Эволюция духовности

Коваль Владимир Иванович

Развитие мышления, познания и самосознания невозможно без постижения онтологических границ смысла и целесообразности понимания, за пределами которых простирается не мыслимое, не познаваемое и не сознаваемое, определяющееся сверхъестественностью вселенского смыслового, целесообразного и духовного миропорядка. (!!)

Критерием мудрости есть смысл жизни. Критерием гениальности есть ноосферность. Критерием истинности есть духовность. (!!!)

К осмыслению великих идей относись как к ступеням для подъёма к вершинам собственного мышления. Вершины собственного мышления используй как ступени для подъёма к вершинам познания. Вершины познания используй как ступени для подъёма к вершинам самопознания. Вершины самопознания используй как ступени для подъёма к вершинам самосознания. Вершины самосознания используй как ступени для подъёма к вершинам ноосферы. Вершины ноосферы используй как ступени подъёма к вершинам духовности. (!!)

Гениальные афоризмы великих мыслителей помимо приобщения к духу идейности, духу истинности и причащения к духовному эквиваленту смысла жизни, ещё посвящают и в тайнопись мудрых афоризмов. (!!)

Ученый доходит до мышления сути и понимания смысла действительности, мудрый — до действительной сути мышления и смысла понимания в качестве производных постижения смысла жизни. (!!)

Афоризмы — это уникальная

форма воплощения того, что удалось осмыслить в познанном и понять в осмысленном, познать в осмыслении и осмыслить в понимании. (!!)

Когда память подводит нас в самых простых житейских ситуациях: забываем выключить утюг, вовремя оплатить интернет… наши предки завязывали узелки на платочках, сегодня появились таймеры, но мы подчас забываем и их активизировать. Причина этой забывчивости в том, что мы упускаем из вида последовательность действий: «включил-выключил, вначале посмотри налево, а дойдя до середины проезжей части, посмотри направо, …», а это происходит потому, что мы не прогнозируем последствия своих действий: «что я должен сделать перед тем (после того), как…», «что я не должен делать перед тем (после того), как…». Мы думаем задом наперёд: сначала делаем, а потом думаем, и для природы нашего думанья это нормально, ненормально, если мы сначала думаем, а потом делаем, и вовсе из ряда вон выходящее, когда мы предварительно обдумываем всё до последних мелочей и делаем поправку на неблагоприятное стечение обстоятельств. Мы откладываем на потом и то, что можно сделать сейчас, и то, что нужно сделать сейчас, и забываем то, что откладываем, и то, что отложили. Наша забывчивость имеет три степени: «когда забывают застегнуть молнию на мужских брюках, когда забывают её расстегнуть и когда забывают, зачем нужна молния». Наша забывчивость не различает приоритеты, когда забывают купить хлеб к ужину, или, когда забывают забрать ребёнка из садика. Хуже всего, когда мы забываем не только о характере нашей забывчивости, а и о забывчивости вообще. Не нужно забывать, что всё упомнить невозможно, но, когда вы регулярно забываете, зачем вы открыли холодильник, или зачем взяли смартфон в руки, нужны кардинальные меры по восстановлению, стимулированию и сопровождению оперативной памяти. Что посоветовать? Память — дело наживное, поэтому её нужно тренировать. Вспомнил — сделай, не откладывай, отложил — регулярно вспоминай, что именно и когда нужно сделать. Заведи поминальный блокнот, таймер, приложение в смартфоне, используй для напоминания искусственный интеллект. Заставляй себя, возьми за жёсткое правило, заруби себе на носу: прежде думать, а потом делать. Выучи как «Отче наш» алгоритм поведения в экстренных ситуациях. Не стесняйся просить, чтоб тебе напомнили, чтоб тебя проконтролировали, сам возьми на себя эти функции по отношению к другим. Не пренебрегай ноотропными средствами. Положись на тех, у кого память лучше, чем у тебя. Сомнения, вызванные сбоями памяти, трактуй в пользу забывчивости, не пытайся перепрыгнуть провалы в памяти в два прыжка, надеясь на авось и на рассудочную логику. Привязывай запоминание к месту, обстоятельствам и к смыслу запоминаемого. Не паникуй, относись к своей забывчивости с иронией, сумей извлекать хоть какую-то пользу и из забывчивости: бери в долг у тех, у кого память хуже, чем у тебя. Всегда держи в памяти главное и срочное. Не перегружай память, ранжируй запоминание, кодируй запоминаемое. Включай в процесс запоминания нейролингвистическое программирование и подсознание, молись о здравии своей памяти ибо она — твой житейский, интеллектуальный, социальный и духовный оберег. (!!)

Ученый стремится к пониманию смысла действительности, мудрый — к пониманию смысла жизни. (!!)

Мудрость — награда за смелость, мощь, беззаветность, сосредоточенность, целеустремлённость, культуру, дерзновенность и духовную целесообразность мышления мышления, понимания понимания и познания познания. (!!)

