Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса
Шрифт:
исторической информации. Первое из них -- одновременно и самое раз
вернутое и самое ценное. В 3-й книге, определяя виды монархии, Ари
стотель, вслед за царской властью героических времен и царской вла
стью у варваров, специально выделяет эсимнетию: "Другой вид, су
ществовавший у древних эллинов (?? ???? ???????? ???????), носит на
звание эсимнетии. Она, так сказать, представляет собою выборную
тиранию (?????? ????????); отличается
тем, что основывается не на законе, а только тем, что не является
наследственной. Одни обладали ею пожизненно, другие избирались
на определенное время или для выполнения определенных поручений;
так, например, граждане Митилены некогда избрали эсимнетом Пит-
така для защиты от изгнанников, во главе которых стояли Антименид
и поэт Алкей... Такие виды правления, с одной стороны, были и явля
ются тираническими, как основанные на деспотии, с другой стороны,
относятся к видам царской власти, потому что эсимнетов избирают,
причем добровольно" (Aristot. Pol., III, 9, 5-6, p. 1285 a 29-b 3, пере
вод С. А. Жебелева--А. И. Доватура).
Несколько ниже, при повторном перечислении видов царской вла
сти, опять, вслед за царской властью героических времен у эллинов и
царской властью у варваров, упоминается эсимнетия: в-третьих,
так называемая эсимнетия -- выборная тирания" (III, 10, 1, р. 1285
b 25-26). И дальше, при рассмотрении вопроса о целесообразности для
правителя обладать вооруженной силой, Аристотель еще раз наряду
с царской властью и тиранией упоминает об эсимнетии: "Правда, по
отношению к (законному) царю вопрос этот может быть решен быст
ро и без затруднения: такой царь должен владеть вооруженной силой,
и она должна быть настолько значительной, чтобы царь, опираясь на
нее, оказывался сильнее каждого отдельного человека и даже несколь
ких человек, но слабее массы граждан. Такую именно охрану давали
– ---------------------- Page 130-----------------------
древние (?? ???????), когда они назначали править государством како
го-либо эсимнета или тирана" (III, 10, 10, р. 1286 b 34-40).
Наконец, в 4-й книге, при рассмотрении тирании, Аристотель спе
циально касается таких ее видов, которые, будучи именно тираниче
скими, в то же время близки и к царской власти: "В той же части на
шего исследования, где речь шла о царской власти (т. е. в III, 9-11.
Э. Ф.), мы установили различие двух видов тирании, так как свой
ства их обеих до известной степени совпадают со свойствами царской
власти: и та и другая покоятся на законном основании (у некоторых
варварских племен избирают самодержцев-монархов, и в старину и у
древних эллинов [??'? ?? ??????? ?? ???? ???????? ???????] избирались
такого же рода монархи, которые назывались эсимнетами). Упомяну
тые два вида тирании имеют некоторые отличия: с одной стороны, оба
они были видами монархического строя, как основанные на законе и
на добровольном признании их со стороны подданных; с другой сто
роны, это были виды тирании, так как власть в них осуществлялась
деспотически по произволу властителя" (IV, 8, 2, р. 1295 а 7-17).
Перед нами, таким образом, цепь свидетельств, исходящих от тако
го авторитетнейшего в вопросах теории и истории ума Древней Гре
ции, каким был Аристотель, -- свидетельств, указывающих на суще
ствование у греков в древнейшую, а именно, судя по примеру с Пит-
таком, в так называемую архаическую эпоху особого вида единолич
ной власти, близкой одновременно и к царской власти, и к тирании, --
эсимнетии. С ними обеими ее роднили авторитарный, монархический
характер и опора на вооруженную силу. С царской властью особо ее
сближали установление посредством народного избрания и отправле
ние в соответствии с волей граждан, ради определенной цели и в тече
ние определенного (пусть даже пожизненного) времени, а с тиранией --
ненаследственность и неограниченность (деспотичность).
Коротко Аристотель определял этот вид авторитарной власти как
выборную тиранию, подчеркивая, таким образом, ее чрезвычайный ха
рактер народной диктатуры, призванной осуществить целесообразное
устроение общественных дел, ввести порядок в неустроенное и охва
ченное смутой общество. Кстати, с диктатурой у римлян выразительно
сопоставлял эсимнетию другой видный древнегреческий ученый Ди
онисий Галикарнасскии (Ant. Rom., V, 75), хотя это сопоставление и
страдает некоторой неточностью: римская диктатура являлась чаще
всего для исполнения внешнеполитических задач, тогда как греческая
эсимнетия была исключительно формою внутреннего социального по
средничества. Первая -- по крайней мере в собственно республикан
ское время -- воплощала в себе исполнительную власть, но и только,