Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя
Шрифт:
† К преподаванию Закона Божия надо приготовиться ничем не меньше как и к совершению Таинства, ибо обучение есть тоже Божие таинство. — Преподавать надо от всего сердца, со всем усердием, как стараемся молиться от всего сердца. Мы должны помнить, что мы только споспешники единого Учителя — Господа. Мы только говорим: Он внутренно учит Сам. Блюдем, да не презрими еди наго от малых сих:ибо в каждом малютке Господь, у каждого Ангелнебесный выну видит на небесех лице Отца Небеснаго(Ср.: Мф. 18, 10).
† Одна из немощей человеческого духа — косность в вере и леность к познанию истины, особенно истин веры и благочестия. Чему всего коснее и ленивее обучаются юноши и даже взрослые и старцы? — Истинам веры и благочестия. Об этом свидетельствуют бесчисленные опыты.
† Чтоб ты почитал и любил всякого человека и не гордился, не надмевался пред кем–либо, Премудрый Господь дал всякому человеку свои преимущества — естественные и благодатные, из коих многих нет у тебя. Таким образом, каждый из пас невольно должен
† Господи! Ты Сам рек пречистыми устами Твоими: будите убо вы совершены, якоже Отец ваш Небесный совершен есть(Мф. 5, 48). Хочу быть совершенным. Буди убо Ты для меня всякое совершенство. Ибо Ты же рекл еси: без Мене не можете пгворити ничесоже(Ин. 15, 5).
† Все молитвы предполагают великую бедность и нищету нашего падшего естества; они предполагают также, что Господь есть приснотекущий Источник [287] всякого совершенства, всякого блага, что Он есть наше Сокровище неистощимое [288] .Надо и самым делом иметь на молитве и во всякое время нищету духа. Блажепи нищии духом(Мф. 5, 3).
287
Ср.: Стихира на хвалитех, в пяток 2-й седмицы по Пасхе, на утрене, гл.1-й.
288
Ср.: Икос 10-й, акафист Иисусу Сладчайшему.
Какое уважение к Священному Писанию имел Господь Иисус Христос, и какое имеют христиане? — Что они читают?
† Я поминаю, — Бог, во мне пребывающий, поминает. Я молюсь, — Дух Святой молится: ДухомСвятым молящеся(Ср.: Еф. 6, 18).
† Сохрани кроткое и миролюбивое расположение к брату даже тогда, когда он коварно или хитростию, или же как–либо ненамеренно лишит тебя последнего рубля. Тут–то и покажи, что ты любишь в ближнем образ Божийбольше всего земного и тленного, что любовьтвоя николиже отпадает(1 Кор. 13, 8). От взимающаго твоя не ис тязуй, хотящему судитися с тобою и ризу твою взяти, отпусти ему и срачицу(Лк. 6, 30, 29; Мф. 5, 40). Да не посрамит тебя враг надеянием на прах земной, каковы — деньги и хлеб, больше чем на Бога, но да посрамлен будет сам крепким упованием твоим на Бога и на Его святое слово. Ибо не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем изо уст Божиих(Мф. 4, 4; Втор. 8, 3). Заметь: о всяком глаголе.Ибо каждое слово Владыки–Творца может поддержать твою жизнь, как каждое слово может сотворить и претворить тысячи тварей. Ибо Он сказал: и стало. Повелел: и явилось создание (Ср.: Пс. 32, 9; 148, 5). Так, Он словом привел из небытия в бытие [289] мириады небесных бессмертных воинств и, Духом Святым освятив их, укрепляет и поддерживает их в бытии. Не роняй безумно достоинства своего бессмертного духа до суетного надеяния на прах земной. Говори: Бог упование мое; или: упование мое — Отец, прибежище мое — Сын, покров мой — Дух Святый: Троица Святая [290] .А как многие из нас раздражаются и выходят из себя, когда их лишают не последнего рубля, а только некоторой небольшой части из их далеко не последнего имущества! Сколько возмущения, гнева, желчи, горьких упреков, ропота, иногда проклятий! — Боже Праведный! И этот прах, называемый деньгами, или же эта вода, называемая пищею, чаем–сахаром, может такую бурю производить в наших христианских душах — в нас, когда мы знаем слово нашего Сладчайшего Спасителя: не пецытеся душею вашею, чтоясте, или что пиете: ни телом вашим, во что облечетеся. Воззрите на птицы небесныя, яко ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их(Мф. 6, 25, 26). Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам(Мф. 6, 33)! Или: не зависит жизнь человека от изобилия его имения(Лк. 12, 15)! Боже мой! До чего мы дожили? Чем мы лучите язычников при своем образе жизни? Где наша вера? Упование на Бога? Любовь к Богу и ближнему.О пленение сатанинское! О стыд наш! — Отче Небесный! Ты, ведущий, ихже требуем,и прежде прошениянашего подающий (Ср.: Мф. 6, 8), — помилуй нас, неверных, неблагодарных и злоправных [291] !Слышим Твое милостивое слово, Владыко: не имам от тебе отступити, ниже имам тебе оставити(Ср.: Быт. 28, 15; Евр. 13, 5). — Но, прельщаясь земными благами, ежедневно преступаем его, нарушаем Твою волю!
289
Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.
