Диверсант из рода Нетшиных
Шрифт:
Все обстоятельства, начиная с вечера веселой свадьбы на полевом стане, которую наведенные из обиды неким мелким князьком (Пелюше и после пусть даже и впечатляющей, в огне и дыму смерти нечем было гордиться — никто толком не запомнил и имени «герцога литовского» на час!) немцы из Тевтонского Ордена превратили за считанные минуты в кровавую кашу, рекли обратное.
Нет, совсем не может быть Федор обычным, от мира сего, коли вернул кто-то его, пустив только заглянуть чуть за край небытия, и вот этот кто-то человеком явно быть не мог, что называется, по определению. Конечно, католические попы уже радостно потирали руки и почесывали висевшие у поясов кошели, представляя ошеломительный успех своих проповедей на соответствующие темы среди своей немалой числом паствы, но это были так, мелкие радости. А вот хлопоты за последними событиями вокруг внезапно возвысившейся фигуры Чудского виделись великие.
Тяжелая
В моменте здешние подразделения Ордена могли выставить до пяти тысяч тяжеловооруженных рыцарей (с их оружными, считай, около тридцати тысяч войска), датчане в Эстляндии располагали примерно тем же числом, если выбрать всех до ближнего к новогородцам и псковичам поста. Силы немалые, даже по местным масштабам огромные! Но сразу же возникали вопросы — где искать реченного выше княжича, в Полоцке или еще где, да и удастся ли еще навязать Чудскому генеральное сражение?
А ну как тот, пользуясь удивительной — и не разгаданной никем пока! — скоростью перемещения своей рати, начнет бить отдельные, только движущиеся к месту общего сбора войска союзников поодиночке, по частям? Не лучше ли тогда закрыться в оставшихся пока без русичского пригляда — а оставшихся ли таковымина деле? — укреплениях и городах в силах тяжких и ждать, уповая на Господа нашего Иисуса Христа, своей участи?
Так бурлила та местность, которую назовут много позже Прибалтикой, да и назовут ли теперь, учитывая, в какую сторону начала поворачивать история! А Андрей-Федор с Вайвой уже месяц обитали на затерянной среди лесных болот старой отцовой охотничьей заимке, куда отправились сразу после возвращения в Полоцк, православного венчания и так отставшего по времени окончания свадебных торжеств, совпавших на этот раз еще и с величанием воинских побед Чудского (нет, не добавили к прозвищу славному пока еще и «Кенигсбергского», хотя вроде как все и намекало!), получив в дорогу особое благословение епископа Полоцкого Симеона.
Теперь только самому святителю, да родителям Федора было известно, где искать княжича в случае крайней нужды — а в том, что такая нужда нагрянет, и очень скоро, не сомневался никто ни на земле Полоцкой, ни среди литовских племен. Лишь Миндовг все еще продолжал хранить загадочное молчание, но хорошо знавший повадки дяди Товтивил рассудил, что нужен хотя бы один новый успешный шаг, чтобы владетель Литовского края окончательно убедился, что та сторона, к которой его пока по-доброму пригласили деятельно прислониться, выбрана правильно.
В сопровождение Внуков взял лишь доверенного Данилу Терентьевича, ставшую в одночасье однорукой Бируте, трех рекомендованных Симеоном иноков, пару девок в услужение Варваре-Вайве, да с десяток новообученных молодцов из числа тех, кто Кенигсберг брал. Вот у Андрея, к слову, начались некоторые небольшие проблемы когнитивной, скажем так, природы.
Просто воспитан он был на уже сформировавшейся в его обществе истории. А в ней были и все эти «Спасибо деду за Победу!», «Если надо, повторим!» и многое другое, а среди родственников из числа старших поколений присутствовали и те, кто лично участвовал во время Великой Отечественной войны в штурмовых операциях в Восточной Пруссии. Так что, кто с кого теперь должен брать пример?
Другая проблема была схожей и, по сути дела решенной, но все-таки имела формальнохарактер не только морально-этический, но и представляла, возможно, для кого-то сугубо практический научный интерес. Потому что Варвара-Вайва, в любовь к которой Андрей провалился с того памятного мига, когда впервые увидел ее стремительно несущейся с вершины холма в облаке развевающихся вокруг головы пышных волос, приходилась ему как-никак — да-да, бабкой с непонятным (но можно посчитать) количеством приставок «пра».
А некрофилом Внуков вроде бы как никогда не был, да и Вайва-Радуга таковой — юной и радужно в правильном понимании слова прелестной, — в жизни обыденной и оказалась. Слава Богу, вопрос с сыном и основателем рода Нетшиных Александром можно было считать закрытым — ребенку нужно было только появиться на свет. А остальные дети — почему-то Андрей не сомневался, что их у них с Вайвой будет много детей — ну что же, они тоже будут Нетшиными, а ни в коем случае не Внуковыми, никакого тут вам противоречия.
Тихая жизнь фактически вдвоем в маленьком затерянном в лесу домике — вся свита расселилась отдельно, места на заимке вполне хватало; даже общительная Бируте, заглянув в счастливые глаза подруги, внезапно решила, что ей следует немедленно заняться — тщательно и надолго! — обучением жизни с одной рукой, в чем ей вызвался деятельно помогать Данило.
