Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений
Шрифт:
Торопись медленно
С латинского: Festina lente [фэстина лентэ].
По сообщению римского историка Светония (ок. 70 — ок. 140), это выражение часто повторял римский император Август (63 до н. э. — 14 н. э.), доводившийся внучатым племянником Гаю Юлию Цезарю. Писатель указывает, что это была поговорка греческого происхождения (известная только в латинском варианте): «Ничего не считал он в большей мере неподобающим для полководца, чем поспешность и опрометчивость. Поэтому его любимой пословицей
Смысл выражения: спешить можно (нужно), но не за счет обдуманности, осмысленности предпринимаемых действий.
Тот, кто живет в стеклянном доме, не должен бросаться камнями в других
Слова английского писателя, мастера приключенческого романа Роберта Льюиса Стивенсона (1850— 1894).
Иносказательно: тот, кто сам не лишен недостатков, не должен критиковать других. Аналог: Врачу, исцелися сам!
Тот, кто не жалеет о бывшем (Советском) Союзе, не имеет сердца; тот, кто считает, что его можно сейчас восстановить, не имеет головы
Слова (1994?) украинского политика Александра Александровича Мороза (р. 1944), председателя (1994—1998) Верховной Рады Украины.
Выражение образовано по типу ряда известных фраз, например: «Кто не республиканец в двадцать лет, у того нет сердца; кто республиканец после тридцати, у того нет головы» (приписывается французскому историку Франсуа Гизо), «У того, кто в шестнадцать лет не был либералом, нет сердца; у того, кто не стал консерватором к шестидесяти, нет головы» (приписывается английскому писателю и государственному деятелю Бенджамину Дизраэли) и др.
Тот, кто не помнит своего прошлого, обречен на то, чтобы пережить его вновь
Слова американского философа, поэта и эссеиста Джорджа Сантаяны (1863-1952).
Смысл выражения: если из ошибок прошлого не сделаны выводы, в будущем эти ошибки могут быть сделаны вновь.
Тот скажи любви конец, / Кто на три года в даль уедет
Из комедии «Горе от ума» (1824) А. С. Грибоедова (1795—1829). Слова Чацкого (действ. 2, явл. 14).
Авторская поэтическая версия русской народной поговорки: «С глаз долой — из сердца вон».
Тоталитарное государство
С итальянского: Status totalitario.
Термин, автором которого является лидер итальянских фашистов Бенито Муссолини (1883—1945) в начале 1920-х гг.
Обычно применяется к государствам, в которых правящий режим контролирует все сферы общественной жизни, упраздняет гражданские права и свободы, проводит репрессии по отношению к оппозиции и всем инакомыслящим.
Точность — вежливость королей
С французского: L 'exatitude est la politesse des rois.
Приписывается французскому королю (1814—1824)
Обычно употребляется в смысле: быть точным, не опаздывать — поступать по-королевски.
Полная версия фразы имеет другое значение: Точность — вежливость королей, но обязанность для их подданных.
То есть король вовсе не обязан быть точным (строго придерживаться распорядка дня, соблюдать часы приема и т. д.). Его точность — это только его любезность, знак внимания к кому-то, а отнюдь не обязательный атрибут королевского статуса.
Выражение иногда встречается и в иной, менее употребительной, редакции: Аккуратность — вежливость королей.
Третий должен уйти
Из «Песни о друге» (1961), написанной композитором Андреем Петровым на стихи поэта Григория Михайловича Поженяна (р. 1922) для кинофильма «Путь к причалу» (1962, режиссер Георгий Данелия).
Смысл выражения: о решении проблемы так называемого любовного треугольника.
Третий мир
С французского: Tiers monde.
Из статьи в журнале «L'Observateur» (1952. 14 авг.), написанной французским экономистом, социологом и демографом Альфредом Сови (1898—1990). Выражение образовано по аналогии с французским «третьим сословием». К «третьему миру» А. Сови отнес развивающиеся страны Азии, Африки и Латинской Америки. Высокоразвитые страны Запада — это «первый мир», соответственно социалистические страны Восточной Европы — «второй».
Широкую известность выражение получило благодаря книге Жоржа Баландира «Третий мир» (1956).
Третий радующийся
С латинского: Tertius gaudens [тэрциус гауденс].
Из басни древнегреческого баснописца Эзопа (VI в. до н. э.) о драке двух хищников из-за добычи, которую, пока те дрались, унесла лисица.
Иносказательно о том, кто выигрывает от распри двух сторон.
Третьего не дано
С латинского: Tertium поп datur [тэрциум нон датур]. Поговорка, известная со времен Древнего Рима.
Три «К»
см. Дети, кухня, церковь.
Три кита
Из древних космогонических сказаний. В древнерусской литературе вопросам мироздания посвящены «Беседа трех святителей» и «Иерусалимская беседа», состоящие из ряда вопросов и ответов.
Вот как, например, в «Иерусалимской беседе» рассуждают о мироздании царь Давид и царь Волот Волотович. На вопрос Давида: «На чем земля стоит?» — Волот отвечает: «Земля стоит на осьмидесят китах-рыбах меньшиих да на трех рыбах большиих» (Порфирьев И. История русской словесности. Ч. 1. Казань, 1897).