Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России
Шрифт:
Мне кажется, надо уметь критически относиться к подобным заявлениям. Если серьезно разбирать подобные тексты, сразу становится понятно, что ничего за ними не стоит и ничего серьезного в них нет. Только человеконенавистничество, личные амбиции и расчет на массовый успех. Я не думаю, что таким варварским и дремучим образом можно относиться к религии. Не только к иудаизму, к любому вероисповеданию. Мы все, независимо от конфессий, служим Богу. По-разному служим, так, как нас воспитали, как научили. Но, если разбираться внимательно и непредвзято, мы всегда найдем много общего. И, возможно, сходства будет намного больше, чем отличий. Не важно, в Христа или Всевышнего верит человек. Главное, чтобы он не занимался охотой на ведьм.
Я убежден, что не бывает плохих народов. Никто же не обвиняет всех немцев в том, что породили фашизм. Даже евреи! Никто не говорит о том, что все немцы плохие, поголовно виноваты в произошедшем и их всех надо уничтожить! В любом обществе
Вопросы веры
Однажды к ученикам раввина пришла немолодая женщина и, плача, поведала о том, что уже 25 лет они с мужем не могут родить ребенка. И попросила, чтобы ученики передали своему великому учителю просьбу помолиться о бедной женщине.
Ученики пообещали. Утром, спеша на поезд, они увидели, как вчерашняя гостья весело катит из магазина новенькую детскую коляску.
Через год молодые люди вновь повстречали свою старую знакомую. На этот раз в ее коляске спал младенец.
Приехав к ребе, ученики обратились к нему с вопросом: почему Бог ни разу для них, день и ночь изучающих Тору, не сотворил такого великого чуда?
И раввин им тихо сказал: «А коляску вы купили?»
Часто, спрашивая человека о его вероисповедании, деликатно добавляют: «Конечно, если вы считаете возможным об этом говорить». Вопрос веры для многих очень личная тема. Одни не задумываются над выбором конфессии. Так ребенок, рожденный в семье православных христиан, скорее всего, станет христианином и своих детей будет воспитывать в духе своей веры. Точно так же и иудей, и мусульманин. Но в жизни всякое бывает. В нашей стране не одно поколение родилось в атеистических семьях, где никто ни во что не верил. И не потому, что люди были плохие, просто страна пошла по такому пути, сбрасывая со счетов все прошлое, в том числе и традиции веры. Но, взрослея, люди все равно начинают задаваться вопросами, задумываться об устройстве мира, о жизни и смерти, о вечности и бессмертии. Кем они станут, к какой вере примкнут, если вообще примкнут, часто зависит от вовремя прочитанной книги, от человека, с которым свела судьба, от обстоятельств жизни. В ком-то вообще ничего не происходит и никакого интереса не просыпается даже в старости. А бывает, что убежденный католик или иудей, пережив какой-то опыт, в зрелом возрасте сознательно меняет вероисповедание.
Многие относятся к таким переменам негативно, но лично я признаю, что на протяжении жизни человек может поменять религиозные убеждения, и не раз. С любым это может случиться. У меня вызывает протест другое: когда это происходит массово, в масштабах страны и общества. Стоит президенту пойти в церковь, как все население тут же устремляется к алтарю. И ведь у большинства не происходит никакого религиозного озарения, никакого понимания личной необходимости и ответственности за подобный шаг. Мало кто чувствует что-то особенное, но опять все вместе, дружно стоим, держим свечки и в едином порыве кладем поклоны. Это можно называть как угодно – массовым помешательством, модой на религию, суть, к сожалению, одна – стремление к объединению даже в таком личном и деликатном вопросе, как вопрос веры.
Вопрос «Есть ли Бог на самом деле?» волновал, волнует и будет волновать все человечество. Да, неопровержимых аргументов в пользу того, что Бог есть, никто не привел, но и того, что Бога нет, тоже никто не доказал. Однако для верующего человека необходимости доказательств существования Бога не существует. Мы говорим: «Я верую! А не ищу доказательства». И у каждого эта уверенность основана на каких-то личных убеждениях и переживаниях.
