Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России
Шрифт:
Например, лично я не очень понимаю тех, кто сегодня так тянется к восточным религиям, буддизму например. Но, независимо от того, как я к этому отношусь, такое явление существует, и с ним надо считаться. Мое непонимание связано с тем, что за подобными увлечениями мне видится не вера, а мода. Мода, пришедшая из популяризации и увлечения йогой, восточными единоборствами и философиями. В принципе это полезно для человека, как и все то, что развивает его дух, тело и сознание. Другое дело, когда на основе существующих конфессий возникают организации, подобные «Аум Синрикё». Не скажу, что в них приходят полные идиоты, но часто одни не вполне адекватные люди создают подобные секты, а другие становятся их последователями. Порой от горя, отчаяния, одиночества, от того, что не сложилась судьба или произошла личная трагедия.
Кстати, и в иудаизме не приветствуется, когда человек сосредоточен только на том, чтобы, не дай Бог, не нарушить Субботу или кашерность, когда он буквально зациклен на этом и только этим живет. Да, традиция должна быть частью жизни, но не единственным ее смыслом.
Сомнения
Для евреев традиционно характерны сомнения. В том числе и в вопросах веры. Более того, человеку не запрещается «спорить» со Всевышним. Это естественное состояние любого верующего, и хотя в Торе и написано, что, дескать, верую полной верой, но, тем не менее, принято, когда человек сомневается, не подавлять и не держать сомнения в себе, а обязательно обсуждать и совместно с единоверцами искать ответы на мучающее вопросы. Сомнения нуждаются в разрешении, они не должны лежать мертвым грузом. Вместе с тем, истинно верующий человек постепенно приходит к тому, что некоторые вещи надо принимать. Просто принимать, не задаваясь лишними вопросами.
Я прекрасно помню, как сам мучился в свое время от того, что искренне не понимал, почему в субботу нельзя зажечь свет или плиту? Ну что в этом такого? Или отчего евреям нельзя есть свинину? Всем можно, а евреям – нет. В еврействе, как мы уже говорили, считается, что поедание свинины и вообще некошерной пищи плохо влияет на человеческую душу, делая ее нечистой. Но, с другой стороны, я сам знаком с теми, кто ест свинину, оставаясь при этом прекрасным человеком. Невозможно усомниться в его доброте, душевности и порядочности. Ну хорошо, с запретом на мясо еще как-то можно разобраться, все-таки большое распространение получило вегетарианство, и масса врачей убеждены в том, что мясная пища и животная кровь вредны для человеческого организма. Но выключатель-то почему нельзя нажать?!
Мудрецы считают, что раз закон был дан Моисею Всевышним, он не требует никаких объяснений. Надо делать так, как сказал Всевышний, и не изводить себя ненужными вопросами. Сотни поколений жили по этому закону, выполняли его и верили в него. И ты или веришь, или нет. Третьего не дано. Но на самом деле только с годами приходишь к тому, что не надо задавать лишних вопросов и надо просто верить.
Хотя, повторяю, разумные сомнения все равно необходимы. Потому что, когда человек ни во что не вникает, ни о чем вообще не задумывается, это уже не человек, а робот. Сомнения дают возможность думать, искать, находить ответы на вопросы, разъяснять более или менее понятные вещи.
С тех пор, как я стал раввином, не было дня, чтобы я чего-нибудь не прочел в поисках истин. Обязательно, при любых обстоятельствах, я стараюсь хотя бы пару часов в день посвятить изучению источников. Для понимания многих священных книг необходима высокая степень подготовленности, незаурядные умственные способности, память, настойчивость. Нужно много трудиться, так просто ничего не дается. Я знаю молодых людей, которые на моих глазах достигли небывалых успехов в изучении религиозной литературы, а когда начинали, не знали ничего, азбуку зубрили.
Для верующего человека обучение, напряжение, усердие – необходимость и даже обязанность. Но человек слаб. Он ищет оправданий: «Ах, я плохо себя чувствую, голова заболела, занят страшно. Не могу сегодня читать, не успеваю помолиться днем. Потом успею…» Это в людской природе всегда было, есть и будет. Всевышний терпелив к нашим несовершенствам,
Избранность
Люди часто задаются вопросами, почему Бог избрал евреев? Почему евреи избранный народ? Чем они лучше других? Антисемиты клеймят евреев за то, что под предлогом своей избранности стремятся к мировому господству и тайно или явно забирают все в свое управление. На самом деле ни о чем таком, естественно, речь не идет. Избранность еврейского народа заключается в том, что Всевышнему необходимо было передать свое учение людям и Он избрал евреев, чтобы они получили, хранили и распространяли Закон. Все! За этим нет и не может быть никакого чувства превосходства. У каждого народа, как и у каждого человека, есть своя миссия в этом мире. Еврейская – вот такая.
Евреи обращаются к Всевышнему:
– Господи, мы уже так давно являемся избранным народом. Нельзя ли нас переизбрать?
– И кого вы предлагаете взамен?
– Ну, Господи, ну кого не жалко.
Мы считаем, что мир создан по Торе. И, в идеале, когда-нибудь весь мир будет жить по Торе, по закону Всевышнего. Это не значит, что все станут евреями, просто любой народ, любая цивилизация, страна и гражданин будут чтить и исполнять те десять заповедей, которые хорошо известны даже атеисту.
История содержит массу примеров того, как Бог карал людей за отступление от них. И евреи могут укорять человечество в несовершенствах только в том случае, если сами соблюдают закон и живут по Торе. А это далеко не всегда оказывается так. Именно за прегрешения евреев Всевышний и разрушил первый и второй Храмы, и изгнал евреев из Святой земли. Позже, уже в наше время, Он опять дал шанс, возродил государство Израиль, и появилась надежда, что все будет восстановлено. Но до сих пор особых успехов в этом деле нет. В современном Израиле справляются религиозные праздники, многие соблюдают Субботу и кашерность, но все равно страна является светским государством со всеми вытекающими последствиями. Евреи не искупили своей вины, не заслужили пока благословения Всевышнего и так и не смогли пока построить третий Храм, прообраз присутствия Всевышнего среди людей.
И это лишнее доказательство того, что избранность – это не привилегия, а обязанность, которая заставляет народ в целом и каждого человека в отдельности жить по Торе и соблюдать все заповеди, чтобы изменить свою душу и сделать мир лучше. Это очень тяжелая миссия, осуществлять которую не все и не всегда оказываются способны. Поэтому многие евреи сами сетуют: за что им эта избранность, от нее одни испытания и лишения.
Для меня лично очень важно понимание того, что евреи, не имея своего государства и проживая в галуте – рассеянии – две тысячи лет, остались единым народом. Сохранили язык, традиции, священные книги. Что только ни делали с ними на протяжении этого времени – уничтожали, унижали, загоняли в гетто, насильно ассимилировали, в печах жгли. На сегодняшний день общее количество евреев по всему миру составляет около 15 миллионов. Сколько из них за время истории растворилось в смешанных браках, под давлением и угрозой уничтожения приняли другую веру. Но, вопреки всему, народ и культура оказались сохранны. Почему? Как? Кому это нужно? Я думаю, что если бы это не было нужно Богу, евреев давно не было бы на земле. Для меня это самый веский аргумент в подтверждении мысли о том, что Бог есть и его воля существует независимо от наших желаний и поступков.