Мы умнеем благодаря тому, что на пределе своих мыслительных возможностей погружаемся в осмысление высказываний выдающихся мыслителей до такой смысловой глубины, в которой открывается подспудная суть того, что автор действительно имел в виду и хотел высказать, зашифровав её или в иносказании, или в парадоксальности, или в недосказанности. Чем гениальней высказывание, тем глубже спрятан его истинный смысл от тех, кому он не по мозгам. (!!)

Благодаря вживанию в суперкреативные деловые игры, мы совершенствуемся в искусстве жизни вообще и в деловой успешности в частности, потому что научаемся суперкогнитивному стратегическому форсайту, генерации суперидей и уникальной оперативной сверхсообразительности. (!!)

Выдающиеся афоризмы воодушевляют на гениальные научные разработки, которые вдохновляют на великие идеи, открывающие дорогу к мышлению, ориентированному на ноосферу. (!!)

Самостоятельно мыслить учит приобретение и совершенствование умения: во-первых, закодировать, заархивировать и расшифровать суть прочитанного и услышанного смысла любой сложности; во-вторых, обогащать воспринятый смысл за счет его системного анализа с последующим переходом за счёт системного синтеза на более продвинутый смысловой уровень; в-третьих, совершенствовать заложенных задатков прирождённого таланта формировать сверхсмысл за счёт синергии вовлекаемых в него идеальных и реальных смысловых сущностей. (!!)

Для разума легкомыслие — интеллектуальный тупик, глубокомыслие — интеллектуальный лабиринт если нарушена мера разумности в познании, смысл которой в том, чтобы разумность служила духовности и воплощала смысл жизни. (!!)

Эрудированность помогает формулировать мысль, но не синтезировать её содержание, воплощая идейность и духовность её смысла. (!!)

За последние десятилетия появилось много бестселлеров на тему как повысить эффективность мышления и интеллектуальный капитал, как овладеть супермышлением, мышлением прорыва 186 — это рекомендации, включающие некие общие ментальные, психологические 187 и этические 188 подходы для развития творческого потенциала (включая скорочтение, управление памятью, уникальные вычисления в уме со скоростью компьютера, овладение за дюжину дней иностранным языком, искусство управлять своим временем), для развития потенциала мышления, потенциала влияния на людей как составляющих человеческого потенциала в целом, и прикладные или универсальные когнитивные трафареты 189 для решения конкретных проблем повышения деловой, профессиональной и креативной успешности независимо от достигнутого человеком уровня культуры мышления. Этим объясняется их массовая польза и популярность. Все люди по своим ментальным способностям делятся на рассуждающих, соображающих, думающих и мыслящих. Рассуждают все, соображают некоторые, думают единицы, мыслят уникумы. Но не следует забывать, что пирамида успешности включает, помимо научной, коммерческой, деловой, профессиональной успешности, более высокий нравственный уровень успешности и высший — духовный. Нужно помнить, что помимо интеллектуальной составляющей успешной жизни, обязательными её компонентами являются моральные и духовные составляющие целеполагания: эмоциональный интеллект, кодекс чести, альтруизм, доброта, душевная щедрость, человеколюбие, трудолюбие, природолюбие. Школа (средняя и высшая) учит нас «о чём», а не «как»

мы должны думать, тем самым выпускники способны только рассуждать, а не полноценно, продуктивно самостоятельно думать. Этот методологический ментальный вакуум и заполнили вышеупомянутые бестселлеры, которые учат методологии мышления. После прочтения этих книг можно стать сообразительнее, но не умнее, а уж тем более не мудрее и тем паче не гениальнее. Эти книги закладывают интеллектуальные основы успешности, которые в совокупности с психологией и этикой успешности, приносят реальные плоды. Но чтобы стать умным, нужно от применения прикладных трафаретов, позволяющих мышлению решать конкретные проблемы, перейти к универсальным трафаретам для решения любых интеллектуальных задач. Чтобы стать мудрым, нужно от применения универсальных трафаретов (методологических схем) для решения любых интеллектуальных задач перейти к использованию смысловых онтологических континуумов, вооружающих метафизической, философской методологией решения проблем самосовершенствования мышления как такового для генерации идей. Чтобы стать гениальным нужно от использования смысловых континуумов, вооружающих метафизической, философской методологией решения проблем самосовершенствования мышления как такового для генерации идей, перейти к использованию смыслового универсума, наделяющего ноосферной суперметодологией генерации всеобщих идей. Каждый этап интеллектуального совершенствования требует затрат колоссальных усилий, огромной мыслительной практики, выработки и применения объективных критериев для самооценки когнитивного прогресса. Здесь защитой диссертаций и индексом цитирования не обойдёшься 190 , если исходить из того, что уровень ума — это уровень когнитивного умозрения причинно-следственной логики, уровень мудрости — это уровень разумения диалектики смысла жизни, а уровень гениальности — это уровень постижения ноосферной духовности. Главное — это не только понять и усвоить, «как» мыслить, а также следует уразуметь, «ради чего» нужно самосовершенствоваться в культуре мышления, крайне необходимо уразуметь, не только «за счёт чего», но и «почему» смысл мышления порождён смыслом жизни, не только «за счёт чего», но и «почему» Вселенная Разума порождена Вселенской Целесообразностью, а также не только «за счёт чего», но и «почему» дух мудрости порождён универсумом смысла, а ноосферный феномен гениальности порождён Божественной духовностью. К сожалению, на это одной жизни не хватит, но у нас в запасе жизнь биосферы и человечества. Мы располагаем не только сферой коллективного разума, но и разумом всей биосферы — ноосферой. (!!!)

