Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
Гай САЛЛЮСТИЙ КРИСП
12 Согласием малые государства укрепляются, от разногласия величайшие распадаются.
У Саллюстия приведено как слова нумидийского царя Миципса.
13 Войну развязать легко, но очень трудно прекратить, ее начало и завершение – не во власти одного и того же человека; начать ее способен любой, даже трус, но кончится она – когда на это будет воля победителей.
У Саллюстия – как предупреждение римского полководца Цецилия Метелла (Македонского) царю Мавретании Бокху.
14 Пунийская верность. // Punica fides.
Вероломство пунийцев (карфагенян) вошло в поговорку у римлян, напр.: «Его [Ганнибала] вероломство превосходило даже пресловутое пунийское вероломство» (Тит Ливий, ХХI, 4, 9). Ливий, 2:7.
– > «Английское вероломство» (Ан-703)
САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН, Михаил Евграфович
15 * С одной стороны, нельзя не сознаться, с другой стороны, нельзя не признаться.
«Сводная цитата» из произведений Салтыкова-Щедрина: «С одной стороны, должно признаться, хотя с другой стороны, нельзя не сознаться» («Благонамеренные речи», гл. «Опять в дороге») (1873); «К сожалению, должно признаться, хотя, с другой стороны, нельзя не сознаться» («Дневник провинциала в Петербурге», IХ) (1872); «Ах, не могу я не сознаться, / Но и признаться не могу!» («Недоконченные беседы», 2) (1874); «С одной стороны, нельзя не сознаться, с другой – надо признаться» («Современная идиллия», VIII) (1878). Щедрин, 11:251; 10:475; 15(2):159; 15(1):87.
Затем у Ф. Достоевского: «С одной стороны, нельзя не признаться, а с другой – нельзя не сознаться!» («Братья Карамазовы», I, 2, 7) (1879). Достоевский, 14:76.
Вероятный источник: «С таким мнением меньшинства нельзя не согласиться, точно так же как трудно не признать…» (передовая статья «С.-Петербургских ведомостей» от 1 нояб. 1872 г.).
16 Система моя очень проста: никогда ничего прямо не дозволять и никогда ничего прямо не воспрещать.
17 Газету «Чего изволите?» издает.
Кличка «Чего изволите?» в дальнейшем закрепилась за «Новым временем» А. С. Суворина.
18 Ну, <…> кого ты своими благоглупостями благоудивить хочешь?
В ответ на замечание: «Зато [Бог] наш народ благочестием и благоугодною к церкви преданностью одарил!»
29
Часть II цикла «В среде умеренности и аккуратности».
«Благоглупости» – неологизм Щедрина.
19 Учреждается <…> центральная де сиянс академия, назначением которой будет рассмотрение наук, но отнюдь не распространение оных.
«Де сиянс академия» – от французского «Acad'emie de Sciences» – Академия наук.
20 О средствах к совершенному наук упразднению, с таким притом расчетом, чтобы от сего государству ущерба не произошло и чтобы оное, и по упразднении наук, соседей своих в страхе содержало, а от оных почитаемо было, яко всех просвещением превзошедшее.
21 Пенкосниматели. Пенкоснимательство.
«Пенкоснимательство составляет в настоящее время единственный живой общественный элемент» («Устав Вольного Союза Пенкоснимателей», § 1). Щедрин, 10:390. Также: «…Выпорхнули целые рои либералов-пенкоснимателей» («Господа ташкентцы», IV) (1872). Щедрин, 10:212.
22…Смешивает выражение «отечество» с выражением «ваше превосходительство».
Также: «Одни смешивают его [государство] с отечеством, другие – с законом, третьи – с казною, четвертые – громадное большинство – с начальством» («Благонамеренные речи», гл. «В погоню за идеалами») (1876); «Ты смешиваешь отечество с начальством» («Убежище Монрепо», гл. «Предостережение» (1879). Щедрин, 11:432; 13:390.
23 Мальчик в штанах и мальчик без штанов.
«Мальчик в штанах» олицетворяет Германию (и Запад вообще), «мальчик без штанов» – Россию.
24 Ишь ведь как чисто – плюнуть некуда!
Также: «Так там чисто живут, так чисто, что плюнуть боишься» («Современная идиллия», VIII) (1878). Щедрин, 15(1):88.
Приезжая в Германию, Салтыков говорил: «Я – русский, и не могу выносить этой чистоты, хочешь плюнуть на улице и боишься, так как все кажется, что за тобой бегает немец с тряпочкой и, как только ты плюнешь на панель, сейчас станет вытирать» (М. А. Унковский, «М. Е. Салтыков и его семья по рассказам моего отца [А. М. Унковского]…»). М. Е. Салтыков-Щедрин в воспоминаниях современников. – М., 1975, т. 2, с. 321.
25 Торжествующая свинья.
«Песнь торжествующей свиньи» – сатирическое стихотворение Анны Барыковой (1839–1893), опубл. в 1892 г. Предполагаемым адресатом стихотворения был М. Н. Катков. Поэты-демократы, с. 678.
26 Шкурный инстинкт.
«“Шкурный” инстинкт грозит погубить, если уже не погубил все прочие жизненные инстинкты». Щедрин, 14:222. О «шкурном вопросе» Щедрин писал в «Современной идиллии», гл. ХIV. Щедрин, 15(1):142.