Держава Рюриковичей. Вторая часть
Шрифт:
При Василии Темном покорность Москве проявили Псков и Тверь. А рязанский князь Иван Федорович перед смертью отдал под опеку великому князю своего малютку-сына. Василий привез его в Москву и, за малолетством его, послал в Рязань и другие города Рязанского княжества своих наместников. В целом, несмотря на внутренние смуты и усобицы, значение Москвы в княжении Василия Темного не поколебалось. Власть московского князя высилась и укреплялась на русском северо-востоке. Если и удерживались еще некоторые удельные князья, то с условием – повиноваться великому московскому князю, держать, как тогда говорили, имя его «честно и грозно».
В 1461 году почил московский митрополит Иона, прославившийся еще при жизни чудотворениями. Русский народ за крепкую любовь к православию и Русской земле почитал его наравне со святителями Петром и Алексием. А в следующем 1462 г. сошел в могилу на 47 году жизни великий князь Василий II Васильевич Темный. Без сомнения, главной их заслугой было отвержение решений Флорентийского собора и непризнание Флорентийской унии, что на многие века вперед определило судьбу русского народа.
IV
. Образование трех ветвей древнерусской народности. Развитие русской культуры после монголо-татарского нашествия
1. Образование малороссийской (украинской) и белорусской народностей. Процесс разделения древнерусской народности на три ветви, начатый еще в период феодальной раздробленности, завершился в XIV – XV веках в результате насильственного разделения русских земель между Золотой Ордой, Великим княжеством Литовским и Польшей.
После монголо-татарского погрома юго-западные земли Руси стали объектом агрессии Литвы, Польши и Венгрии. В ходе борьбы с завоевателями население этих земель оказалось в составе иностранных государств, оно было не только оторванным от Руси, но даже разобщено между собой. Перед русским населением встала угроза ассимиляции иноземными завоевателями. Однако достигнутая до XIII века степень внутренней прочности древнерусской народности, и в первую очередь приверженность к православию, обеспечивала возможность существования русского населения в новых исторических условиях. Некоторые особенности в быту и культуре населения, наметившиеся еще до XIII века, разные природные, хозяйственные и исторические условия, установившиеся в прошлом связи и, наконец, социально-экономическое развитие после XIII века – все это предопределило образование в границах юго-западных и западных групп отторгнутых областей Руси двух народов – малорусского (украинского) и белорусского.
Первоначально название «Малая Русь» появилось в XIV веке, и оно сначала относилось к Галицко-Волынской земле. Население этих земель в составе Польского государства, а именно Галиции, Буковины, Прикарпатской Руси, называли русинами. Позже название «Малая Русь» стало относиться и к Приднепровью, т. е. к землям бывшего Киевского, Черниговского и Переяславского княжеств, вошедших в состав Великого княжества Литовского. Первоначально население Приднепровья в составе Литвы преимущественно состояло из днепровских казаков и остатков кочевых народов – торков, берендеев, половцев и других народов, бродивших здесь после монголо-татарского нашествия. Но уже с XV века, начинается вторичное заселение днепровской украины русским населением, пришедшим сюда из глубин Польши, Галиции и Литвы. Это русское население, смешавшись с днепровским казачеством и остатками степных народов, и образовало особую малороссийскую народность. Что касается названия этого края Украиной, то оно появилось в конце XVI – начале XVII века, когда Польша и Литва окончательно объединились в одно государство под названием Речь Посполитая (хотя термин «Украина» использовался еще в русских летописях конца XII века для определения пограничного положения отдельных земель). Употребление же слов «Украина» и «украинцы» в литературе и политике стало насаждаться поляками. Их не устраивали ни «Малороссия», ни «Малая Русь», которые как-то напоминали о родстве с Северо-Восточной Русью. И уже на картах XVII века территория Приднепровья обозначается как «Украина», хотя в терминологии государственного устройства Речи Посполитой Украина именовалась Гетманщина, в отличие от Литвы (собственно Литвы и Белоруссии) и Коронных земель, т. е. Польши. При этом бывшая Галицко-Волынская земля не называлась Украиной, а входила в состав Коронных земель. Т. е. Польши. Позже в польской исторической науке, чтобы оторвать Малую Русь от Великороссии, появилась лжетеория, объясняющая происхождение украинцев от какой-то никому, кроме ее авторов, не известной орды «укров», вышедшей якобы в VII веке из-за Волги.
В процессе социально-экономического развития, на основе древнерусского быта и культуры, обогащаясь местными особенностями и заимствованиями у соседних народов – великороссов, белорусов, поляков, литовцев и татар, население края упрочивало особенности своей хозяйственной жизни, занятий, вырабатывало особые черты характера, общественного и семейного быта, материальной культуры (одежда, пища, жилище и пр.) и духовной культуры (обычаи, обряды, песни и другие виды народного творчества). Начали складываться и развиваться национальные черты в области искусства, живописи, архитектуры. Так в XIV – XV вв. сложилась малороссийская (украинская) народность.
