Египет великих фараонов. История и легенда

Жак Кристиан

Не только сохранившиеся в Телль эль-Амарнском архиве письма чужеземных царьков, но и многочисленные изображения свидетельствуют об исключительности позиции Тэйе: она затмевает мать царя Мутемуйу и представлена в образе богини Маат. В свете этих памятников положение фантастически красивой Нефертити при Эхнатоне не кажется удивительным: сын просто следует примеру отца. Другое дело — Кэйе: в провозглашении ее «любимцем» и возвеличивании до положения полу-фараона «отступник из Ахетатона» проявил себя большим оригиналом, чему немало свидетельств в истории его правления.

В списки фараонов XVIII династии Манефон вносит имя еще одной женщины: «дочери царя Хора, Акенхерес, царствовавшей 12 лет и 1 месяц (фрагменты 50–52). Исследователи полагают, что под этим именем скрываются Эхнатон или его преемники: Семенхкара, Эйе. В таком случае труднообъяснима путаница

с полом: царицу могли ошибочно обозначить как царя, но наоборот? Странно и сомнительно.

Есть и претендентки: например, Мутемуйа, жена Тутмоса IV и мать Аменхотепа III, бабушка Эхнатона. Возможно, она была регентшей при вступившем на трон в возрасте 12 лет Аменхотепе III. Однако, судя по тому что ее памятники относятся ко времени правления ее сына, роль царицы при дворе Тутмоса IV была незначительной. Ее происхождение остается загадкой: она не являлась «дочерью царя», поэтому мало вероятно, что ее можно идентифицировать с манефоновской Акенхерес. Есть сторонники египетского происхождения Мутемуйи — ее отождествляют с родственницей дочери Аменхотепа II. Другие исследователи предполагают, что она была чужеземкой: эфиопкой или митаннийской царевной (последней точки зрения придерживается К. Жак). Примечательно, что эта царица стала первой обладательницей титула «мать бога» — еще один пример возвеличивания Аменхотепом III собственной перроны. Ему первому из египетских царей пришло в голову ставить себе колоссальные статуи: кстати, Мутемуйа изваяна у ног одного из колоссов Мемнона (параллельно с Тэйе). Титул «мать бога» — квинтэссенция теогамического мифа о рождении фараона от союза царицы и Амона, изображенного в сценах рождения в Луксорском храме. В качестве матери царя Мутемуйа обладала титулом «супруги бога», заменившим ей царскую кровь: ведь обычно супругами бога становились царевны.

Следующая претендентка, высеченная у ног второго Мемнона — жена Аменхотепа III Тэйе. Возможно, ее роль в воспитании сына была велика, но вряд ли ей удалось бы стать при нем хоти бы регентом. Нет, овдовев, она занялась возведением памятников мужу.

А Нефертити, возможно, пережившая Эхнатона? Мы очень далеки от мысли видеть в ней политическую фигуру, вдохновительницу солнцепоклонничества и коварную отравительницу юного Тутанхамона (увы, в литературе встречаются и такие «гипотезы»). Ее область — семья и шесть дочерей.

А «полуфараон», Кэйе? Она на памятниках конца правления Эхнатона изображается не только в синем фараоновском венце с уреем и царскими скипетрами в руках, но и в мужских одеяниях и переднике! Однако другие «показатели», отмеченные Ю. Я. Перепелкиным, снижают впечатление от головокружительной карьеры второстепенной жены — только один (а не два, как у фараона) картуш обводит одно ее имя, рядом с Эхнатоном она выглядят как «младший царь» (почему иногда эти изображения принимают за свидетельства соправления Эхнатона и Семнехкара), а некоторые детали (веер, носимый ею за царем) указывают на ее первоначальное положение, несравнимое даже со статусом царицы, не то что царя. Ненадолго возведенная любовью Эхнатона в ранг полуфараона, Кайе была предана забвению еще при его жизни.

А дочери Аменхотепа IV, ставшие царицами? Ведь согласно Манефону Акенхерес была дочерью фараона!

О старшей дочери Эхнатона, Меритатон, супруге его преемника Семнехкара, правившего недолго (но не менее 3 лет), мы сказать ничего не можем. Правда, если судить по ее титулатуре, она проявила верность солнцепоклонничеству отца, хотя именно ее муж восстановил культы старинных божеств.

Соблазнительно попытаться увидеть в Акенхерес след единоличного правления третьей дочери Эхнатона — Анхесенпаамон. К мысли о ней приводит ее письмо, сохраненное хеттской летописью (египетские источники хранят молчание об этом чрезвычайном событии). Юная вдова Тутанхамона просит хеттского царя прислать в Египет его сына. Почему ей нужен был супруг-чужеземец? Не потому ли, что он не смог бы из-за своего происхождения стать полновластным фараоном в глазах египтян и она правила бы страной единолично? Или ей необходима была уверенность, что будущий супруг не является ставленником фиванского жречества, уже поведшего активное наступление на солнцепоклонничество (Ахетатон был оставлен, а имена царя и царицы изменены «в пользу» ненавистного ее отцу Амона)? Возможно, будь у Анхесенпаамон сын, она смогли бы пойти по пути многих цариц — стать регентом. Впрочем, сохранившаяся титулатура царицы не содержит никаких намеков на ее единоличное правление.

