Черный снег на белом поле
Шрифт:
Почему бы в подобных случаях исчезновения детей немедленно не проводить следственную проверку хасидской версии с обысками и допросами раввинов и резников, чтобы либо установить улики по горячим следам, либо убедиться в невиновности главных подозреваемых».
Тем более, добавим мы, в таких делах, как Красноярское, и израильская пресса, и «известный психиатр» сами напомнили нам о ритуалистике. Прямо как Отто Грузенберг...
Кто понимает суть вопроса, согласится: по нынешним временам предложения М. Назарова звучат чрезвычайно смело. Что ж, «жить без страха иудейска!», — так и называется Движение, основанное Михаилом Викторовичем. Публицист справедливо считает, что враги христианства сильны именно нашим страхом.
Слава Богу, Святое Евангелие не
Сам Назаров так описывал ситуацию: «Этот документ, постановление от 31 августа 2005 г., мне выдала Черемушкинская (по моему месту жительства) районная прокуратура — и это произошло по инициативе А. Брода (директор Московского бюро по правам человека), А. Гербер (президент фонда «Холокост») и В. Новицкого (президент Российской секции Международного общества прав человека). Пользуясь случаем, хотелось бы поблагодарить их за эту инициативу. 16мая 2005г. они входе противодействия нашему Обращению 5000обратились к Генеральному прокурору РФ Устинову В.В. с требованием «проанализировать» мои публикации на предмет «антисемитизма» и возбудить уголовное дело по ст. 282 УК за «разжигание». На первое место в числе моих «антисемитских» книг была поставлена «Тайна России», в которой мне при анализе смысла истории пришлось рассмотреть многие аспекты еврейского вопроса и масонства с православной точки зрения — этот же православный подходя применяю и во всех других своих работах, так что «Тайна России», действительно, показательна для моего отношения к еврейскому вопросу».
В постановлении прокуратуры, в частности, отмечается: «В философско-идеологическом разделе книги автор предлагает объяснение отмеченной им необычной роли еврейства в истории исключительно с точки зрения учения Православной Церкви. Оно — мировоззренческая основа всей системы идеологических, социально-политических и иных представлений М.В.Назарова о социально-политической реальности. На ней основывается рассматриваемая книга. Индивидуальный взгляд автора вне соотнесенности с православной традицией отсутствует. Следовательно, трактовку «судьбы еврейского народа» надо искать в православно-христианской ее трактовке. Данная трактовка говорит (предельно упрощая этот круг богословских вопросов) о впадении «богоизбранного народа» («богосозданного» — от Авраама) в националистическую гордыню земной власти над другими народами и об отвержении Мессии — Сына Божьего, Иисуса Христа, как несоответствующего подобным представлениям. Вследствие отвержения истинного Мессии, и в ожидании своего национального «мессии-мошиаха», соответствующего национальным чаяниям (в Православии —они есть личность антихриста, действующая противо- или вместо Христа), еврейский народ, сам того не осознавая, по сути, служит антихристианским силам (антихристианство же не может не быть богоборчеством через борьбу с Сыном Божьим). «Богоизбранность» переходит к субъекту новозаветного Откровения, т.е. христианам. Все эти богословские идеи не только иллюстрируются цитатами из Священного Писания, из святоотеческих писаний. Православная трактовка еврейского вопроса подкрепляется и ссылками на еврейские источники.
Психологически понятно, что евреи-нехристиане, не вникая в религиозный смысл православия, могут отрицательно воспринимать трактовку еврейского вопроса. Но в таком случае ясно то, что претензии в адрес М. В. Назарова лишены оснований, т.к. автор лишь придерживается православнохристианского учения — признанной мировой духовно-нравственной традиции». (Русский вестник. — 16.09.2005. — № 19). Этот случай пока уникален, но он подтверждает: если мы с Господом и с Его Святым Евангелием, то Он, Судия, не выдаст.
ДВЕРИ
ОТВЕРЗИ
Страшный рисунок был сделан по описанию Валентины Романовой, которая, в течение нескольких часов считалась умершей, видела часть загробного мира и потом чудесным образом была возвращена к жизни. Эта сущность первой встретила душу, пролетевшую через «черную трубу», на том свете. Люди, которым попущено было увидеть потустороннее, неоднократно говорили мне,
Двери отверзи
Первым знаком постперестроечного благополучия стала стальная дверь в квартиру. Но это был и признак усилившихся страхов. Хаос преступности готов был ворваться в каждую семью... Запирать же надо было другие двери. И бояться в первую очередь — другого врага.