290
Молитва св. Иоанникия ко Пресвятой Троице «Упование мое Отец...»,
291
Mолитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.
† Не бойся лишений телесных — бойся лишений душевных. Не бойся, не малодушествуй, не раздражайся, когда тебя лишают денег, пищи, пития, сладостей, одежды, жилища, даже самого тела, — бойся, когда враг лишает душу твою веры, упования, любви к Богу и ближнему; когда он всевает в твое сердце ненависть, вражду, пристрастие к земным вещам, гордость и прочие грехи. Не убойся от убивающих тело, души же не могущих убитилюдей (Ср.: Мф. 10, 28).
† Долготерпи ко всем(1 Фес. 5, 14), как к тебе долготерпелив Господь. Любы долготерпит(1 Кор. 13, 4).
† Мир имей и святыню со всеми, ихже кроме никтоже узрит Господа (Ср.: Евр. 12, 14). — Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин. 14, 27).
† Помни, что везде и во всем Господь. Всяческая и во всех Христос(Кол. 3, 11). — Говори чаще: о Сый(Исх. 3, 14) Господи Иисусе, помилуй мя.
† Ты же Тойжде ecu(Пс. 101, 28). — Говорится о неизменяемости Божией. О! Если бы и ты, человек, был всегда тот же, сегодня, завтра и послезавтра и так далее и неизменяем в тыгячи видов, как калейдоскоп. — О! Если бы и ты всегда был одинаково мирен, добр, прост, любезен, терпелив, трудолюбив, доброжелателен, щедр! — А можешь быть таким, если сердечною верою и любовию соединяешься с Неизменяемым. Аз есмъ Господь Бог ваш, и не изменюся(Ср.: Мал. 3, 6). Я непреклонными к хуждшему [292] сохраняю слуг Моих, ибо Я — Источник благости, благотворящий достойно Мне служащим. — Канон Архангел<ам>…
292
Ср.: Тропарь 3-й, песнь 5 я, канон Бесплотным силам, гл. 8-й.
† Мир есть целость, здравие души; потеря мира — потеря здравия душевного.
† Славлю Тебя, Бога Спасителя моего, в Троице славимого Отца, Сына и Духа Святого, пребыстро меня спасшего чрез крестное троеперстное знамение от тесноты и уныния злобы диавольской. — О Боже наш! Боже спасати(Пс. 67, 21), слава Тебе, яко милуеши меня, грешника, и спасаеши неутомимо и недремлемо. — Слава вере в Тебя, Живота нашего! Слава крестному знамению, творящему столько чудес! — Мая 1 дня 1862 года.
На кого ты можешь сердиться, против кого ты можешь отворить рот, грешнейший паче всех человек [293] ?Не грешнее ли ты всех против Бога и против людей? Не за счастие ли ты должен считать — только видеть честного человека и говорить с ним? Не следовало ли бы тебя посадить вместе с бешеными собаками, потому что ты любишь наскакивать на людей и кусать их действием своих страстей, как зубами; с волками, потому что ты лют и ненаеытим; с медведями, потому что ты кровожаден; с лисицами, потому что ты лукав; с кошками, потому что ты хитер и коварен; с петухами, потому что ты горд и склонен к обидам? С свиньями, потому что ты любишь валяться в грязи пороков, и так далее. И ты еще живешь в обществе человеческом, ты еще в почтении у многих? Будьте же, брат или сестра, искреннейшими любителями всякого человека. Отвечайте не только на любовь любовью, но и на немилость других — любовью. Будьте смиреннее всех, как вы грешнее всех, и любите унижение, как достойные всякого презрения. Аще любите любящим вы,<кую мзду имате>…(Мф. 5, 46). Всяк возносяися смирится… (Лк. 14, 11).
293
Ср.: Тропарь 1-й, песнь 1-я, канон покаянный ко Господу Иисусу Христу, гл. 6-й.
Что это? Конек твой? Можно писать и не исполнять? А? — Аще сия весте, блажени есте, аще творите я(Ин. 13, 17).
Помнящих заповеди Его — творити я (Ср.: Пс. 102, 18).
Что возбуждает и питает сладострастие плотское и все страсти? — Сласти вкуса, приятная пища и питие, также и табак.
† Лакомая пища и лакомое питие — подгнета страстей, жаркие дрова для возгорания их: таким образом, поевший лакомо бывает и женонеистовее, и жаднее к деньгам, к пище и питию, особенно к пище лакомой, и скупее, и гордее, и нетерпеливее, и раздражительнее, и завистливее, и злобнее, и ленивее ко всякому делу, особенно — к делу доброму, и вообще коснее в вере, в надежде и любви. — Диавол искушает нас ко греху обыкновенно предметами нашей привязанности или нашего отвращения. — Таким образом, сластолюбивого он искушает лакомою пищею и питием, раздражительного и нетерпеливого — какими–либо препятствиями к исполнению его намерений, прелюбодея — прекрасными лицами, сребролюбца — деньгами, и так далее. О, средикаких и скольких сетеймы ходим [294] ! —Внемли себе, яко посреди сетей минуеши(Сир. 9, 18).
294
Тропарь «Заступник души моея буди...», в понедельник и среду, гл. 2-й, из последования Великого повечерия.