Духовная жизнь проповедника
Шрифт:
Существует индивидуальный уровень духовной жизни, и, как раз, установлен один для членов ИСККОН. Я помню, читал последние
слова Св.Франсиса Асисского, приведенные в его биографии. Он был
окружен последователями и учениками и создал движение из тысяч.
Он сказал: “Я сделал все, что должен был сделать в служении
Христу. Сейчас я ищу ваш путь”. Невозможно каждому подражать
божественному лидеру (чистому преданному). Мы должны следовать
их наставлениям. Видя
энтузиазмом заниматься нашим служением. Это не то, что мы
думаем, что мы должны детально повторять все, что делают лидеры, а то, что мы должны совершенстовать духованый смысл их служения
внутри самих себя. Хотя каждый в ИСККОН практикует садхану, каждый из нас должен найти собственный путь совершенствования и
обеспечения продвижения.
Чтобы проиллюстрировать это, я хотел бы привести цитату из
моей книги “Путь Кхота”. Хотя это не священное писание, это
очень подходит к данной теме. “Путь Кхоты” — это вымышленная
история о преданном, ищущем собственный путь служения гуру и
Кришне. Кхота, главный герой, — узнал по опыту внутренние и
внешние помехи, он пытался совместить получение выгоды и
усовершенствование своей садханы, занимаясь служением в движении
сознания Кришны. Кхота — один из первых преданных, проповедующих в Гайане. Он являлся пионером, и потому что он был
тверд на протяжении многих лет, он стал духовным наставником для
младших преданных. Книга знакомит с Кхотой, почитаемым как
духовный учитель. Другой герой (Ямала) — его антипод, хотя они
и духовный браться и друзья. Ямала так же был пионером в
проповеди в Гуйане, и он так же почитаем младшими преданными. Но
Ямала развивает больше свое служение, чем управление. Третий
герой, Арджуна, мало упоминается. Арджуна — брат Кхоты. Он
озлоблен и занимается пропагандой против как Кхоты, так и
против движения. Арджуна говорит, что Кхота не является истинным
духовным учителем, т.к.у него есть недостатки, и что движение не
истинно, т.к.оно основано на надуманных приципах. Таким образом, он постоянно мутит воду среди преданных в различных центрах в
Гуйане.
Перво впечатление о Кхотя мы получаем, когда он, сидя на
вьясасане, выслушивает похвалы от своих последователей. Кхота
неудовлетворен. Как только он получает возможность, он пытается
сообщить аудитории, что хотя они и превозносят его как великого
преданного, он испытывает недостаток вкуса к основе практики
повторения и слушания. Он просит их помочь ему, благословить его
или как-нибудь еще помочь ему:
“У
служить вам и другим живым существам, тогда я буду настоящим
преданным, но, пока я не соответствую этому. Я не чувствую вкуса
к самой основе — к повторению и слушанию. Итак, я смиренно
прошу вас оказать мне милость — очистить основу садханы
Вишнуизма, от которой я так далеко, что не могу постичь даже
капли. Без этого высшего вкуса, вся моя деятельность фактически
тривиальна и нелепа. Пожалуйста, дайте мне вашу милость в этом
очень ощутимом и практическом способе, т.к.однажды, ядействительно смогу стать гениальным последователем и читателем
книг Прабхупады. Только тогда я смогу убедить других делать
это”.
Присутствовавшие преданные думали, что речь Кхота была
очень приятной. Они провели киртан, после того, как он закончил
выступление и угощение. Они были очень счастливы, что Кхотя был
таким скромным.
После угощения Кхота идет в свою комнату. Йамала ждет ег, прохаживаясь взад и вперед, переполненный новостями об успешной
пропаганде Арджуны. Он подталкивал Кхоту сделать что-нибудь в
ответ. Кхота соглашается сделать необходимое. Он говорит: “Йамала, слушай. Вот что я думаю. Нашим ответом на эту критику
должно быть исправление (улучшение) нашей духовной жизни. Я хочу
отводить больше времени чтению мантр и книг. Это главное — что
требуется, а не только пропаганда. Я бы хотел отдавать все свое
время чтению мантр и изучению книг Прабхупады”.
“Что?!” - Йамала открыл рот от недоверия. Сейчас не время
для слабости, прабху”.
“Ты называешь желание слушать и читать мантры слабостью?”
“Да”, сказал Йамала. “Помнишь в Бхагавад гите, когда
Арджуна хотел устраниться от сражения, что сделал Кришна? Он
отругал его. Чтение мантр и книг — это занятие бабаджи. Мы
проповедники и ты лидер. Ты не можешь устраниться. Мы должны
противостоять этой опасности. Созови собрание, соверши
путешествие, пойди к Арджуне и скажи ему, что он должен
остановиться. Не позволяй ему даже посещать храмы. Он должен
покинуть Гуйану. Многие преданные уже сбиты им с толку, и ты
должен сказать им, что они должны делать свою постоянную работу.
“Я согласен, - сказал Кхота покорно, - но нужно время”.