Еврейский взгляд на русский вопрос
Шрифт:
Интересно заметить, что с 1967 года по нынешний день демографическое соотношение между евреями и арабами на территории от Иордана до моря практически не изменилось. Мы уже отметили, что еврейское население составляет свыше 5 миллионов трехсот тысяч. Арабские граждане составляют около миллиона четырехсот тысяч. Численность арабского населения Иудеи и Самарии сильно преувеличивается палестинскими пропагандистами. Так, на выборах на территории автономии около десяти лет назад было зарегистрировано миллион триста тысяч человек, имеющих право голоса. Это никак не соответствует принятым утверждениям о том, что на территории автономии проживает три или даже три с половиной миллиона человек. Известно, что из ряда городов автономии (например, из Хеврона) около трети жителей перебрались в соседние арабские страны по причине бедности и неустройства. Соотношение между евреями и арабами существенных изменений за четыре десятка лет не претерпело: приблизительно шестьдесят процентов евреев и сорок процентов арабов на всей территории между Иорданом и морем.
Более того, вопреки навязываемому Бьюкененом, арабской пропагандой и либеральной прессой пессимизму, Израиль входит в фазу демографического прорыва и становится первой страной цивилизованного мира, выигрывающей демографическую войну. В этом году еврейская рождаемость в Израиле догнала арабскую. Впервые за все годы существования Израиля!
Дело в том, что в стране происходит ускоренный процесс вытеснения светского населения религиозными традиционалистами. Достаточно сказать, что уже девять лет назад в первые классы религиозных школ Израиля пошло больше детей, чем в первые классы светских школ. В светских семьях сегодня рождается менее четверти всех израильских детей. Добавим, что уже сегодня Израиль стоит на последнем месте среди стран западной культуры по степени «усвояемости» либеральных демократических принципов, как следует из отчета специальной комиссии ЕЭС. Эти цифры и тенденции являются важнейшими факторами для прогнозирования развития Израиля на ближайшие десятилетия.
Еще десять лет назад ведущая либеральная газета «Хаарец» опубликовала результаты демографического исследования Израиля профессора Бостонского университета Эли Бермана и его коллеги из Иерусалимского университета Рут Калинов. Они подробно исследовали рождаемость среди светской части общества, а также отдельно рассмотрели демографические тенденции среди религиозных израильтян. Трудно определить точно процент обрядоверных людей, поскольку в Израиле есть немало верующих, соблюдающих традиции иудаизма частично. В рамках данного обсуждения мы обозначим религиозными тех, кто строго соблюдает субботу и отправляет детей в религиозную систему воспитания. Это треть населения Израиля сегодня. Религиозный сектор делится приблизительно поровну на «модернистов» (датиим леумиим) и «ортодоксов» (харедим). Предложенное определение имеет множество недостатков, поскольку именно «модернисты» являются пионерами в деле заселения библейских земель. Мы назвали их так в силу большей открытости по отношению к изучению светской науки и к современному миру в целом. Эли Берман и Рут Калинов выявили, что в среднестатистической «ортодоксальной» семье рождается 7,2 ребенка, а в «модернистской» – 4,6 ребенка.
Не надо быть математиком, чтобы определить демографическую тенденцию. Миллион и три четверти религиозных израильтян обеспечивают стране существенно больший прирост населения, нежели миллион триста тысяч арабов. И это без принятия во внимание тенденции уменьшения рождаемости в арабской среде и стабильного уровня рождаемости среди израильских традиционалистов.
Замещение светского населения религиозным неизбежно приводит к постоянному улучшению демографических показателей Израиля. К ним следует прибавить возможный приток иммигрантов из США и стран Западной Европы, где наблюдается постоянный рост антисемитизма. Иными словами, Израиль быстрыми темпами идет к преобладанию религиозного населения над светским и к демографической победе на территории между рекой Иордан и Средиземным морем без применения «трансфера».
Эта демографическая тенденция была ясна уже в начале девяностых годов, но она была несколько нивелирована прибытием миллиона преимущественно светских иммигрантов из бывшего СССР, значительная часть которых и вовсе неевреи. Тем не менее, именно страхом перед скорым овладением страной традиционалистами объясняется «бег, задрав штаны» премьера Ицхака Рабина к соглашениям с Арафатом. Ему не так важно было отдать библейские земли террористам, сколько хотелось своими действиями нанести удар по всему исконному и сакральному в Израиле. Подобное мышление характерно не только для Рабина, но и для значительной части светской элиты Израиля, осознающей свой временный и закатный статус.
