Чары Платона, Поппер Карл Раймунд

Чары Платона

на обложку

Поппер Карл Раймунд

Шрифт:

циалистам по технологии учреждений было разрешено не

использовать свою власть не столько для защиты свободы

только совершенствовать внутренний механизм социальных

граждан, сколько для контроля за их моралью. Другими

институтов, но и создавать организации для предотвращения

словами, это требование расширить правовую сферу (т. е.

международных

преступлений.

сферу норм, навязываемых государством) за счет сферы

собственно морали (т. е. норм, устанавливаемых не государ-

ством, а нашими собственными моральными решениями, VII

нашей совестью). Это требование или рекомендация может

Возвращаясь к истории рассматриваемых социальных дви-

подлежать рациональному обсуждению, и на него можно

жений, следует отметить, что теория протекционизма, по-ви-

возразить таким образом: защитники требований такого рода,димому, впервые была предложена софистом Ликофроном, очевидно, не понимают, что принятие такого требования

учеником Горгия. Уже упоминалось о том, что он, подобно

означало бы конец моральной ответственности личности и

другому ученику Горгия Алкидаму, одним из первых подверг

послужило бы разрушению, а не совершенствованию морали.

критике теорию естественных привилегий. О том, что

Такое требование заменило бы личную ответственность ро-

Ликоф-рон действительно придерживался теории, названной

довыми табу и тоталитаристской безответственностью личности.

мной «протекционизмом», свидетельствует Аристотель; он

Возражая против этой установки в целом, индивидуалист

считает в высшей степени вероятным, что именно Ликофрон

должен заявить, что мораль государства (если таковая вообще

выдвинул эту теорию. Здесь же мы узнаем, что Ликофрон сумел

существует), как правило, значительно ниже морали среднего

выразить ее яснее, чем любой из его последователей.

гражданина, так что гораздо желательнее, чтобы граждане

Согласно Аристотелю, Ликофрон считал, что «закон ...

контролировали государство, а не наоборот. Нам необходимо и

оказывается простым договором или ... просто гарантией

мы хотим сделать моральной политику, а не политизировать

личных прав; сделать же граждан добрыми и справедливыми он

мораль.

не в силах». Более того, Аристотель утверждает45, что

Следует заметить, что с точки зрения протекционизма как

Ликофрон рассматривал государство как орудие защиты гра-

бы ни были далеки от совершенства существующие

ждан от несправедливости (позволяющее им мирно общаться —

демократические государства, все же они являют собой зна-

прежде всего, торговать) и требовал, чтобы государство было

чительное достижение в социальной инженерии, развиваю-

союзом «в целях предотвращения возможности обид».

щейся в правильном направлении. Многие виды преступлений, Любопытно, что у Аристотеля мы не находим указаний на то, нарушений прав граждан другими гражданами пресечены или

что теория Ликофрона была построена в духе историцизма, т. е.

значительно уменьшены, суды, как правило, хорошо

как теория об историческом происхождении государства из

восстанавливают справедливость в случае столкновения ин-

общественного договора. Напротив, из контекста ясно, что

тересов. Многие полагают, что применение таких методов44 к

теория Ликофрона относилась только к целям государства, ведь

международным преступлениям и международным конфликтам

Аристотель доказывает, что Ликофрон не понял, что основная

— всего лишь утопическая мечта, однако совсем недавно

цель государства состоит в том, чтобы сделать граждан

институт эффективной исполнительной власти для поддержания