Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
601 Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина.
602 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет.
Отсюда: «Ветхий и Новый Завет».
– > «Я поставляю завет Мой с вами» (Б301); «сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Б-748).
603 Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
604 Проклят, кто удерживает меч Его от [пролития] крови!
У папы Григория VII (правил в 1073–1085 гг.) – обоснование уничтожения «еретиков». Григорий VII. Торквемада. Саванарола… – Челябинск, 1995, с. 50.
605…И заснут сном вечным.
Плач Иеремии
606 Вознесем сердце наше и руки к Богу <…>.
«Гор'e имеим сердц'a!» – возглас священника во время православной литургии. В католической литургии: «Sursum corda» («Выше сердц'a!» («Гор'e сердц'a»). Бабичев, с. 779. Цит. также в форме «Возвысимся духом!»
Книга пророка Иезекииля
607 Если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего <…>, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
Отсюда: «Я сказал и спас свою душу» («Dixi et salvavi animam mea», лат.). Markiewicz, s. 505.
608 Какова мать, такова и дочь.
609 Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына.
В «Дигестах Юстиниана»: «Никакой деликт [преступление] отца не ставится в вину невиновному сыну» («Дигесты», 50, 2, 2, 7). Дигесты, 7(2):369.
– > «Сын за отца не отвечает» (С-472).
610 Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.
Отсюда: «Бог не хочет смерти грешника».
611 И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии?
«Сын человеческий» – обычный ветхозаветный, а затем новозаветный оборот (в высказываниях Иисуса).
Книга пророка Даниила
612…Огромный <…> истукан <…>. / Ноги его частью железные, частью глиняные.
«Истукан» символизирует царство, которому суждено разрушиться. Отсюда: «колосс на глиняных ногах» (-> Д-233).
613 Валтасар царь сделал большое пиршество <…>.
Отсюда: «пир Валтасара».
614 Мене, мене, текел, упарсин. <…> / Мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; / Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. // Мани, фекел, фарес <…>.
615…и на крыле святилища будет мерзость запустения.
В Новом Завете: «увидите мерзость запустения <…> на святом месте» (Мф. 24:15).
Книга пророка Осии
616 Милости хочу, а не жертвы.
617 Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.
Отсюда: «Кто сеет ветер, пожнет бурю».
618 Узами человеческими влек Я их, узами любви.
Отсюда: «узы любви».
619 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
Книга пророка Иоиля
620 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши.
621 Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный.
Также: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). В Новом Завете: «Господь будет судить народ Свой. / Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:30–31). Отсюда: «Страшный Суд».
– > «День гнева» (Б-625); «Великий и ужасный» (В-206).
Книга пророка Ионы
622 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой <…>?
Книга пророка Михея
623 Враги человеку – домашние его.
Книга пророка Аввакума
624 Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?
Книга пророка Софонии
625 День гнева – день сей. // Dies irae, dies illa (лат.).
Начало второй части заупокойной мессы («Реквиема»). Текст «Реквиема» восходит к стихотворению «Секвенция», автором которого считается францисканский монах Фома Челанский (Томас де Челано) (?—1255). Христианство: Словарь. – М., 1994, с. 131.