Немалую роль в демографическом чуде Израиля играет и начавшийся в середине семидесятых процесс массового возвращения к Торе. Если со времен просвещения наблюдалась тенденция оттока их религиозного стана в светский, то за последние четыре десятка лет все переменилось: заметно болшее количество израильтян приходят к вере, нежели уходят от нее. А это гарантирует и заметный прирост населения.
Демографические тенденции развития израильского общества предопределяются усиленным в последние годы традиционализмом. Можно также отметить, что увеличение рождаемости полностью соответствует многовековому иудейскому уставу. Конечно, теолог справедливо заметит, что именно Дух и идеи являются первопричиной происходящего в политике, экономике и демографии. Действительно, это особенно выпукло заметно при рассмотрении истории народа Израиля. Однако задача этой главы состоит прежде всего в донесении до людей, далеких от метафизики и метаистории, главного направления развития Израиля.
Если мы представим еще раз все основные библейские тезисы о ближайших катаклизмах во всем мире и особо – на Ближнем Востоке, то многие усомнятся в возможности достижения мессианский целей. Дескать, предсказывали идеалисты и перемены, и конец дней, и конец истории, а мы продолжаем развлекаться и потреблять. Но когда демографическое направление непреложно указывает на тенденцию, имеющую важнейшие практические последствия, каждый трезвый реалист сильно задумается.
Обращение к событиям последних месяцев иллюстрирует основные направления тока ближневосточного противостояния. Дело в том, что американские, западные аналитики и даже некоторые из их израильских коллег сделали ставку на Махмуда Аббаса (Абу Мазена), как в свое время – на «арафатовцев» в ходе выборов в «палестинской автономии». Помнится, как еще 12 лет назад Президент США Джордж Буш определил задачи политики своей администрации в нашем регионе как смещение коррумпированной и погрязшей в терроре верхушки ООП и демократизацию Палестинской автономии. Начертанный им сценарий должен был привести к власти проамериканских лидеров в среде палестинцев, которые откажутся от террора и приступят к обустройству своего государства в соответствии с идеологией «нового мирового порядка», провозглашенной еще более двадцати лет назад Бушем-старшим.
С января 2001 года по февраль 2003-го я отбывал срок в израильской тюрьме именно за активное противление процессу глобализации Израиля, называемому политкорректно «мирным процессом» или «территориями в обмен на мир». Мне удавалось тогда устанавливать связь с друзьями в Москве посредством телефона в тюремном коридоре, при помощи всяческих ухищрений. Они записывали мои комментарии к актуальным событиям и передавали их в напечатанном виде Михаилу Леонтьеву. Он же выставлял мою аналитику по Ближнему Востоку в своей передаче «Другое время». Вот что я сказал ему более десяти лет назад о об американской политике на Ближнем Востоке:
«В середине 70-х годов правительство Ицхака Рабина было озабочено усилением позиции палестинских мэров в городах Иудеи, Самарии, Газы, ставшими после избрания беспрекословными послушниками Арафата. Для противодействия им Израиль прямо помог созданию социальной и электоральной базы для движения Хамас. Рабин с главами спецслужб полагали, что лидеры религиозных движений, занимающихся благотворительностью и образованием, сумеют отвратить молодежь от ставленника ООП и создать умеренную общественную структуру, заботящуюся о населении.
Эксперты Буша забыли, видимо, попытку демократизации в Алжире в середине 90-х годов. В результате свободного голосования там должны были прийти к власти исламисты ваххабитского толка. И после выборов вопреки своим принципам Запад поддержал установление в стране светского военного режима меньшинства, находящегося в конфронтации с большинством населения. Десятки тысяч людей в Алжире стали жертвами попыток такой демократизации.
В ходе разгула террора двух последних лет окружение Арафата идеологически сблизилось с Хамасом, приняв, по сути, основные идеи исламизма. Еще недавно засылом террористов-камикадзе занимались только исламисты, но за последний год боевики «Фатха» не только переняли методы борьбы конкурентов из Хамаса и «Исламского джихада», но и намного обогнали их по количеству акций душегубства.