Но помимо верующих людей есть и весь остальной мир, в том числе мир науки, в котором предпринимаются свои попытки объяснить происхождение жизни и появление человека. Я отношусь к этому вполне лояльно. Раз такое количество людей принимают теорию Дарвина, с этим, безусловно, надо считаться. Хотя, мне кажется, научные теории труднодоказуемы. Ведь что такое доказательство в науке? Ряд экспериментов, которые подтверждают или опровергают какую-то гипотезу. В школе нас учат, что физические тела при нагревании расширяются. Отлично. Проводим эксперимент – нагреваем кусок металла на один градус, и, действительно, он увеличивается на сотую миллиметра, нагреваем на два градуса – он увеличивается на две сотые. Увеличиваем нагрев до ста градусов, он увеличивается на миллиметр. Нагреваем на тысячу градусов – по всем расчетам он должен увеличиться на сантиметр – а он берет и плавится. Другими словами, и в научном подходе чистый расчет не всегда оказывается применим, а результаты не всегда предсказуемы. Тем более, когда подобным образом люди науки задаются целью доказать или опровергнуть Божественное присутствие. Подобные способы, с моей точки зрения, мягко говоря, сомнительны. Есть притча о том, как ученые в поисках ответов на вопросы о происхождении и устройстве мироздания долго и мучительно взбирались на огромную гору. После продолжительных испытаний и блужданий они наконец оказались на вершине. Где обнаружили… муллу, раввина, священников – представителей всех религиозных конфессий. Те дружелюбно поприветствовали измученных гостей.
Многотысячная история существования мировых религий говорит о том, что мы все верим в одного Бога, просто называем его по-разному. Мусульманство, иудаизм и христианство являются так называемыми авраамическими религиями и берут начало в Ветхом Завете. Основные заповеди являются первоосновой для всех них. Да, у нас разный подход в понимании служения Всевышнему, и есть исторически сложившиеся концептуальные различия.
Из-за разных методов служения не принято совместно молиться. Представители разных конфессий могут сидеть за одним столом на каком-нибудь мероприятии, общаться, обмениваться мнениями, спорить, но, когда дело доходит до служения в церкви, синагоге или мечети, все разделяются. Конечно, мы можем присутствовать на богослужениях других конфессий. Я сам был в церкви на отпевании Бориса Николаевича Ельцина и Патриарха Алексия. Ни правила, ни протокол не принуждали ни к чему подобному, можно было вообще не ходить в храм, а просто поехать на кладбище. Но хотелось отдать дань памяти великим людям. Тогда в церкви были и мусульмане, и католики. Точно так же, когда хоронят какого-нибудь известного еврея по религиозному обряду, в синагогу приходят люди самых разных национальностей и вероисповеданий и принимают участие в церемонии. И мусульмане на похоронах не закрывают мечети для иноверцев. Но во время ежедневной или праздничной молитвы не то что запрещается, а как-то не принято молиться совместно. Да в этом и нет необходимости. Все-таки у нас у всех свои языки, традиции и особенности.
Кстати, не могу сказать, что чувствовал что-то особенное тогда на отпевании в церкви. В православии все происходит совершенно по-другому, не так, как в иудаизме, ритуальная часть ничем не похожа на нашу и не вызывает никаких ассоциаций. Вообще, в этом плане евреи ближе к мусульманам. И у них, и у нас принято хоронить усопшего сразу в день смерти. Никакого вскрытия, кремирование исключено. Сама церемония непродолжительная, читается всего одна молитва, после похорон устраиваются поминки, традиционный поминальный обед, но без возлияний. Это не застолье, скорее, просто собираются друзья и близкие усопшего, чтобы поддержать родственников. В православии свои традиции погребения и поминовения. А отпевание – очень длительный процесс. Не знаю, как священники выдерживают, когда полдня служат по усопшим. Такое богослужение требует определенной подготовки и настроя.
Что же касается светских встреч, то представители религиозных конфессий, как правило, всегда с удовольствием общаются на конференциях, съездах, соборах и прочих мероприятиях. Если устраивается торжественный банкет, стол обязательно накрывается с учетом вероисповедания приглашенных. Когда мероприятие проводит православная церковь, трапезу благословляет патриарх, но для евреев и мусульман в меню обязательно будет предложена кошерная еда и традиционные мусульманские блюда.
Мне кажется, очень важно, чтобы простые люди наблюдали подобное общение и оно становилось бы для них примером того, что представители различных вероисповеданий могут прекрасно ладить и общаться друг с другом. Сегодня мир стал слишком тесным. Нельзя позволить себе ненавидеть соседа только за то, что он араб или еврей, верующий или атеист.
В мире огромное количество тех, кто не принимает Бога. И это не мракобесы какие-то, а часто умнейшие, интеллигентнейшие люди. Например, всеми уважаемый академик Гинзбург был атеистом, он вообще все категорически отрицал. К сожалению, нам с ним так и не удалось серьезно поговорить, все время встречались на публике на собраниях и конференциях. Он высказывал свою точку зрения, но каких-то особенных аргументов не предъявлял. Так что до споров не доходило, а жаль. Я думаю, что было бы крайне интересно подискутировать с таким умным и образованным человеком на эту тему.