Кое-кто в Полоцке удивлялся, в том числе и людно, зачем молодому боярину такая обуза, — вон, мол, сколько заневестившихся девушек-красавиц все глаза проглядели в ожидании сватов от знатного жениха! Да только как-то вот не мыслил себя с малолетства Терентьевич мимо княжича Федора и его судьбы, да и проявленная во время сражения в замке отвага Бируте явно произвела на него известное впечатление. Впрочем, что-то загадывать тут было рано, оставим события между этой парой идти своим чередом.
Андрей же почти сразу по заселении на заимку вспомнил из ранее читанного про одного из родоначальников, скажем так, трубадуров Южной Франции — те же примерно времена, те же, не надо придираться! — герцога Вильгельма IXАквитанского,который вроде как на своем щите поместил портрет любовницы и надпись: «По собственному желанию ношу ее на себе во время битвы, как она носит меня на себе в постели».До постели-то пока, впрочем, не доходило, хотя и пыталась Вайва несколько раз уговорить мужа своего богоданного повторить, пусть и в несколько иной форме то, что совершилось с ними вечером после жемайтского свадебного обряда. Но Внуков подсчитал, что жена его находиласьпри заезде на заимку на шестом месяце беременности, теперь всяко на седьмом, и как он помнил, в «прошлой» жизни «тамошней» супруге егоГалине при этом сроке чересчур, назовем их так, близкие контакты доктора в достаточно строгой форме уже запрещали.Вдобавок к тому — ну никак не мог поверить и осознать окончательно Андрей, что вот эта вот тринадцатилетняя сопля (как говорили в детстве про малолетних девочек у них во дворе многоэтажки в мальчуковой компании) мало того, что полагает его, тридцатилетнего по факту мужика своим венчанным мужем, так и носит дитя от него! Ну, пусть и не от него, конечно, но при всей своей неземной абсолютно и совсем не подростковой, а серьезной, взрослой влюбленности в Варвару-Вайву — настоящей любовью Внуков свое чувство называться пока все же остерегался — как исполнять в предложенных судьбой обстоятельствах супружеский долг... Пока Андрей представлял себе этослабо.Другое дело, несколько иного рода, менее интимного (хотя в чем-то, может, и поболее!) характера касания и прикосновения, ставшими повседневно-обыденными, и в то же время пугающе праздничными даже в казалось бы повседневной обыденности. Так, приблизительно раз в три дня молодые отправлялись в баню — Вайве очень полюбились эти процедуры. Топили печку, исполненную по-черному, — Андрей порывался было поначалу переделать под белый выход дыма, да оставил, как есть. — на первый пар шли княжич с женой, следом в мыльную заходили Данило с Бируте, затем уже парились из оставших на заимке, кто хотел.Так вот своей наготы перед мужем Вайва нисколько не стеснялась, разве что все еще привыкала и не могла привыкнутьникак к обновляющемуся день за днем телу, такому для Андрея уже родному и милому, и надо сказать, беременностью совершенно не испорченному, как иногда случается.Причем если любовь жемайтки была еще по-юношески яркой и самоотверженной, как учила уже матушка, то Внуков испытывал совершенно иные, куда более взрослые чувства, осознавая иногда, что относится к жене не как к любимой женщине, а как к дочери. После бани обычно вели долгие разговоры — обо всем и ни о чем одновременно, что-то друг другу рассказывая даже из заветного, потаенного.Андрейкак-торазпостарался улучить подходящий момент и в несколько запутанной и туманной форме, конечно, объяснить любимой, что неведомым образом прибыл в их краяиз совершенно других времен и «вселился», что ли, в тело погибшего Федора, но Варвара-Вайва, послушав его полусвязную речь минут десять, вмиг все решила и объяснила просто и по-своему — женская логика в действии:— Не тревожься, любый, все хорошо, я все сразу поняла, как увидела тебя в замке. Да, тебя убили немцы на полевом стане. Но кто-то — не знаю, были ли то наши боги, жемайтские, или ваши, кривичские, или вообще твой Христос — подумал, что нашу с тобой семью и нашу любовь разрушать нельзя. И потому и вернул тебя обратно с небес на землю. Иначе, кто будет воспитывать и растить нашего с тобой сына, который, я знаю, будет таким же сильным и умным, как его отец! — Вайва при этих словах смешно сморщилась, словно собиралась чихнуть, и Андрей вдруг решил наплевать на все эти сложные объяснения всяческих заумных пространственно-временных континиумов — ну, раз боги, значит, боги, нечего тут заниматься ерундистикой. И свободно и легко рассмеялся. А жена его еще на несколько секунд хадумалась и негромко произнесла, посверкивая зелеными глазищами:— Знаешь, наверное, это был сам Перкунас. Дело в том, что наш брак к тому времени, как тебя убили, совершил только наш, жемайтский жрец. А в вашей крестной церкви твой дед Симеон повенчал нас только, почитай, через полгода. Так что не стал бы Христос вмешиваться, он меня за свою еще не считал. Да и эти злодеи-немцы, они ведь тоже святому кресту служат, так? — тут Внукову ничего не оставалось,кроме как подивиться только разумению своей нареченной..