Особенностю украинского языка было отличие его не только от великорусского, но и от древнего киевского наречия. Уже с конца XIII века, особенно в XIV – начале XV века, сложились такие характерные фонетические особенности в языке населения всего юго-запада Руси, как произношение i вместо старых о и е в закрытых слогах (кiнь, вiн, пiч вместо конь, он, печь, которые были в древнерусском языке), а также переход древнего звука iе () в i (сно – сiно) и замена старого и звуком ы (просити – просыты).
Население юго-запада Руси прочно связало свою жизнь и быт с территорией этого края, постепенно восстанавливая и расширяя освоение приднепровских земель, включая и Левобережье. Население Малороссии стало считать его своим отечеством, постоянно помня о родстве и близости с остальными землями Руси, прежде всего с Великороссией, стремясь освободиться от гнета иноземных поработителей и воссоединиться с Русью.
Из статьи Н.В. Гоголя «Взгляд на составление Малороссии»: «Южная Россия, под могущественным покровительством литовских князей, совершенно отделилась от северной. Всякая связь между ними разорвалась; составились два государства, называвшиеся одинаковым именем – Русью. Одно под татарским игом, другое под одним скипетром с литовцами. Но уже сношений между ними не было. Другие законы, другие обычаи, другая цель, другие связи, другие подвиги составили на время два совершенно различные характера…Прежде всего нужно бросить взгляд на географическое положение этой страны, что непременно должно предшествовать всему, ибо от вида земли зависит образ жизни и даже характер народа. Многое в истории разрешает география. Эта земля, получившая после название Украины, простирающаяся на север не далее 50° широты, более ровна, нежели гориста. Небольшие возвышенности встречаются очень часто, но ни одной гористой цепи. Северная ее часть перемежается лесами, содержавшими прежде в себе целые шайки медведей и диких кабанов; южная вся открыта, вся из степей, кипевших плодородием, но только изредка засевавшихся хлебом. Девственная и могучая почва их своевольно произращала бесчисленное множество трав. Эти степи кипели стадами сайг, оленей и диких лошадей, бродивших табунами. С севера на юг проходит великий Днепр, опутанный ветвями впадающих в него рек… В Днепр впадает только одна судоходная река, Десна, проходящая в северной Украине, с лесистыми, берегами, почти с обеих сторон потопляемыми водою; но и эта река только в некоторых местах судоходна. Кроме того, на севере Остер и часть Сейма, на юге Сула, Псел, с цепью видов, Хорол и другие; но ни одна из них не судоходна. Сообщения никакого нет; произведения не могли взаимно размениваться – и потому здесь не мог и возникнуть торговый народ. Все реки разветвляются посередине; ни одна из них не протекала на рубеже и не служила естественною гранью с соседственными народами. К северу ли с Россией, к востоку ли с кипчакскими татарами, к югу ли с крымскими, к западу ли с Польшей – везде она граничила с полем, везде равнина, со всех сторон открытое место. Будь хотя с одной стороны естественная граница из гор или морей – и народ, поселившийся здесь, удержал бы политическое бытие свое, составил бы отдельное государство. Но беззащитная, открытая земля эта была землей опустошений и набегов, местом, где сшибались три враждебные нации».
Земледельческий образ жизни украинского народа и его борьба с соседями выработали определенный характер малоросса. Тот же Николай Васильевич Гоголь в своих художественных произведениях вывел такие черты характера малоросса, как поэтичность и впечатлительность натуры, упрямство, гордость, ленивость («Вечера на хуторе близ Диканьки»), в то же время пламенный патриотизм, чувство товарищества («Тарас Бульба»).
Аналогичный процесс, только несколько медленнее, проходил и в западных землях Руси, на территории бывших княжеств Минского, Полоцкого и Витебского (между реками Западный Буг и Сож). Здесь в XIV – XV вв. наряду с существованием местных диалектов на основе древнерусской языковой близости складывались и общие языковые особенности разговорной речи населения края. Многое при этом принесли переселившиеся сюда в это время жители Киевского Приднепровья; многое перешло из языка великороссов, с которыми через Смоленск и Псков поддерживались связи. На этом процессе сказалось и взаимное общение с украинским, литовским и польским народом. С XV в. у населения этого края появляются такие характерные особенности языка, как дзеканье (дзед – дед), цеканье (дзецi – дети), твердое р (гразь – грязь, бяроза – береза), аканье (галава – голова, вада – вода) и др.