186

Канеман Д. Думай медленно…решай быстро.: “AST Publishers”, 2014. Рон Д. Витамины для ума. — Курск: «Кентавр», 2005. Бьюзен Т. и Бьюзен Б. Супермышление. — Мн.: ООО «Попурри», 2003. Микалко М. Тренинг интуиции. — С.-Петербург.: «Питер», 2001. Надлер Д., Хибино Ш. Мышление прорыва. — Мн.: ООО «Попурри», 1999.

187

Нейролингвистическое программирование.

188

Ог Мандино: «Величайший секрет в мире», «Величайший торговец в мире», «Миссия успеха», «Ключ к лучшей жизни». Карнеги Д. Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на людей. Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично. Как перестать беспокоиться и начать жить. — Л.: «Лениздат», 1991.

189

Например, «интеллект-карты» Т.Бьюзена, «личный дневник успеха» Ога Мандино, позволяющий следить за собственным прогрессом.

190

См. В.Н.Коваль «Эволюция мудрости», Белгород: ИПЦ «Политерра», 2020, стр. 243. Идея индексации смысловой ценности раскрыта в завершении раздела данной книги «Законосообразность — законы всеобщих законов (мегазаконы)» на стр. 205.

Известность есть мечта для журналиста — публициста и мишура для афориста — эссеиста, который видит миссию свою как проводник идей высоких из сферы Духа, сферы сверхсознания в ментальный оборот сознания, в культуру мышления людей. (!!)

В афоризмах смыслу должно быть просторно, а метафорам и парадоксам тесно. (!!)

Мыслитель начинает с постижения смысла объекта смыслового притяжения, затем осознаёт его миссию в рамках вселенской целесообразности, а завершает ментальный процесс вкладом данного осмысления в развитие самосознающей способности мыслить мышление о мышлении в смысл жизни как самовоплощения духовности. (!!)

Человек становится думающим, когда в процессе осмысления ещё и задумывается: ради того ли, о том ли, так ли, как подобает, и достаточно ли основательно он думает исходя из воплощения духа идейности, духа истинности и ноосферности. (!!)

Непреодолимое преимущество мозга над искусственным регенеративным мультипликативным интеллектом в ограниченности возможностей последнего тем, чему мы его научили и тем, чему он может научиться сам при помощи логики, алгоритма, математической статистики и теории вероятностей. Мозг же, помимо возможностей, определяемых тем, чему мы его научили и тем, чему он может научиться сам с использованием не только логики и математики, способен ещё к самообучению самообучаемости, к самопознанию и самосознанию, к эмоциональному, нравственному и духовному интеллекту, к формированию ценностных смыслов, к нейролингвистическому программированию, к оперированию нечёткими понятиями, к формированию духовно-нравственных и эстетических критериев истинности, к квантификации познавательной ценности интеллектуальных достижений, к мышлению мышления, к понятиям понятий, к идее идей, к эвристическому интуитивному рефлексивному мышлению, к синтетическому познанию, к синтезу смыслового универсума коллективного интеллекта — предтечи ноосферы. (!!)

Интеллектуальная иерархическая пирамида имеет несколько уровней: на самом нижнем располагаются те, кто способен анализировать смысл (учёные); на более высоком — те, кто способен интегрировать предметный конкретный (эксперты) и обобщать фундаментальный смысл, формируя континуумы смысла, (философы); на более высоком — те, кто способен синтезировать всеобщий смысл, который проистекаем из смысла жизни (мудрецы); на высшем уровне — те, кто способен формировать универсум смысла, ориентированный на ноосферу и освященный духовностью (гении), на высочайшем уровне — те, кто сподобился причаститься к сверхъестественному духовному смысловедению. (!!)

Вехами методологической эволюции мышления как важнейшего фактора ментального и духовного прогресса стало возвышение сферы разума: до «мышления мышления» по Аристотелю, до «понятия понятия», диалектики, «абсолютной идеи», способности «мыслить мышление о мышлении» по Гегелю, до ноосферы по Вернадскому. (!!)

Лучше быть думающим дилетантом, чем тугодумом профессионалом. (!)

Прохладное отношение мыслящей элиты к философии, как к платонической любви к мудрости, а не как к методологии мудрости, воплощающей мудрость всех наук, (а тем паче не как к ноософии 191 ) является следствием не объективной методологической, а завышенной самооценки её интеллектуального общенаучного и духовного потенциала, а также логических, диалектических и идейных её возможностей, что обнуляет её вклад в формирование смыслового универсума ноосферы.(!!)

191

Философия ноосферы