Эволюция духовности
Шрифт:
Истинности тесно в сфере вербальности, потому что живые и мёртвые языки — во-первых, осколки (пазлы) субстанциальной смысловой палитры языка — прародителя, во-вторых, вербальность — только верхняя часть айсберга, в целом олицетворяющего универсум смысла разумности, поскольку все основные мыслительные процессы проходят на невербальном нейронно-ментальном уровне. Но вербальности также тесно и в сфере истинности, потому что через совокупность языков смысл истинности напитывается душевностью, а через неё — духовностью, без которой истинность теряет связь со смыслом жизни. (!!)
Наука — для разума, разум — для истины, истина — для смысла, смысл — для целесообразности, целесообразность — для духовности, духовность — для вечности и бесконечности бытия. (!!)
Истина — это, помимо прочего, и разумная мера целесообразности предела познания и предела понимания. (!!)
Что многими знаемо, не всяким понимаемо, что немногими понимаемо, не всяким познаваемо, что некоторыми познаваемо, не всяким самопознаваемо. На всех духовная благодать распространяется, но не всякий ею одухотворяется. (!!)
Чтобы углубляться до самосознания, нужно не беспредельно, а до доступной благоразумию меры осознавать, нужно не до бесконечности развивать самопознание, а — до достижимой меры понимания его смысла, которая запрограммирована ноосферной мерой постижимости смысла жизни, а она — достижимой мерой духовности. (!!)
Познание перешагнуло черту определённости, за которой истина становится маловероятной, относительность — общетеоретической платформой, самопрограммируемые нейроалгоритмические процессы — непредсказуемыми, а математические выводы — близкими к статистической погрешности. (!!)
Мир познаваем настолько, насколько самопознаваемо сознание. (!!)
Ныне наука изучает, диагностирует и совершенствует, в том числе и с помощью искусственного мультипликативного генеративного интеллекта, когнитивные способности субъекта познания, но не изучает, не диагностирует и не совершенствует когнитивные способности познания как объект самосознания духовных потребностей познающего, что скрывает огромный познавательный потенциал осмысления. (!!)
Я соглашусь с академиками — историками, что история 159 — царица наук, но только тех, академичность которых пережила их научность.
159
В том числе история КПСС — обязательная в СССР дисциплина в Вузах и как экзамен при поступлении в аспирантуру.
Если бы не двусмысленности, разве можно было бы передать: то, о чём думают, но вслух не говорят; то, что принято завуалировать, но не настолько, чтобы это не смогли дезавуалировать; тонкий намёк на то, о чём принято умалчивать, но, чтобы таким образом об этом догадывались; то, что чувствуют, но не могут выразить; то, в чём хотят признаться, но не знают, как это сделать; то, что понятно только для посвящённых или просвещённых; то, что создаёт синергетический эффект: понимания из понятий, значимости сказанного из значения слов, универсума смысла из конкретных смыслов? Двусмысленность — это лингвистический компромисс между формой и содержанием, смыслом и образом, понятием и пониманием, языком и речью, филологией и просторечием, мудрыми афоризмами и пословицами, литературным языком и жаргоном, — гармонизирующий социальную целесообразность речи и языковые нормы посредством полисемии, аллегории, омонимии, омофоров, омографов, паронимов, в общем, всего того, что самоутверждает языкознание в сильно завышенных научных амбициях. (!!)
Для оценки индивидуальной силы ума, автор использует им разработанный тест. В русском и других славянских языках есть феномен — отсутствие, за редким исключением, слов славянского происхождения, которые начинаются на букву «а». Объяснить причины возникновения этого феномена в строгом соответствии с научными критериями, ни один из опрошенных автором докторов филологических наук не смог, а вот доктора фармацевтических, технических и других наук смогли. Выводы: чем основательнее лингвистическое образование ума, тем скромнее его интеллектуальная продуктивность. (!!)
Есть три модели развития науки: нацеленная на открытия (США); нацеленная на прорывные технологии (Япония); нацеленная на экстенсивные исследования (Россия). (!!)
Итог познания заключается в обосновании достаточного духовно-нравственного основания для процесса познания в рамках гармонии всеобщей, особенной и единичной целесообразности самоосуществления его смысла. (!!)
На единственном правильном пути к истине расположен лабиринт неисчислимых интеллектуальных тупиков, а небесным звёздным навигатором на этом пути служит галактика духа, состоящая из созвездий смысла жизни, веры, человеколюбия и ноосферы. (!!)
Пространство — время как мегакатегория, используемая разумом, чтобы «мыслить мышление о мышлении» 160 , не может быть обусловлена рамками философии естествознания и функционировать вне тотальной духовности и заданного свыше смысла жизни в качестве осознания сверхъестественной целесообразной сущностной и неразрывной смысловой связи вечности и бесконечности бытия. (!!)
Прогресс понимания основывается на продвижении в процессе осмысления методологии Гегеля «мыслить мышление о мышлении», чтобы транслировать надсистемное понятийное осмысление через рефлексию разумного и действительного как самоцель. (!!)
160
По Гегелю
Код гениальности заключается в переходе: от мышления смысла к смыслу мышления; от логики неопределённости — к эвристической интуитивной рефлексии, сфокусированной на универсуме смысла, ориентированного на ноосферу; а также от когнитивной лаконичности — к поражающим своей глубокомысленностью и ментальной масштабностью афоризмам (мудроизмам, ноосферизмам). (!!)
Глубочайшее непреодолимое заблуждение и внезапное гениальное озарение возникают в подсознании, поскольку заблуждение не достигло, а озарение превысило когнитивный уровень сознания, поднявшись до уровня смыслового универсума ноосферы. (!!)
Печаль от многой мудрости — грусть об уходящем счастливом неведении, скорбь от приумножения познания — ощущение безвозвратной тяжёлой утраты познаваемым блаженных иллюзий в результате вовлечения его в нескончаемый процесс познания, вплоть до гибели в этом процессе самого познающего. (!!)
Действительность не может быть разумна, разумность — действительной, когда вне духа истинности они. Истинность — синергетическая связь духовной сути разумности и действительности. Во всём, что разумно — истина имеет долю, а во всём, что истинно — присутствует действительность. Всё, что действительно — настолько истинно, насколько истинное — более целесообразно, чем разумное. Не следует упускать из виду: поскольку смысл истинности глубже осмысления, постольку непреходящая их разность — есть дань сознания духовной сверхъестественности сотворения мира. Действительность же осмысления шире смысла истинности, а непреходящая их разность — есть дань духовной сверхъестественности сотворения мира самосознанию её. (!!!)