Эволюция духовности

Коваль Владимир Иванович

Прогресс понимания не может опередить, вместить, добраться до сути, догнать во времени и пространстве, определить, соотнести, осмыслить не только прогресс, статус-кво, но и ретроспективу того, что мы пытаемся понять, а также то, с помощью чего мы пытаемся осознать и то, ради чего мы пытаемся уразуметь, потому что эти попытки осуществляются за рамками духовного эквивалента смысла. (!!)

Познавать нужно до тех пор, пока познаваемое как природа реальности и самосознание взаимно исчерпываются, дальнейшее познание уже опасно и для познаваемого, и для сознания познающего, и для самосознания, и для разумности, и для человечности, и для духовности. (!!)

Глубинная

мифология имеет место тогда, когда познание питается духом глубокого таинственного смысла. Глубокая научная теория имеет место тогда, когда дух глубокого таинственного смысла питается глубокими духовно-нравственными истоками познания. (!!)

Чем дальше ум свой устремляешь, чем глубже в жизни смысл его ты погружаешь, тем больше понимаешь, постигаешь, предусматриваешь и предупреждаешь. (!!)

Парадокс для математики и логики — тупик,

Для диалектики и мудрости — тайник,

Его ведь в алгоритм не воплотить,

Искусственному разуму не объяснить,

А суть его тогда ты сможешь уяснить,

Когда смысл жизни будешь разуметь. (!)

Парадокс лжеца — познания не достижимый пик,

Математики и логики, и смысла здравого — тупик,

Для диалектики — отчаянный, надрывный крик.

Как парадокс ты в алгоритмы воплотишь,

Как общий разум в ноосферу превратишь,

Как мудрость и действительность соединишь

И электронному сознанью объяснишь,

Что истинность для разума — мираж?

Здесь роли не играет мысли стаж. (!)

Чтобы беду предотвратить

И тем погибель упредить,

Нам, разумея, нужно внять:

Из смысла жизни познавать,

Познания пределы знать,

Границы знаний уяснять,

Не заблуждаться понимая,

Не ошибаться рассуждая,

Не обольщаться сознавая,

Не сомневаться утверждая,

Не отрекаться призывая. (!)

Суждение — логическая связка причины и следствия. Умозаключение — логика развития конкретного понятийного содержания, исчерпывающая его смысловую целесообразность. Идея — мировоззренческое, онтологическое, понятийное воплощение духа идейности в его истинном всеобщем ноосферном смысле в форме мудрого афоризма, отражающего конкретные проявления универсума смысла жизни. (!!)

Субъективная сфера познания — мышление о мышлении начинается там, где логика передаёт свои полномочия диалектике, которая завершает смысловой виток методологической спирали самопознания способностью мыслить мышление о мышлении (философией). А уже субъективная сфера самопознания, обеспечивая синергию конкретных научных достижений объективной сферы познания (наука мудрости как мудрость всех наук), переводит разумность в действительность и наоборот, чем осуществляет своё предназначение, саморазвиваясь в самосознание ноосферы (ноософию). (!!)

Мера познания ограничена красной чертой, за которой заканчивается осознаваемое и начинается неосознаваемое, а за тем, что доступно пониманию простирается то, что недоступно пониманию, и переступать эту познавательную черту смертельно опасно, поскольку за нею простирается смысловая трясина. Благо, что за этой чертой также возникает и спасительная духовная твердь веры в Божественность и мироздания, и смысла жизни. (!!)

Оразумление — преодоление разумением смыслового притяжения познанного смысла и старт в космос непознанного смысла, но до орбитальных пределов его познаваемости. (!!)

Истоки разумности уходят в смысловую вечность, пределы разумности уходят в целесообразную бесконечность. (!!)

Смысловая и целесообразная граница понимания заключается в понимании понимания. Смысловая и целесообразная граница познания заключается в самопознании. Смысловая и целесообразная граница сознания

заключается в самосознании. (!!)

Марксизм, как, впрочем, и другие общественно-политические учения историей не опровергнуты, опровергнуто то, что будущее человечества, а не конкретный этап этого будущего, определяет данное учение, а также то, что данное учение есть абсолютная истина в её идейном саморазвитии, а не момент саморазвития истины, а также историей опровергнуто то, что смысл данного учения во времени непреложен, а не ограничен конкретными рамками его идейной исторической целесообразностью. Но в каждом общественно-политическом учении содержится непреходящий момент истинности, всеобщности и ноосферности, а сверхзадача — постигнуть их синергию. (!!!)

Когда какое бы то ни было учение делают предметом веры, тогда перестают его знать и понимать — и в этом, по-моему, трагическая судьба марксизма. (!!) А. Богданов

Духовность, идейность, истинность и научность взаимно дополняют, определяют и формируют друг друга в рамках ноосферности. (!)

Научность — синергия разумности, идейности и действительности. Истинность — синергия научности и смысла жизни. Ноосферность — синергия истинности и духовности. (!!)

Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого. (!!!) Сократ

Нужно понимать больше, чем возможно познать, чтобы осознать, что всё невозможно знать, и чем больше узнаёшь, тем больше прирастает незнание. Знание — луч в сфере незнания. И чем глубже он проникает в незнание, и чем больше его световой объем, тем большую он высвечивает площадь соприкосновения с незнанием. Знание о незнании — это больше, чем знание, это знание знаний, это знание в квадрате. Знание об относительности и ограниченности знаний и безотносительности и безграничности незнания — это знание о незнании знаний, это знание в кубе.(!!!)

Чтобы тайны постичь мироздания,

Между строк погружаешься в мысль,

Между мыслей — в глубины сознания.

Рефлексия и мудрость познания

Так являет Божественный смысл. (!)

Человек полагает, что возможности доступного его мозгу познания позволят ответить на вопрос: почему возникла вселенная? Но не противоречит ли эта самонадеянность принципиальной невозможности, когда с помощью методологии осмысления не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство возникновения смысла, т. е. в смысл смысла, универсум смысла — ноосферный смысл? Когда с помощью методологии не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство ее возникновения, т. е. методологию методологии, методологический универсум — ноосферную методологию? Когда с помощью методов изучения форм проявления жизни не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство её возникновения, т. е. дух жизни? Когда с помощью методологии изучения законов вселенной не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство их возникновения, т. е. дух закономерности? Когда с помощью методологии постижения истин не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство формирования смысла истинности, т. е. дух истинности? Когда с помощью способов причащения к духовности не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство её смысла, т. е. духовность духовности, ноосферу духовности, как с помощью мышления мышления, ноосферы мышления не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство его возникновения, т. е. дух мышления? Пределы познания ограничиваются ответом на вопрос «как?»: как возникла вселенная, как возникло мышление, как возникло сознание, как возникла жизнь…? Ответ на вопрос «почему?» — это запредельные возможности познания познания, универсума познания — ноосферного познания. Но мозг не стал бы Мозгом, если бы ещё и не пытался ответить на вопрос «для чего?», попытка ответа на который заставляет мышление покинуть колыбель диалектики и шагнуть в мир диалектики диалектики, универсум диалектики — ноосферной диалектики. (!!)