Энциклопедия русских суеверий
Шрифт:
Спастись от Святке (как и от других нечистых духов) можно, строго соблюдая все правила гадания (в частности, правила магического очерчивания и расчерчивания), а также с помощью различных уловок: «Вздумали однажды семь девиц намочить в проруби по лучинке, чтобы, положивши их себе под голову, увидеть ночью богосуженого, а на голову надели горшки. Пришел ночью Святке, рванет голову и бросит, так у всех и перервал, да только ошибся, рвал и разбивал горшки, а не головы» (Олон.).
Подобные повествования популярны среди крестьян севера и северо-запада России и относятся ими то к лешему, то к чертям, то к Дьяволу. Это позволяет предположить, что возникновение образа нечистого духа с названием Святке — специфический результат трансформации соответствующей русской лексики и верований в среде крестьян Карелии.
СВЯТОЧНИЦЫ — нечистая сила, появляющаяся во время Святок; нечистая сила в женском облике; русалки.
Сведения о святочницах немногочисленны. В поверьях Калужской губернии святочницы — разновидность русалок, но представляют собой скорее нечто среднее между «страшными» русалками (см. РУСАЛКА), банными духами и кикиморами-пустодомками. Святочницы «некрасивы, с ног до головы покрыты волосами, говорить не могут, только поют без слов и пляшут. Местопребывание их — бани и неосвященные избы» <Померанцева, 1975>.
Святочницы могут быть опасны для людей: по рассказу, записанному в той же Калужской губернии, они набрасываются в бане на девок и начинают их «колупать». Девушки спасаются тем, что рассыпают по снегу бусы, которые бросаются подбирать святочницы, позабыв о преследовании девок.
СВЯТОША — бес, являющийся на Святках.
В поверьях Орловщины святоша — название нечистого, беса; он показывается тому, кто на Святках рядится, «накладывает на себя рожу» <Даль, 1882>.
СЕДОК — нечистый дух или домовой, который (невидимо) разъезжает на лошади, причиняя ей вред (Волог.) (см. ПОЛУВЕРЕЦ).
СИБИРСКАЯ ЯЗВА, СИБИРКА — болезнь; персонификация болезни.
Сибирскую язву представляли высоким, мохнатым человеком с копытами на ногах. Он живет в горах и выходит оттуда, заслыша клятвы: «Язви те!», «Пятнай те!» <Высоцкий, 1911>.
Боролись с оскотьем (сибирской язвой) теми же средствами, что и с другими формами скотского падежа, — «деревянным огнем», получаемым от трения двух жердочек — колосников овина (Волог.) и т. д. (см. КОРОВЬЯ СМЕРТЬ). Жители Новгородской губернии для уничтожения сибирской язвы использовали такое средство: делали истукан наподобие человека и через окно выбрасывали на кладбище.
СИНИЙ, СИНЕОБРАЗНЫЙ, СИНЕЦ, СИНЧАК — нечистый дух; бес, черт.
«(В памятниках древнерусской литературы) чаще встречается бес в образе „черного мурина“ [эфиопа], „темнообразного синца“, хотя эфиопов не видывал, наверно, никто из русских того времени» <Рязановский, 1915>.
Синец — «достаточно древнее название беса, и в этом отражена старая семантика слова „синий“ как цветообозначения не только синего, но и черного, вообще темного цвета» <Черепанова, 1983>. Синим, синеобразным, принадлежащим к «темному» или иному, таинственному миру могли представляться самые разнообразные существа. В житии Андрея Юродивого ангел «бел как снег», а черт «синь».
«Сини» и «темнозрачны» бесы в «Повести о бесноватой жене Соломонии». В «Повести о Савве Грудцыне» бесы — «множество юнош крылатых», «лица же их овых сини, овых багряны, иным же яко смола черны» <Рязановский, 1915>.
Синюю кровь (противоположную красной, человеческой) в поверьях Русского Севера могут иметь лесные духи лесовик или лес — «хозяин» леса: «кровь у него темная, а не светлая, как у людей, потому его и зовут синеобразным» (Олон.).
«Синеобразны» иногда и водяные, покойники, а также болотные, подземные духи в поверьях горнодобытчиков Урала (девка Синюшка). Синчаки — нечистая сила (Олон.).
СИРЕНА — полуженщина-полуптица; дух, обитающий в воде.
«Нередко можно увидеть у раскольников картины Страшного Суда, рая, легендарной райской птицы, сирены и проч.» (Арх.) <Ефименко, 1877>.
В греческой мифологии сирены — полуженщины-полуптицы, рожденные рекой Ахелоем и одной из муз (Мельпоменой, Терпсихорой); они наделяются способностью к сладкозвучному, завораживающему пению.
В крестьянских поверьях XIX в. сирены смешиваются с сиринами; так могли называться и «полуженщины-полурыбы» — последние чаще именовались фараонками (см. ФАРАОН). И те и другие пугают или завораживают людей своими голосами, пением.
По определению В. Даля, сирена — «лукавая соблазнительница из греческой боговщины» <Даль, 1882>.
СИРИН (ПТИЦА СИРИН) — фантастическое существо в облике женщины с головой птицы.
Сирины, полуженщины-полуптицы, «райские птицы», часто изображаются на русских лубочных картинках XVII–XVIII вв. Этот образ, почерпнутый из старинных книг, возможно, перекликается с образом вещицы великорусских поверий (женщины-птицы, ведьмы-птицы) (см. ВЕЩИЦА).
В русских духовных стихах птица Сирин опускается из рая и зачаровывает своим пением.
СКАРБНИК — нечистый дух, охраняющий клад (Арх.).