Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2
Шрифт:
Иудеи ненавидят оскорбление, скрывающееся за выражением, которое они называют «провалами веры», то есть место в инструкции, действующей в христианских церквях, которое позволяет интересующимся иудеям узнать, что такое христианство, и во многих случаях, где бедные и отверженные евреи могут получить и помощь и совет. Хвастовству «иудея о том, как он заботится о самом себе» нанесен удар ужасной потребностью привлечения христианской благотворительной деятельности в иудейские поселения.
Ненависть настолько полно превалировала над здравым смыслом, что в 1911 году г-н Хэйман, член законодательной ассамблеи штата Нью-Йорк, внес законопроект, предусматривающий преступление, наказываемое штрафом или заключением в тюрьму за привлечение или попытку к привлечению детей моложе шестнадцати лет в религиозные организации, воскресные школы или церкви без письменного согласия их родителей или опекунов! Язык указывает на ту часть неуважения
В г. Сент-Луис была опротестована заявка на устав Еврейской Христианской Ассоциации. Обращенные в другую веру иудеи хотели организовать свою собственную ассоциацию. Они заявили, что они подверглись остракизму и хотели бы создать и иметь свое собственное место для встреч. Рефери выступил против устава на том основании, что «это было бы против широкого понимания религиозной свободы, гарантируемой конституцией штага Миссури». Безусловно, этот рефери был настроен иудеями. Во имя религиозной свободы эти евреи выступали против предоставления свободы, достаточной для проповедования Евангелия.
В г. Торонто иудейские лидеры издали прокламацию для всех евреев, запрещающую пользование читальными залам», ваннами, диспенсариями, кинотеатрами или любыми заведениями, которые они описывают как «мелкое взяточничество самых обычных жуликов, которые ищут своих богатых взяточников, чтобы открыть врата рая и найти спасение от своих грехов путем развращения слабого умом иудея». Между прочим, все обращенные таким путем иудеи являются слабоумными или преступниками, если верить сотням сообщений относительно этого в иудейских газетах. Все иудеи без исключения являются людьми высшей расы, пока они не становятся христианами; после этого они узнают о том, кто они есть, от иудейских лидеров!
В числе приятных наименований для такой благодатной работы такие, как «пещеры Иисуса», «ловушки миссии», «хвататели иудеев», «похитители детей».
Случилось так, что один из помощников в Чикагской евангелистской миссии был директором чикагской закрытой школы для мальчиков. Евреи подняли громкий протест против него, обвиняли его в неспособности учить детей и «в моральной низости употребления в пищу продуктов, поставляемых в счет налогов, значительная доля которых поступала от иудеев, чьих детей они стремились отвлечь от религии их родителей и чьи мужчины и женщины стремились к тому, чтобы они деградировали и превратились в лжецов и лицемеров.» Все это имело место потому, что один компетентный человек хотел удовлетворить еврейских просителей или, возможно, привнести некоторые достижения цивилизации в заброшенное гетто. Если бы этот школьный учитель был в достаточной степени христианином, чтобы иметь совесть, он уволился бы, как говорили еврейские громовержцы, и с таким никогда не исчезающим оттенком низости они добавили: «То, что тайно сделано в этом месте, об этом, безусловно, можно только догадываться».
Это - разговор о нетерпимости! Это исходит от людей, которые поощряют крик о том, что издательство «Диарборн Индепендент» занимается «религиозным преследованием», хотя издательство «Диарборн Индепендент» пока не напечатало никаких сенсационных и важных сообщений о том, что Федеральное Правительство раскрыло синагоги и раввинов как агентов незаконной торговли спиртными напитками. «Эти слухи» и намеки о том, что может там происходить, являются единственным способом, который может использовать американский израильтянин при ссылке на благотворительную деятельность, которую осуществляют лучшие люди без всяческих побуждений, кроме доброты своих сердец.
Книга объемом около 500 страниц может быть заполнена необоснованными и во многих случаях явно ложными заявлениями ведущих иудеев по любой из проблем, затронутых здесь.
