Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя
Шрифт:
Когда сидишь за столом с гостями или с часто приходящими к тебе родственниками, то внутренно говори: Божья ото трапеза, не моя; Божье, не мое, угощение; для всех, не для меня одного рассыпал Господь богатые дары Свои, хотя по самолюбию мы и захватываем часто слишком много в свои руки и называем захваченное своим, и жадничаем над ним, и скупимся делиться с братией нуждающейся; нуждающейся, говорю, потому что не нуждающийся и не придет к нам есть и пить. Господи! Утверди же во мне это убеждение, что трапеза не моя, а общая — от Тебя мне данная только для того, чтоб я делился ею с другими и свидетельствовал бы чрез то любовь к Тебе и к ближнему, и тем бы являл себя достойным великих даров Божиих: что бо имаши, его же неси приял(1 Кор. 4, 7) ? —Помни эту истину; а разделение — от диавола: ибо начало разделения есть вражда. Я и брат — одно; и вседля нас — Господь Бог у .
Все
Все для всех Господь у : и Судия, и Щедрый Податель даров, и Милость, и Очищение грехов, и Свет, и Мир, и Радость, и Крепость сердца.
Милосте моя, Милосте моя, Милосте моя, Человеколюбие, благодарю Тебя за дерзновение, дарованное Тобою мне в продолжение трех классов гимназических, за дар слова и объяснения пророчеств, и за победу державным именем Твоим страстей моих и невидимых врагов моих. — Слава Тебе, Вседерясавный Отче, Промыслителю, Защитптелю и Помощнику. — Мая 5 дня 1864 года.
Благодарю Тебя и за победу над скупостию и духом вражды к брату именем Любвии именем Твоим. Утверди!
Какой богопротивный кумир самолюбия и гордости человек скупой, когда у него ест–пьет часто ходящий к нему брат: он ест с ним гордым оком и несытым сердцем(Пс. 100, 5); вражда горит во внутренностях его, и он, увы, часто бывает смешной пленник диавола! Ну скажи мне, скупец, что на свете есть твоего? Не все ли Божие? — Хлеб ли твой? Вода ли твоя? Все — Божие. Хлеб испрашиваем мы у Бога: хлеб наш насущный даждь нам днесь(Мф. 6, 11). Воды — целые реки и моря: и вовеки никому их не выпить. Но благословен человек щедрый: он щедротами своими постоянно заявляет доброту своего сердца и покорность Божиим заповедям — о любви к ближнему у .Он не считает ничего своим и охотно делится с ближним тем, что у него есть; он молится: хлеб наш насущный даждь нам днесь, — и делом оправдывает эти слова, раздробляя алчущим хлеб свой и с радостию угощая приходящих. — Он всегда готов о себе сказать: гордым оком и несытым сердцем(Пс. 100, 5) я никогда не ел с ближним. — Кроме того, он убежден, что не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих(Мф. 4, 4; Втор. 8, 3), и прилежит больше Слову Божию, нерадя о хлебе, подобно Спасителю, Который говорил: Мое брашно есть, да сотворю волю Послав шаго Мя и совершу дело Его(Ин. 4, 34). — При этом он еще помнит слова Спаса нашего: не пецытсея,то есть не беспокойтесь, душею вашею, что ясте, или что пиете… ищите же прежде Царствия Божия —царства любви — и правды Его(исполнения заповеди любви: сия заповедаю вам, да любите друг, друга(Ин. 15,17)) и сия вся приложатся вам(Мф. 6, 31, 33; Лк. 12, 22, 29, 31), как и земные родители умножают свою любовь и попечение о благонравных детях и с избытком, без их забот и попечений доставляют им все необходимое. Внемли себе, человек, да не посмевается над тобою бес вражды и скупости. +
Болезнь чрева у чревоугодника или жадного к нище и питью весьма полезна для сердца. Обыкновенно от сердца, пространно питаемого, исходят помышления злая, прелюбодеяния, любодеяния, гордыня, безумство, лжесвидетельство, хулы, око лукаво, татьбы(Ср.: Мф. 15, 19; Мк. 7,21–22). А болезнь чрева все это пресекает. — Потому надо благодарить Господа за болезнь чрева и отнюдь не малодушествовать и не роптать. Да гак и все в духовной жизни надо делать: от чего люди огорчаются или плачут, воют, за то надо благодарить: ибо Отец Небесный все нам во благо строит, хотя и кажется нам многое злом. — Итак, буди имя Господ не благословенно(Иов. 1, 21) за все.
Сердце свое достойно и праведно [151] всякому презреть, омерзить и ни в чем плотском и греховном не следовать ему: ибо оно во всем противится Богу и, по содружеству с диаволом, которому отдалось чрез прелесть снеди, красоты и знания, порывается, стремится делать угодное ему.
