Чары Платона
Шрифт:
выбран удачно, так как Платон охотно уподоблял свою
политическую миссию роли целителя или спасителя больного
тела общества. Кроме того, роль, приписываемая Платоном
медицине, проясняет тоталитарный характер платоновского
государства, в котором интересы общества подчиняют себе всю
жизнь гражданина — с бракосочетания его родителей до
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА ПЛАТОНА
180
ГЛАВА 8.
181
его могилы. Для Платона медицина — вид политики; по его
тогда как правители должны быть полностью осведомленной
словам, «Асклепий заботился об обществе»4. Врачебное ис-
интеллигенцией. Напротив, я считаю, что нигде полный разрыв
кусство, объясняет Платон, должно быть направлено не на
Платона с интеллектуализмом Сократа столь не очевиден, как
продление жизни, а на пользу общества: «У тех, кто придер-
в том месте, где он дважды выражает надежду на то, что даже
живается законного порядка, каждому назначено какое-либо
сами правители,по крайней мере через несколько поколений, дело в обществе, и он обязан его выполнять, а не заниматься
возможно, будут вынуждены поверить его величайшей
всю жизнь праздным лечением своих болезней». Соответст-
пропагандистской лжи, — я имею в виду его расизм, его миф о
венно, «кто в положенный человеку срок не способен жить, Крови и почве, известный как миф о Металлах в человеке и о
того... не нужно и лечить, потому что такой человек беспо-
Земнородных. Здесь мы видим, что у Платона принципы
лезен и для себя, и для общества». К этому Платон добавляет
утилитаризма и тоталитаризма довлеют над всем, даже над
соображение о том, что удлинять такому человеку никчемную
привилегией правителя знать правду и требовать, чтобы ему
его жизнь — значит «дать ему случай произвести, естественно, ее сообщали. Желание Платона, чтобы сами правители верили
такое же точно потомство», которое также стало бы бременем
в пропагандистскую ложь, объясняется его надеждой на
для государства. (В пожилом возрасте, несмотря на возросшую
возрастание ее благотворного воздействия, т. е. усиления
ненависть к индивидуализму, Платон упоминает о медицине, власти господствующей расы и, в конечном счете, устранения
описывая свой персональный опыт: он жалуется на врача, возможности любых политических перемен.
который обращается со свободными гражданами, как с рабами,
«с самоуверенностью тирана предписывает те средства, что по
опыту кажутся ему пригодными, вслед за чем поднимается и
II
удаляется к другому больному рабу»5, и ратует за большую
Платон, излагая миф о Крови и почве, прямо признает, что
мягкость и терпение по отношению к пациентам, по крайней
это вымысел. Действительно, Сократ в «Государстве»
мере тем, кто не является рабами.) Касаясь использования лжи
говорит: «Но какое мы нашли бы средство заставить преиму-
и обмана, Платон настаивает на том, что это полезно только «в
щественно самих правителей — а если это невозможно, так
виде лечебного средства»6, хотя правитель в своем поведении
хоть остальных граждан — поверить некоему благородному
не должен уподобляться «посредственным врачам», у которых
вымыслу из числа тех, которые, как мы недавно говорили, недостает
смелости
использовать
сильнодействующие
возникают по необходимости?»9. Заметим, как здесь исполь-
лекарства. Правитель-философ любит истину как философ, а
зуется термин «заставить» («убедить»). Заставить кого-то
как правитель должен быть «более смелым» и обладать
поверить лжи означает — более точно — вводить в заблуж-
решимостью «нередко прибегать ко лжи и обману» — ради
дение, сбивать с пути, или мистифицировать. В духе откро-
пользы тех, кто ему подвластен, спешит добавить Платон. А это
венного цинизма это высказывание можно было бы перефор-
означает, как мыуже знаем и в чем убеждаемся на примере
мулировать так: «мы могли бы, если повезет, мистифицировать
этой ссылки Платона на медицину, — «для пользы
даже самих правителей». Платон использует термин
государства». (Кант заметил однажды по совершенно другому
«убеждение» очень часто, и употребление его в данном
поводу, что положение: «Честность — лучшая политика» —
фрагменте проясняет смысл некоторых других фрагментов: может в действительности вызвать сомнения, в то время как
оно предупреждает о том, что в аналогичных фрагментах
положение: «Честность лучше всякой политики» —
Платон подразумевает пропагандистскую ложь, особенно тогда, бесспорно7.)
когда он защищает право политика управлять «то убеждением, Какую ложь имеет в виду Платон, когда убеждает прави-
то силой»10.
телей использовать сильнодействующие лекарства? Р.
После провозглашения «царственной лжи» Платон, не
Крос-сман справедливо подчеркивает, что Платон имеет в