Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
Стихотворное переложение мысли Эпикура
(-> Э-110).
172 Смерть – лучшее изобретение природы.
173 Малая печаль красноречива, великая безмолвна.
Отсюда, с конца XVIII в.: «Великие страдания безмолвны (Великие страдания немы)» («Les grandes douleurs sont muettes», франц.).
– > «Великие души страдают молча» (Ш-258).
174 Согнуть не можешь, можешь лишь сломать. // Flecti non potest, frangi potest.
Отсюда: «Меня (Его) можно сломать, но не согнуть».
Луций Анней СЕНЕКА (СТАРШИЙ)
175 Бесчеловечно не протянуть руку помощи падающему.
– > «Падающего подтолкни!» (Н-1216).
СЕН-ЖЮСТ, (Луи) Антуан
176 Нельзя царствовать и быть невинным. <…> Всякий король – мятежник и узурпатор. // On ne peut r'egner innocemment <…>.
Цит. также в форме: «Нельзя безнаказанно царствовать».
177 * Нет свободы для врагов свободы.
Перефразированная цитата из доклада Конвенту 10 окт. 1793 г.: «…Было бы приятно управлять на основании принципов мира и справедливости, но эти принципы приложимы лишь по отношению к друзьям свободы: у народа и его врагов не может быть ничего общего, кроме меча». Манфред А. З. Великая Французская революция. – М., 1983, с. 156.
178 Дерзайте! В этом слове заключается вся политика вашей революции.
179 Счастье (Благоденствие) – новая идея в Европе. // Le bonheur est une id'ee neuve en Europe.
В докладе речь шла о «возмещении обездоленных» за счет имущества «врагов революции».
СЕНКЕВИЧ, Хенрик (Генрик)
180 Будь здоров, но не пой, убивай, но не пиши стихов, отравляй, но не пляши, поджигай, но не играй на кифаре.
СЕН-СИМОН, Клод Анри
181 Золотой век, который слепое предание относило до сих пор к прошлому, находится впереди нас.
Отсюда эпиграф к журналу сен-симонистов «Le Producteur» («Производитель»), основанному в 1825 г.: «Золотой век впереди нас». Boudet, p. 174.
182 Вставайте, граф, вас ждут великие дела! // Levez vous, monsieur le comte, vous avez de grandes choses a faire!
Этими словами юный Сен-Симон приказывал будить себя своему слуге. Приведено в очерке Гюстава д’Эйхталя «О жизни и характере Сен-Симона» (1830). Doctrine de Saint-Simon. – Paris, 1830, p. 63.
Фраза восходит к рассказу Плутарха: «У персидского царя был слуга, обязанностью которого было по утрам входить к нему и обращаться с такими словами: “Вставай, царь, и позаботься о делах, о которых велел тебе заботиться великий Оромазд!”» («К непросвещенному властителю», 3). Памятники II–V в., с. 70.
СЕНТБЁВ, Шарль Огюстен де
183 Башня из слоновой кости. // Tour d’ivoire.
«…Виньи / <…> Словно бы возвращался в свою башню из слоновой кости». Markiewicz, s. 357.
Благодаря Сент-Бёву это выражение стало обозначать тип художественного творчества. В широко известной «Литании из Лорето» («Litaniae Lauretanae», нач. XVI в.) «Башней из слоновой кости» («Turris eburnea», лат.) именуется дева Мария. fr.wikipedia.org/wiki/Litanies_de_Lorette. Этот образ восходит к Ветхому Завету: «Шея твоя, как столп из слоновой кости» (Песн. 7:5).
184 Литературный портрет.
Выражение эпизодически встречалось и раньше.
СЕНТЭКЗЮПЕРИ, Антуан де
185 * Единственная настоящая роскошь – это роскошь человеческого общения.
В таком виде фраза получила известность благодаря книге Марселя Мижо «Сент-Экзюпери» в переводе Горация Велле. Отд. изд. – М., 1963, с. 268.
В издании «Земли людей» 1957 г. в пер. Велле было иначе: «Есть только одна подлинная ценность – это связь человека с человеком». М., 1957, с. 98. В позднейшем пер. Норы Галь (под загл. «Планета людей»): «Ничего нет в мире драгоценней уз, соединяющих человека с человеком». Сент-Экзюпери, с. 190.
186 Любить – это не значит смотреть друг на друга, любить – значит вместе смотреть в одном направлении.