Диавольское поспешение [152] —когда, например, на молитве, не почувствовав сердцем силы каждого слова, спешишь выговаривать
151
Ср.: Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии.
152
Ср.: Молитва «К Тебе, Владыко Человеколюбче…», из утренних молитв.
Плоть моя — горящая печь, палящая меня; зловонная яма, непрестанно издающая смрад страстей; постоянное жало, бодущее мои внутренности! О каянен аз человек! Кто ми избавит от тела смерти сея!(Рим. 7, 24.)
Чем более услаждаем чрево и гортань — тем больше мучений сердечных готовим себе и тем делаемся изнеженнее, нетерпеливее, раздражительнее, ленивее, холоднее и духовно бессильнее. Пост — великое дело, полезное дело! Поистине, только хлеб на сущныйнадо бы есть с водою — и только. Хлеб наш насущный даждь нам днесь(Мф. 6, 11).
Кто наш Царь? — Иисус Христос. Кто паша Царица? — Матерь Божия. Кто министры нашего Царя? — Апостолы. Поставиишя князи по всей земли(Пс. 44, 17). Кто за ними? — Епископы и пресвитеры.
Умудри и укрепи меня, Господи, побеждать благим злое(Рим. 12, 21) или кажущееся зло; даждь мне, Господи, отъяти от мыслей своих и от сердца моего мнительность. Господи! Даждь мне избыток благости и щедрот; отыми же от меня злобу и скупость. Даждь мне благодать любить брата моего постоянно и неизменно, сколько бы раз и зачем бы он ни приходил ко мне; даждь мне ни во что вменять все житейские расчеты и сатанинские предлоги. — Да будет любовь дыханием моей жизни, воздухом моего сердца. — Буди! Буди! у
Благодарю Тебя, Человеколюбие, избавившего меня поутру, во время утрени, по молитве моей
Помилуй мя. Боже…(Пс. 50,1) — от вод злобы(Ср.: Пс. 68, 2) [153] , потоплявших сердце мое, и от тесноты сердца и всего существа моего. — Благодарю Тя, яко Литургию непреткновенно даровал еси мне совершити. И ныне от обдержащих мя вод злобыи негодования скупости избави, имени Твоего ради. Даждь мне любитивсякого ближнегомоего, как себя у ,всегда и ни из-за чего на него не озлобляться и не работать диаволу. Даждь мне распять мое самолюбие, гордость, любостяжание, маловерие и прочие страсти. — Да будет нам имя: взаимная любовь, едино тело у ; да веруем и уповаем, что для всехнас все — Господь у; да не печемся, не беспокоимся ни о чем; да будешь един Ты, Боже наш, Богом сердцанашего (Ср.: Пс. 72,26) — и кроме Тебя ничто— никакие сласти, никакие вещи тленные. — Да будем мы едино тело у между собою — тело любви, якоже подобает, и все разделяющее нас друг от друга и от любви отлучающее да будет у нас в презрении, как прах, который на ногах. — Буди! Буди!
153
Тропарь 3–й, песнь 8–я. канон св. Иоанну Предтече, гл. 2–й.
Приучи сердце свое, чтобы оно во всем обвиняло себя, свое злонравие, а не ближнего. — Само виновато, а винит ближнего в злобе своей.
Если Бог даровал Самого Себя мне, Сам Он во мне пребывает,и я в Нем (Ср.: Ин. 6, 56), по неложному слову Его, — то чего Он не даст мне; чего пощадит; чего лишит; в чем покинет? — Господь пасет мя и ним тоже мя лишит(Пс. 22,1). — С Ним како не вся нам барствует?(Ср.: Рим. 8, 32.) Итак, буди премного покойна, душа моя, и ничего не знай, кроме любви. Сия заповедаю вам: да любите друг друга (Ин. 15, 17).
Познав прелесть и гибельность для души и тела сластей пищи и питья, я презираю их, предоставляя их… или что я говорю, — не желая никому ими прельщаться и угождать своему слепому и смрадному, преходящему чреву, — наслаждаться же ими вовремя, умеренно, во славу Божию, радушно разделяя Божии дары с другими. О, если бы наши сладкие брашна и питья были всегда выражением сладкой любви нашей друг к другу, что так сердца наши услаждает взаимная любовь, как услаждают нас брашна. О, как сладостна Твоя любовь, Господи, сказавшаяся в столь многих и бесконечно разнообразных сластях и благоуханиях земных, но паче всего в сладости словес Твоих и в сладости Божественных Твоих Таин — Тела и Крови Твоей! Какова же будет сладость будущего века? — Господи! Просвети сердца наши.