Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
Возражение Людвига Фейербаха: «Не “Deus sive Natura”, но “Aut Deus, aut Natura”» («Не “Бог, или Природа”, но “Или Бог, или Природа”») («История новой философии от Бэкона Вируламского до Бенедикта Спинозы» (изд. 3е, 1847), гл. VIII, § 100). textlog.de/spinozaschluss2.html.
403 Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни.
404 Кто любит Бога, тот не может стремиться, чтобы и Бог в свою очередь любил его. <…> Если бы человек стремился к этому, то значит <…> он желал бы, чтобы Бог, которого он любит, не был Богом.
В версии Гёте: «Кто доподлинно возлюбил Бога, не станет требовать, чтобы Бог отвечал ему тем же» («Поэзия и правда», III, 14). Гёте в 10 т., 7:519.
405 Познавательная (Интеллектуальная) любовь к Богу. // Amor Dei intellectualis (лат.).
Также: «…Познавательная любовь души к Богу составляет часть бесконечной любви, которой Бог любит самого себя» (V, 36). Спиноза, 1:472.
406 Блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель.
Это общее место античной философии, напр.: Аристотель, «Никомахова этика», I, 9, 1099a. Аристотель, 4:67.
У Овидия: «Добродетель сама служит наградой себе» («Письма с Понта», II, 3, 12; пер. М. Гаспарова). Овидий, 1:369. У Сенеки: «Что я хочу извлечь из добродетели? Ее саму. <…> Она сама себе награда» («О блаженной жизни», 9, 4; пер. Т. Бородай). Сенека2000, с. 20.
407 Невежество – не аргумент (Незнание – не довод). // Ignorantia non est argumentum (лат.).
Со ссылкой на Спинозу приведено в «Анти-Дюринге» Энгельса (гл. 11). Маркс – Энгельс, 20:112.
Энгельс, по-видимому, перефразировал высказывание Спинозы: «Сторонники этого [телеологического] учения <…> изобрели <…> новый способ доказательства, а именно приведения не к невозможному, а к незнанию; а это показывает, что для этого учения не осталось никакого другого средства аргументации» («Этика», I, прибавление). Спиноза, 1:285.
СТАЙН, Гертруда
408 Роза есть роза, есть роза, есть роза.
409 Вы – потерянное поколение.
Впервые – в эпиграфе Э. Хемингуэя к роману «И восходит солнце» (1926), со ссылкой на Гертруду Стайн. Согласно позднейшему свидетельству Хемингуэя, Стайн услышала это выражение от француза, хозяина гаража, который делал выговор молодому механику, прослужившему год на фронте.
«Хозяин сказал ему: “Все вы – g'en'eration perdue!”
– Вот что вы такое. Вы все такие! – сказала мисс Стайн. – Вся молодежь, побывавшая на войне. Вы – потерянное поколение» (Э. Хемингуэй, «Праздник, который всегда с тобой», гл. «Une G'en'eration Perdue») (1960). Хемингуэй, 4:185; пер. M. Брука, Л. Петрова, Ф. Розенталя.
Более ранняя версия Гертруды Стайн («Автобиография каждого», 1937): «…Хозяин гостиницы сказал <…>, что человек становится цивилизованным между восемнадцатью и двадцатью пятью годами. Если он не приобщился к цивилизации в этом возрасте, он уже не станет цивилизованным человеком. Так что мужчины, пошедшие на войну в восемнадцать, <…> были потерянным поколением». Shapiro, p. 728.
«Потерянное поколение» – загл. книги американского поэта Малколма Каули («The Lost Generation», 1931).
– > «Разбитое поколение» (К-175).
СТАЛИН, Иосиф Виссарионович
410 Великая энергия рождается лишь для великой цели.
В измененном виде вошло в тезисы ЦК КПСС к 50летию Октябрьской революции (1967): «Великая цель рождает великую энергию народа».
411…Люди начали расходиться по национальным квартирам.
Обороты: «разойтись по национальным квартирам», «разбежаться по национальным квартирам», «растащить по национальным квартирам» и т. д. – стали обычными с конца 1980-х гг., после выступления министра обороны Д. Т. Язова на пленуме ЦК КПСС 19 сент. 1989 г.: «В последнее время все более откровенно звучат призывы развести нашу армию по национальным квартирам». Материалы Пленума ЦК КПСС 19–20 сент. 1989 г. – М., 1989, с. 181.
412 Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры.
С небольшими изменениями повторено в статье «Национальный вопрос и ленинизм» (1929; опубл. в 1949).
413 * Три похода Антанты.
Военные события 1919–1920 гг. в России названы в статье «первым», «вторым» и «третьим» «походами Антанты». Формулировка «три похода Антанты» окончательно утвердилась ок. 1937 г.
Также у Ленина: «…Несмотря на двукратный, трехкратный и четырнадцатикратный поход империалистов Антанты, <…> мы оказались в состоянии победить» (речь при открытии IХ съезда РКП(б) 29 марта 1920). Ленин, 40:240.
414 Компартия как своего рода орден меченосцев внутри государства Советского.