Наконец,

может, в качестве «зацепки» использовать имя отца неизвестной царицы — некоего Хора? В нем видят гонителя солнцепоклонничества, последнего царя XVIII династии, Хоремхеба. Но неизвестно даже, была ли у него дочь. Надо сказать, что список фараонов этой династии у Манефона представляет определенные сложности для интерпретации: очевидно, часть имен дублируется. Это могло быть вызвано уничтожением при Хоремхебе имен Эхнатона и его преемников на памятниках или ошибками переписчиков труда Maнефона.

Ну вот и мы отдали дань «заразной» теме, порождающей и у профессионалов и у любителей массу лишенных серьезных оснований гипотез, теме, в центре которой нам загадочно улыбается самый властный и самый удивительный египетский фараон.

Последняя женщина-фараон в истории древнего Египта — Таусерт, замыкающая XIX династию, — вошла в списки Манефона, как… царь, правивший долиной Нила в течение 7 лет (фрагменты 55–56). В армянской версии Евсевия и «Книге Сотис», приписываемой Манефону, этот царь отождествляется с Полибием, владыкой Фив времен взятия Трои (Гомер, Одиссея. IV, 125–135). Полибий и его жена, умная Алькандра, одаряют Менелая и Елену прекрасными вещами. Непонятно, почему супруга Сети II, Таусерт, настолько утратила женственность в античной традиции, но, согласно египетским памятникам, царствовала она действительно 7 лет.

Вероятно, сначала она стала регентом при Сантале. Похоже, последний не являлся ее сыном (его матерью была чужеземка по имени Сутана — «цветочек»). Когда на шестом году правления Сайтах умер — совсем молодым, для Таусерт составляют полную фараоновскую титулатуру, учитывая ее принадлежность к женскому полу. Она величается «дочерью Ра», «владычицей возлюбленной земли», «избранной Мут», «любимой Амоном». Любопытно, что в ее гробнице у всех мужских божеств, кроме Хора, эпитеты в женском роде (например, «Ра Хирахтм, владычица неба», «Тот, владычица божественных слов», «Птах, владычица Маат»). С другой стороны, Таусерт изображают в голубом военном шлеме фараонов (Амада).

Заметное место при дворе Таусерт занимал чужеземец — «великий казначей всей земли» Баи, с помощью которого, как предполагается, царица стала регентом и позднее фараоном. Два граффити сохранили красноречивый эпитет Баи: «тот, который устраивает царя на месте его отца». На третьем году правлении царицы он обнаглел до того, что начал строить себе гробницу в Долине царей! А. Гардинер в связи с Баи вспоминает о некоем сирийце, узурпировавшем трон после XIX династии (престол после него пришлось «очищать»).

От царицы Таусерт до нас дошло сравнительно мало памятников: ювелирные украшения из тайника в Долине царей, статуя из Гелиополя, неоконченный номинальный храм и гробница. Последняя интересна сочетанием элементов мужской и женской гробницы.

Как известно, Тутмос I, отказавшись от пирамиды, приказал похоронить себя в скальной гробнице в ущелье западнее Фив — Долине царей. Главным некрополем цариц, царевичей и царевен (их гробницы отличались устройством от царских и друг от друга) во времена XIX–XX династий становится расположенная неподалеку, тоже на западном берегу Нила, Долина цариц (древние называли ее «Место красоты»). Она была исследована итальянской экспедицией Э. Скьяпарелли в 1903–1920 гг. и насчитывает около 80 гробниц. Они уступают фараоновским по размерам и декору (многие вообще лишены изображений и надписей; есть неоконченные), почти все были полностью ограблены в древности. В настоящее время здесь постоянно ведутся работы по идентификации неизвестных гробниц и реставрации. Да, реставрации, хотя степень сохранности изображений в некоторых гробницах просто сводит с ума: невозможно поверить, что эти яркие, живые краски были нанесены более трех тысяч лет назад! Однако время, вандализм религиозных фанатиков, уничтожавших лица изображенных, развитие туризма и не всегда благоприятные естественные условия все-таки разрушают эти бесценные сокровища. Так, с открытия, с 1904 г., почти недоступна широки публике «жемчужина» Долины цариц — гробница № 66, принадлежавшая любимой жене Рамсеса II — Нефертари. Высеченная в известняке плохого качества, эта гробница может потерять свои великолепные росписи из-за беспощадно разрушительного воздействия солей. С 1965 г. египетская Служба древностей совместно с другими научными организациями ведет здесь работы по полному описанию и предотвращению гибели изображений. Последние посвящены «иллюстрированию» отдельных глав Книги мертвых — их фотографии включаются во все альбомы по искусству Древнего Египта.