«Как-то вечером мы сидели с моей первой женой и потягивали вино. Вдруг, ни с того ни с сего, она каким-то изменившимся, не своим голосом пробухала: «Не лезь туда, там так страшно... Живи на этой земле». Потом добавила: «Хочешь посмотреть?»
«— Хочу», — ответил я, а про себя подумал: пугают.
И тут на моих глазах — это не сон, не пьяный бред (мы и выпили-то по полбокала) — ее лицо начинает трансформироваться. И как бы, превращаться в то самое страшилище».
«То самое» — это, по словам собеседника, — как в одной из моих книг. Знакомый художник нарисовал по описаниям побывавшей на «том свете» Валентины Романовой сущность, которая первой встретила ее за пределами нашего мира. В последующих изданиях я уже не использовал этот портрет. Больно уж жуткое впечатление производил он на людей.
Знакомый, о котором я говорю, человек серьезный. Служит управляющим в одном из крупных монастырей. Мы знаем друг друга давно, а тут случайно столкнулись у мощей преподобного Сергия. Нет, в таких вопросах случайностей не бывает. Стало ясно: больше откладывать это интервью не надо. Я ведь давно хотел записать за рабом Божиим Анатолием (имя изменяю) его удивительную и поучительную историю. В один из ближайших дней мы встретились снова.
«Это жуткое существо — ни мужчина, ни женщина, — продолжил рассказ мой собеседник, — спрашивает меня: «Ну и как?»
Я набрался смелости и, преодолевая невероятный ужас, ответил: «Ну и что?»
Потом это инфернальное свидание повторилось. Однажды «превращение» жены произошло среди бела дня, и чудовище проговорило: «У тебя много энергии. Нужна энергия».
— Она же злая.
— Нужна любая.
— Да кто ты такой?
— Не лезь в душу, — был ответ, и на этом метаморфоза закончилась. Жена приняла свой обычный облик. Она, конечно, ничего такого не помнила.
Потом, по мере своего воцерковления, я подумал, что это, наверно, дух блуда явил мне свою личину. Была, была грешна моя первая супруга. Да и я был не лучше.
Впрочем, тогда я еще не знал слов: Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей. (Иак. 5,9). А если бы и услышал, то не понял, какие двери имеются в виду.
В третий раз увидел отвратительную морду, когда решился на блуд с одной знакомой. «В самый решающий момент» ее лицо я опять увидел именно таким... Запредельно страшным.
Могу сказать точно: странности в моей жизни начались 2 января 1990 года. Надо заметить, что в предыдущий день жена работала, поэтому Новый год не праздновали, спиртного не пили. Дети собирались на елку. Я подметал пол. Почему-то подумал: вот так бы вымести душу. А, может быть, это была и не моя собственная мысль... Именно в этот самый момент отовсюду меня сдавила какая-то чернота. Стало трудно дышать. Возникло странное ощущение: я воспринимал самого себя как бы со стороны. Чтобы «отпустило», по привычке взял сигарету. Вышел на лестничную площадку. Курю, а у самого слезы текут.
Наконец дети собрались. Выходим. И тут же, не понятно отчего, охватывает ужас. Такой холод, что стынут кости. Дочку как будто что-то понесло вперед, куда-то за лифт. Я кричу: Маша, домой! А сам не могу сделать ни шага. А ведь вроде не робкого десятка: когда на ребенка неслась овчарка, я бросился ей навстречу — и она отскочила, испугалась. Чувствую, что холод идет откуда-то справа. Вот откуда! От деревянной, африканской маски, что висит в коридоре. Разламываю ее в щепки. Возникает новое, еще более страшное ощущение: будто внизу, примерно по пояс, кишат змеи. Смотрю на детей — дочка как лисенок, а сын — как бесенок. Все равно надо их спасать! Я подхватываю малышей на руки, и они уже как ангелочки прижались ко мне.
Навалилась тяжесть. Я реву, скрежещу зубами. В голове странные, вроде бы неуместные, слова: «Надо держаться корней»...
Весь этот ужас длился два часа. Все прекратилось, когда я взял у тещи святой воды и окропил квартиру.
Так передо мною «распахнулись двери» потустороннего. С той поры я стал чувствовать иной, негативный мир. Происходило много странного. По комнате прыгал транзисторный приемник. Отвертка, падая, летела не прямо вниз, а под углом. Меня хватала какая-то волосатая рука...