Ельцын в Аду
Шрифт:
Со мной Гитлер иногда говорил о возможности создания ядерной бомбы, однако он совершенно не разбирался в этой проблеме. Этим и объясняется его неспособность оценивать эпохальное значение ядерной физики. Временами он, правда, пытался понять ее виды на будущее, но мои сообщения о беседах с физиками еще больше усиливали его желания не вникать слишком глубоко в эти дела. И действительно, профессор Гейзенберг так и не ответил на мой вопрос, может ли он гарантировать полный контроль над цепной реакцией. Вряд ли Гитлер стремился покорить мир, чтобы он затем снова превратился в раскаленное небесное тело. Такая перспектива уж никак его не устраивала. Как-то он даже в шутку заявил, что ученые слишком оторваны от жизни и ради раскрытия всех земных тайн готовы поджечь земной шар, однако он, к счастью, до этого не доживет.
Тем не менее Гитлер, не задумываясь, отдал бы приказ сбросить атомную бомбу на Англию. Подтверждение тому – его реакция на заключительные кадры документального фильма о бомбардировке Варшавы. Он пригласил Геббельса и меня на просмотр в свои жилые апартаменты в рейхсканцелярии – на экране горели дома, пикирующие бомбардировщики заходили на цели, можно было проследить всю траекторию полета бомбы и увидеть, как самолеты взмывают вверх, а снизу к ним тянутся огромные, снятые крупным планом языки пламени. Гитлер, как завороженный, смотрел на экран. В конце фильма на белом полотне неожиданно появились контуры Британских островов. Самолет с германскими опознавательными знаками спикировал на них. «Именно такая участь ожидает их!
– с восторгом воскликнул Гитлер.
– Именно так мы их уничтожим!!»
– Даже жажда победы и опасность поражения не удержали тебя от глупейшего антисемитизма!
– торжественно провозгласил Ельцин.
– Ну, не идиот ли ты?!
– Не могу поступиться принципами, - пожала призрачными плечами душенька Адольфа. Экс-гарант попытался припомнить, где же еще он слышал или читал эту фразу...
– Сталин своих ученых расстреливал или ссылал в лагеря. А лично Вы, кстати, хоть своих ученых и не выгоняли, но так заморили их голодом, что они из России сами эмигрировали!
– ударил в ответ фюрер.
– Туше!
– изобразил аплодисменты Ницше.
– Не понимаешь ты истинной веры!
– не сдавался Ельцин.
– «Среди двух с половиной миллиардов жителей Земли мы можем обнаружить 170 основных вероисповеданий, каждое из которых утверждает, что именно оно придерживается истинных представлений о потустороннем мире. Получается, что 169 религий – ложные и лишь одна истинная.
...Русские имеют право выступать против своих попов, но они не смеют использовать их в борьбе против высших сил. Мы жалкие, безвольные создания, это факт, но есть также созидательная сила. И было бы глупо отрицать это».
– Что ж ты, гад, то на евреев, то на русских постоянно бочку катишь?
– обиделся ЕБН.
– Есть за что! «Второго такого ханжеского государства, как Россия, не найти. Там все построено на церковных обрядах. И тем не менее русские получили крепкую взбучку. К примеру, молитвы 140 миллионов русских во время войны с японцами в 1904-1905 годах принесли, совершенно очевидно, меньше пользы, чем молитвы гораздо меньшей по численности японской нации. Точно так же во время мировой войны наши молитвы оказались весомее, чем ихние. Но даже внутри страны попы не смогли обеспечить прочную опору существующему строю. Появился большевизм. Разумеется, этому способствовали также реакционные круги: они устранили Распутина, то есть единственную силу, способную привить славянскому элементу здоровое миропонимание».
– Давно я такой ахинеи не слышал! Японцев мы в 1945 году порвали, как Тузик - шапку. А Распутин – такой же слуга Дьявола, как и ты!
– Неправда!
– опроверг сие утверждение голос «святого черта».
– Дайте же мне договорить!
– зашелся в бешеном крике фюрер.
– Делаю резюме своей речи. «В наши дни человек, знакомый с открытиями в области естествознания, уже не сможет всерьез воспринимать учение церкви: то, что противоречит законам природы, не может быть божественного происхождения, и Господь, если пожелает, поразит молнией также и церковь. Целиком основывающаяся на взглядах античных мыслителей, религиозная философия отстает от современного уровня развития науки. В Италии и Испании это закончилось резней.
Я не хочу, чтобы у нас случилось то же самое. Мы счастливы, что сохранились Парфенон, Пантеон и другие святыни, хотя с религиозной стороной этих сооружений мы уже не имеем ничего общего. Будь их у нас еще больше, это было бы просто великолепно. Мы ведь все равно не будем поклоняться в них Зевсу.
У нас такая же ситуация: лишь церковь сохранила весомые свидетельства о Средневековье. Теперь представьте себе, я становлюсь ярым иконоборцем и одним махом уничтожаю все, что у нас было создано в V-XVII веках. На этом месте возникает дыра. И как из-за этого обеднеет мир!» Большевики сделали преступление против человечества, взрывая здания храмов или превращая их в склады!
Уже в третий раз ЕБН ловил себя на мысли, что согласен с бесноватым фюрером.
– Разрушение храмов - хобби не только большевиков, - проявил завидную справедливость Ницше.
– После освобождения Польши в 1918 году одним из первых актов нового правительства стал взрыв русского православного соборного храма в Варшаве. Местные жители – и города, и окрестных деревень – специально приходили, чтобы унести и выбросить хотя бы кусочек здания.
– Немцы - тоже не святые в этом отношении, - сыграл в объективность Шпеер.
– В конце войны «я собирался предотвратить нависшую над разрушенными городами угрозу: настроенные враждебно к любым проявлениям свободного духа гаулейтеры намеревались под предлогом реконструкции снести обветшавшие памятники архитектуры, даже если они всего лишь нуждались в реставрации. Так, например, когда я приехал в подвергшийся накануне сильному воздушному налету Эссен и, поднявшись на высокую трассу, мрачно смотрел на раскинувшиеся внизу руины, то стоявший рядом гаулейтер как бы между прочим сказал, что теперь будет полностью снесен кафедральный собор: он, дескать, все равно очень сильно поврежден и только мешает придать городу современный облик...
Один из гаулейтеров следующим образом объяснял мне столь откровенное желание покончить с прошлым: «Замки и церкви – оплот реакции, и поэтому наша революция должна их смести!» В его словах чувствовался фанатизм, присущий партийным вождям на ранней стадии развития НСДАП».
– Вы, герр Гитлер, затронули тему послесмертия и отвлеклись, - напомнил философ.
– «Я ничего не знаю о загробном мире и достаточно честен, чтобы открыто признаться в этом. Другие же утверждают, что кое-что знают о нем, а я не могу представить доказательства, что это не так.
Крестьянке я бы не хотел навязывать свою философию. Учение церкви тоже своего рода философия, пусть даже и не стремящаяся отыскать истину. Но поскольку людям крупномасштабные материи недоступны, это не страшно. В итоге все, в общем-то, сводится к признанию беспомощности человека перед вечным законом природы. Не повредит также, если мы придем только лишь к выводу, что спасение человека – в его стремлении постичь смысл Божественного Провидения, а не в вере в свою способность восстать против закона. Это же просто замечательно, когда человек безропотно чтит законы».