул посоветовал кинику Диогену заняться «перечеканкой монеты»; в пер. М. Гаспарова: «сделать переоценку ценностей».
1197 Что не убивает меня, то делает меня сильнее.
1198 Если имеешь свое почему? жизни, то миришься почти со всяким как?