Иудеям не нравится христианская суббота. Литература об атаках против этого установления насчитывает много томов и содержит экстремальные аргументы. Воскресенье является христианским и потому оно является табу для иудея. Судебные архивы в каждом штате содержат свидетельства борьбы иудеев против воскресенья. Лишь немногим законодательным органам удалось избежать участи быть заваленными законопроектами по этому вопросу. Последняя драка была самой сильной из когда-либо проведенных за уничтожение воскресенья, оставив его открытым для иудейских нападок. Однако евреи больше всего беспокоятся о своем Саббате... Когда недавно экзамены в колледже совпали с иудейскими святыми днями, иудеи перенесли экзамены. Когда в прошлом году первичные выборы пришлись «на иудейские дни», иудеи добились переноса выборов, использовав все возможности. Существуют и иудейские материалы об одном губернаторе с Запада, который подвергся протесту за то, что один осужденный преступник был приговорен
Однако, когда возникает вопрос о целостности воскресенья - Фу! Фу! «Разве христиане не знают, что воскресенье связано с глупейшим предрассудком, будто бы их бог Иисус воскрес из мертвых?» Когда некоторые люди помогают сотрудникам почтовых отделений в их попытках закрывать почтовые отделения в воскресенье, рассматривают это как шаг назад к темным векам.
Ниже приводится передовая статья иудейской газеты относительно губернатора Кокса. Оказывается, в 1914 г. губернатор Кокс выступал за Святое Воскресенье и за ужесточение закона о спиртном, и вот какой угрозе он подвергся: «На банкете Демократической партии в графстве Уэйн, который состоялся в г. Вустер по случаю 59-го Дня Джексона, губернатор Кокс выступил с принципиальным заявлением, в котором он защищал законы, принятые по его инициативе. Губернатор сделал особый акцент на том, что впервые в истории штат Огайо празднует Христианскую Субботу. Сообщают, что губернатор сказал следующее: «Я буду стоять или паду с Христианской Субботой в следующей кампании». Существуют многие, которые составляют декларацию, в которой указывается, что губернатор Кокс препятствует либеральному движению в штате и будет опираться на религиозные и классовые предрассудки, которые он стимулирует и поддерживает в сельских районах с тем, чтобы быть переизбранным на его теперешнюю должность, или, что совершенно ясно из его отношения, быть выдвинутым для избрания на пост сенатора Соединенных Штатов. Иудеи получают большое удовольствие, когда листы начинают переворачивать, напоминая губернатору Коксу о его заявлении, что он «будет стоять или упадет с Христианской Субботой в предстоящей кампании», -Американский Израэлит.
Литература об иудейской мысли относительно воскресенья представляет собой исчерпывающее свидетельство антагонизма иудейских лидеров по отношению к этому явно христианскому и англосаксонскому установившемуся понятию. Воскресенье никогда не рассматривалось как чуждое явление в тех странах, в которые иудейская идея проникла больше всего. Падение влияния воскресенья в Соединенных Штатах непосредственно совпадает с направлением тех нападок на сам дух воскресенья, который наиболее тесно связан с иудейскими коммерческими интересами. В Великобритании и ее колониях, где иудею не позволено захватывать высокий пост главного определителя морали и религии, а также и образования, воскресенье соблюдается достойным образом. Ситуация в этой стране такова, что вместо удовлетворения своей свободой еврейские лидеры захватили свободы. Исследователь, который хочет узнать, насколько глубоко и надежно введена антивоскресная программа, найдет все необходимые ему материалы в иудейских источниках.
Предметом рассмотрения настоящей статьи являются «религиозные предрассудки». Вы не найдете этого нигде в пределах всего диапазона понятия «иудейский вопрос», за исключением еврейских источников. В Соединенных Штатах существует религиозный предрассудок, но он носит строго иудейский характер и на языке идиш. Если лишь одна стотысячная часть христианского населения испытывает беспокойство относительно иудейской религии из тех иудеев, которых беспокоит приверженность к христианской религии, то все содержание Талмудического учения будет понятно в ярком свете общих трений, которые всегда скрывались. Четкий анализ в интересах умственного здоровья, если он предпринят пятьюдесятью людьми, заставил бы иудейский народ на базе своего собственного решения отказаться от тьмы, которая и удерживает его в настоящее время. Иудейский талмудизм обязан своим существованием сегодня той индифферентности, с которой к нему относятся. Это означает гораздо более экстремальную противоположность «религиозному преследованию».
Однако перечень заголовков материалов, в которых под разными углами описываются иудейские антихристианские религиозные предрассудки, не исчерпан.
Иудей с предубеждением относится к Библии. Когда он использует этот термин, то он имеет в виду не то, что это означает для простого человека. Следовательно, он делает все, что может, чтобы опорочить достоинства «Книги», за исключением того случая, когда происходит инаугурация Президента и когда она проносится по иудейской прессе, как мощный ветер, когда еще раз христианский государственный деятель игнорировал христианскую Библию и обратился к иудейской Библии. Это пустяковый случай для того, чтобы упоминать о нем; его значение проявляется только в свете, который он бросает на отношение иудеев. Для иудеев это не пустяк, поскольку страна, по-видимому, будет озабочена, если любой будущий президент будет произносить клятву, скажем, на открытой перед ним проповеди.