Церковная история народа англов
Шрифт:
В году 601-м папа Григорий послал в Британию Августину, который уже был посвящен в епископы, паллий, а также нескольких служителей Слова, среди которых был Паулин.
В году 603-м битва при Дегсастане.
В году 604-м восточные саксы при короле Саберте приняли христианскую веру от предстоятеля Меллита.
В году 605-м скончался Григорий.
В году 616-м умер Эдильберт, король Кента.
В году 625-м Паулин был посвящен архиепископом Юстом в предстоятели Нортумбрии.
В году 626-м дочь короля Эдвина Энфледа была крещена вместе с двенадцатью другими накануне Троицына дня.
В году 627-м на Пасху был крещен король Эдвин вместе со своим народом.
В году 633-м король Эдвин был убит, и Паулин вернулся в Кент.
В году 640-м скончался Эдбальд, король Кента.
В году 642-м был убит король Освальд.
В
В году 651-м был убит король Освин и умер епископ Айдан.
В году 653-м срединные англы с их государем Пэдой были посвящены в таинства веры.
В году 655-м погиб Пенда, и мерсийцы стали христианами.
В году 664-м случилось затмение. Умер кентский король Эрконберт, и епископ Колман с прочими скоттами вернулся к своим. Появилась чума. Хад и Вилфрид были посвящены в епископы нортумбрийцев.
В году 668-м Теодор был посвящен в епископы.
В году 670-м скончался Освиу, король Нортумбрии.
В году 673-м скончался Эгберт, король Кента. В Херутфорде в присутствии короля Эгфрида и под председательством Теодора состоялся собор, принявший десять канонов.
В году 675-м король Мерсии Вулфхер умер после 17 лет правления, оставив королевство своему брату Эдильреду.
В году 676-м Эдильред опустошил Кент [1111] .
В году 678-м появилась комета. Епископ Вилфрид был изгнан королем Эгфридом со своей кафедры. Вместо него предстоятелями были сделаны Боза, Эта и Эдхед.
В году 679-м убит Элфвин.
В году 680-м на Хэтфельтском поле под председательством архиепископа Теодора состоялся собор по поводу католической веры, на котором присутствовал аббат Иоанн из Рима. В том же году в Стренескальке скончалась аббатисса Хильда.
1111
События, отмеченные в 676 и 697-711 гг., не упоминаются в «Истории».
В году 685-м был убит король Нортумбрии Эгфрид. В том же году скончался король Кента Хлотхер.
В году 688-м король западных саксов Кэдвальд совершил путешествие из Британии из Рим.
В году 690-м скончался архиепископ Теодор.
В году 697-м королева Осфрида была убита своими, то есть мерсийскими, знатными людьми.
В году 698-м Бертред, дукс короля Нортумбрии, был убит пиктами.
В году 704-м Эдильред, правивший мерсийцами 31 год, сделался монахом и оставил королевство Кенреду.
В году 705-м умер Альдфрид, король Нортумбрии.
В году 709-м король Мерсии Кенред после пяти лет правления отправился в Рим.
В году 711-м префект Бертфрид воевал с пиктами.
В году 716-м был убит король Нортумбрии Осред и умер король Мерсии Келред. Эгберт, человек Божий, привел монахов Ии к католической Пасхе и исправил их церковную тонзуру.
В году 725-м скончался Виктред, король Кента.
В году 731-м скончался архиепископ Бертвальд. В том же году Татвин стал девятым епископом Дорувернской церкви на пятнадцатом году царствования короля Мерсии Эдильбальда.
Вот церковная история Британии и в особенности народа англов, взятая из древних писаний, из рассказов старших или же из собственных сведений автора, а составил ее с Божьей помощью Беда, служитель Христа и священник монастыря блаженных апостолов Петра и Павла в Виремуде и Ингирве [1112] . Родился он в пределах того монастыря и в семь лет стараниями родных был отдан для обучения преподобнейшему аббату Бенедикту, а потом Кеолфриду. С тех пор он всю жизнь провел в этом монастыре [1113] , целиком посвятив себя изучению писаний; он исполнял правило и ежедневно пел в храме, но особенно всегда любил учиться, учить и писать. В девятнадцать лет он был посвящен в диаконы, а в тридцать – в священники; оба раза по велению преподобнейшего епископа Иоанна аббату Кеолфриду. С тех пор, как стал священником, до пятьдесят девятого года жизни для собственного блага и для пользы братии он делал краткие изложения писаний преподобных отцов и добавлял к ним собственные записи для прояснения их смысла и содержания [1114] :
1112
Имеются
1113
Эти слова подтверждают мнение, что Беда редко покидал свой монастырь искорее всего никогда в жизни не выезжал за пределы Нортумбрии. Хотя существуютверсии о его путешествиях в Галлию и Рим, но из его сочинений не заметно личноезнакомство с этими местами.
1114
Почти все указанные работы Беды дошли до нас. Их полное издание см. в PL, v.ХC-ХСV. Paris, 1848-1851. Издание исторических трудов Беды см. Baedae OperaHistorica. Vol. 1 – 2/ Ed. C. Plummer. Oxford, 1896.
Начало Бытия до рождения Исаака и изгнания Измаила; четыре книги.
О скинии, ее сосудах и священнических облачениях; четыре книги.
Первая книга Самуила, доведенная до смерти Саула; четыре книги.
Об аллегорическом значении возведения храма и о прочем; две книги.
О Книге Царств; тридцать вопросов [1115] .
О Притчах Соломоновых; три книги.
О Песни Песней; семь книг.
Об Исайе, Данииле, 12 пророках и части Иеремии; выдержки из глав трактата блаженного Иеронима.
1115
Эта книга написана в форме ответов на вопросы Нотельма.
О Ездре и Неемии; три книги.
О Песни Аввакума; одна книга.
О книге блаженного отца Товии и ее аллегорическом объяснении касательно Христа и церкви; одна книга.
Также сборник комментариев на Пятикнижие Моисея, на Иисуса и Судей, на книги Царств и Слов Дневных [1116] , на книгу блаженного отца Иова, на Притчи, Экклезиаста, Песнь Песней, на пророков Исайю, Ездру и Неемию.
На Евангелие от Марка; четыре книги.
На Евангелие от Луки; шесть книг.
1116
Книга Слов Дневных (Verba Dierum) – в греческом переводе Паралипоменон, веврейском оригинале Дибре-гай-йамим («Деяния времен» или «Хроники»).
Евангельские гомилии [1117] ; две книги.
На Апостола; здесь я перевел по порядку то, что нашел в трудах блаженного Августина [1118] .
На Деяния апостолов; две книги.
На семь католических посланий [1119] ; по одной книге.
На Апокалипсис святого Иоанна; три книги.
Также сборник комментариев на весь Новый Завет, исключая евангелия.
Также книга писем к разным людям: одно о шести возрастах мира [1120] ; одно о местах отдыха детей Израилевых; одно о словах Исайи «И будут они заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны» [1121] ; еще одно о необходимости високосного года и одно о равноденствии по Анатолию.
1117
Гомилии (беседы) – жанр богословских соочинений в форме бесед с реальными иливоображаемыми слушателями.
1118
Имеется в виду апостол Павел. Беда не перевел, а пересказал комментарии св.Августина к посланиям Павла.
1119
Беда имеет в виду послания апостолов (кроме Павла), признанные соборными(католическими) в отличие от множества апокрифов.
1120
Известное сочинение De sex aetatibus saeculi.
1121
Ис. 24:22.