Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
274 Поступать несправедливо хуже, чем терпеть несправедливость.
То же у Аристотеля («Риторика», I, 7, 1364b). Античные риторики, с. 39.
Высказывание Демокрита: «Совершающий несправедливость несчастнее несправедливо страдающего». Материалисты…, с. 158.
275 [В государствах] заключены два враждебных между собой государства: одно – бедняков, другое – богачей; и в каждом из них опять-таки множество государств.
– > «Привилегированные сословия и народ составляют две нации» (Д-237); «Государство в государстве» (О-3).
276 Не бывает потрясения в стилях музыки без потрясения важнейших политических законов.
277 Добродетель – это <…> некое здоровье, красота, благоденствие души, а порочность – болезнь, безобразие [позор] и слабость.
Отсюда: «Добродетель – здоровье души».
278 Пока в государствах не будут царствовать философы, либо <…> нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино – государственная власть и философия, <…> до тех пор <…> государствам не избавиться от зол.
– > «Философ на троне» (Ф-196).
279 В образцово устроенном государстве жены должны быть общими, дети – тоже, да и все их воспитание будет общим.
– > «И женщин мы сделаем общим добром» (А-310).
280…Люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. <…> Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине <…>. Разве ты думаешь, что <…> люди что-нибудь видят, <…> кроме теней, отбрасываемых огнем на расположенную перед ними стену пещеры? <…> Восхождение и созерцание вещей, находящихся в вышине, – это подъем души в область умопостигаемого.
Отсюда: «пещера Платона».
281 Тирания возникает, конечно, не из какого иного строя, как из демократии; иначе говоря, из крайней свободы возникает величайшее и жесточайшее рабство.
Согласно Аристотелю, крайняя демократия – «та же тирания, только разделенная среди многих» («Политика», V, 8, 21, 1312b). Аристотель, 4:558.
– > «Выходя из безграничной свободы, я заключаю безграничным деспотизмом» (Д-362).
282 Мы выслали ее [поэзию] из нашего государства.
О поэзии, не приносящей пользу государству. Отсюда: «Поэты должны быть изгнаны из государства».
283 Все находятся в войне со всеми как в общественной, так и в частной жизни и каждый – с самим собой.
– > «Война всех против всех» (Г-436).
284 Победа над собой есть первая и наилучшая из побед. Быть же побежденным самим собой всего постыдней и хуже. <…> В каждом из нас происходит война с самим собой.
Изречение, приписываемое Будде: «Победа над собой человека, живущего в постоянном самоограничении, смирившего себя, лучше, чем победа над другими людьми» («Дхаммапада», VIII, 104). Буддизм, с. 41.
– > «Побеждающий самого себя могуществен» (Л-31).
285 Закон – владыка над правителями, а они – его рабы.
– > «Диктатура закона» (П-526).
286 Человек <…> это какая-то выдуманная игрушка бога <…>. Этому-то и надо следовать <…>. Надо жить играя.
У Григория Богослова: «Человек есть Божия игра» («Песнопения таинственные. Слово 11»). Григ. Богослов, 2:48.
– > «Человек – играющее животное» (Л-632); «Людьми играют боги…» (П-267).
287 Поэт – существо легкое, крылатое и священное; и он может творить лишь тогда, когда сделается вдохновенным и исступленным и не будет в нем более рассудка.
– > «Поэзия – удел человека <…> одержимого» (А-299).
288 Величайшая дружба существует между крайними противоположностями. <…> Ведь противоположное питает противоположное, тогда как подобное не получает ничего от подобного.
– > «Крайности сходятся» (М-619).
289 Воспитание есть усвоение хороших привычек.
29 °Cудьба – путь от неведомого к неведомому.
291 Человек – существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями; единственное из существ, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях.