Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя
Шрифт:
† Не ласкай плоть, да не вооружишь ее крепко против себя. — Не питай ее приятными и возбуждающими яствами и напитками, не тешь ее приятными, соблазнительными и смешными видами и прочим.
† Остави нам долги наша, якоже и мы остав ляем должником нашим(Мф. б, 12). Оставляй малые долги, например долг деньгами, хлебом–солью, да оставит тебеГосподь большие долги твои. Оставляй обиды, тебе причиненные, согрет пения, неисправности против тебя, да Господь оставит тебе твои Емуобиды, твои неисправности.
† Мир имей и святыню со всеми, ихже кроме никтоже узрит Господа(Ср.: Евр. 12, 14). — Не нарушай мира из–за тленного и преходящего, из–за своего греховного самолюбия. Возлюби мир
МИР ВОЗЛЮБИМ МИР, МИР!
† Не мсти за себя никому ни за что:Бог мститель (Ср.: Пс. 93, 1). Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь(Рим. 12, 19). — Мир и любовь храни всеми силами.
† О внешних благах будь как дитя беспечален(Ср.: 1 Кор. 7, 32).
† Все — Христовы(Ср.: 1 Кор. 3, 23), и все, что делается для христиан даром, идет ко Христу. Вы же Христовы, говорит Апостол (1 Кор. 3, 23). — Аз воздам( Рим. 12, 19; Втор. 32, 35). — Вы есте члены Христовы и уди от части(Ср.: 1 Кор. 12, 27).
Будет, даст Господь. — Кушайте и пейте сколько угодно. Так с радушием говори гостям, хотя у тебя будет и последнее на столе. Вспомни, как тебя радушно из последнего угощал больной раб Божий Игнатий и его жена — и самым лучшим, с щедростию, с радушием.
Ужасаюсь, Владыко, своего любостяжания, своей жадности и скупости: я делаюсь Иудою. Простри, Владыко, высокуюТвою мышцу(Ср.: Втор, 3, 24; 11, 2) и спаси мя от пасти адского змия. — Крайность зла да отвратит меня совершенно от всякого стяжания; да вменяюя все в сор(Ср.: Флп. 3, 8).
† Ничего из имения у меня нет своего, а все Божие. Наг изыдох из чрева матере моея, наг и отыду тамо(Иов. 1, 21). — Ничтоже внесох в мир сей: яве, ниже изнести что могу(Ср.: 1 Тим. 6, 7). Итак, вседа будет общим(Ср.: Деян. 4, 32).
Поелику престол плотского человека или престол диавола — во чреве человека (тут все плотские страсти, особенно страсть чревоугодия), то Бог во Иисусе Христе благоволил основать Свой престол также во чреве человека и в сердце его — чрез принятие внутрь Животного Хлеба(Ин. 6, 35): Тела Христова и Крови Христовой, ибо хлебом человек прельстился, прельщался и прельщается постоянно ныне. О! Глубина премудростии благости и всемогущества Божия(Ср.: Рим. 11, 33)! — Оле крайнего снисхождения! Вместо плода древа жизни и запрещенного плода (См.: Быт. 2, 9, 17) — Сам Безсмертный Плод [380] дается нам.
380
Ср.: Икос 7-й. Акафист Пресвятой Богородице.
† Ты не терпишь неправды и готов мстить за нее сей час же. Терпи неправду, жажди терпеть ее; пейее, как воду(Ср.: Иов. 15, 16). Помяни, что твою неправду и неправду всех человеков терпит Владыка Всесвятый а ты кто? — Грешник, должник неоплатный; терпи великодушно на людях долги всякого рода, духовные и вещественные, потому что и на тебе терпит Владыка тьму грехов или долгов всякого рода (Златоуст разумеет долги духовные и вещественные) [381] . Итак, пришел к тебе брат или вообще ближний сряду три или четыре дня или неделю поесть от твоего стола туне — накорми его радушно, не опечаль, не презри его. — Имеет он сам, говоришь, — и ходит праздно объедать других. Посмотри на себя: и ты имеешь, а другие тебя с удовольствием угощают; и ты часто в праздности время проводишь, между тем Владыка довольствует тебя всем. — Так оставляй долги,не считая их: и тебе Владыка отпуститбез счету (Мф. 6, 12, 14) — и Царствия Небесного сподобит.
381
Возможно, имеются в виду толкования свт. Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея (Иисусова молитва) (Мф. 6,12, беседа 19//Творения... Т.7. Кн.1. СПб., 1901 (репринт: М., 1993). С.224-226) или на притчу о немилосердном заимодавце (Мф. 18,23, беседа 61//Там же. Кн.2. С. 623-633).
Где нас не преследует прелесть вражия или прелесть, вражда плоти нашей против духа (См,: Гал. 5, 17)? — Приглашают меня к исправлению моей обязанности, требы, по–моему, не вовремя: и я неприязненно, враждебно отношусь к ближнему, для коего я поставлен слугою от Спасителя нашего; у меня является откуда–то лень, неохота к отправлению святого дела, даже отвращение от него. О, как много и постоянно нужно мне принуждать себя быть спешным к исправлению всяких и во всякое время дел моего служения. Ибо я на сие послан есмь — то моя должность, то мое звание.
† Скажи мне: как ты взглянешь на лик Господа Иисуса Христа, возненавидевши и презревши ближнего, пожалевши для него сору, променявши его на прах земной — деньги, пищу и питие? Скажи мне, как взглянешь на лик Человеколюбца, изволившего стать Сыном Человеческим для искупления тебя и всего мира от вечных мук? Скажи, как ты будешь смотреть на лик Человеколюбца? — Вот, Сам Бог имеет тот самый лик, который ты возненавидел, презрел в брате из–за праха, из–за тлена. — Как ты будешь просить у Него прощения грехов своих, когда сам не прощаешь ближнему ничтожных, вещественных, тленных долгов, которые, как тело твое, должны рано или позде прейти? — Сам просишь прощения великих, духовных долгов, которые могут остаться на тебе вечно в случае нераскаяния и неисправления и соделаться причиною вечного злополучения, вечного мучения, — а сам не прощаешь с охотою долгов малых, совершенно ничтожных по причине их скоротечности. Зачем — удивляюсь — скорее не делаешь ты себе намеренно как можно больше должников без надежды получить с них когда–либо обратно долги? — Тогда ты имел бы утешение надеяться получить прощение в твоих великих грехах.
Благодарю и славлю Всеспасительноо Животворящее имя Отца и Сына и Святого Духа — Бога, спасшего меня, по молитве моей: Боже Отче, Боже Сыне, Боже Душе Святый [382] помилуй мя — от тесноты душевной, постигшей за жаление тленной, вкусной и драгой яди (впредь) для имеющего будто бы прийти ближнего (брата моего), за это пустое попечение о хлебе. — Июня 16 дня 1862 года.
Все для меня Отец,Сын и Святой Дух, помышление об Нем и призывание Его; а хлеб, забота, помышление об нем — жизни сердцу да и всему существу не дает — напротив, теснит и мучит. — Опыт.
382
Ср.: Икос 4-й, акафист Пресвятой Троице.
Надо, чтобы ничто не разлучало нас от любви(Ср.: Рим. 8, 35, 39) ко ближнему (так она должна быть тверда и постоянна): никакой вид самолюбия, ни жаление приятной и дорогой пищи и драгоценного и сладкого пития для часто посещающего меня и туне ядущего хлеб мой брата, ни денег, ни одежды, ни жилища, никаких земных вещей, ибо все вещи земные ничтожны сравнительно с братом; ни гордость моя, ни зависть, ни злоба, ни леность — ничто.
† Ты думаешь: у тебя нет гордости? А разве это не гордость, что ты не имеешь или весьма мало имеешь упования на Бога и сам хочешь устроить все дела свои, особенно дела по хозяйству? — Что ты без Бога можешь сделать? — Ничего. Во всем положись на Бога, во всех трудах, во всей жизни — до мельчайших обстоятельств. Проси обо всем Бога.