Газета "Своими Именами" №9 от 01.03.2011
Шрифт:
Наивно было бы думать, что капиталы текут за бугор без Вашего ведома. Зачем это делать на фоне загибающейся России? Зачем было отдавать исконно русские территории на Амуре Китаю? Или Вы заблаговременно готовите себе пути отхода на случай возникновения нестандартной обстановки в России? Случай с Лужковым показал: сколько волка ни корми, медведь все равно толще. Сколько он ни вкладывал средства в страны, куда бы хотел выехать, ему дают «отлуп». Поучительная история.
Про внешнюю политику, которую Вы вели, будучи президентом, можно не говорить: там сплошной провал для России. Впрочем, ваш преемник, а наш президент Д.А. Медведев во внешней и внутренней политике ушел от Вас недалеко. Та же раздача территории, теперь Норвегии, тот же прогиб перед странами НАТО в ущерб России, тот же неравноценный договор с США по военным вопросам. Не отстал он от Вас и по выдвижению собственных идей, заменив «нацпроекты» на «нанотехнологии», «новации»,
Давно известно, что любое насилие порождает ответное насилие. За примерами в историю ходить не надо, обратите внимание на события в Тунисе и на появлении в России «приморских партизан» или на события на Манежной площади, повторившиеся в крупных городах. Это ответ на насилие государственной власти над собственным народом, а не действия неких «националистов», «русских фашистов», или «красно-коричневых», с которыми Вы с президентом обещаете беспощадно расправляться вместо того, чтобы разобраться в причинах. А размахивание карательной дубиной говорит лишь о том, что вы не уверены в собственной правоте, не уверены в завтрашнем дне, боитесь народного гнева, а потому и протолкнули статью №282 об экстремизме. Вы ищите экстремистов на рабочих стачках и в спонтанных молодежных выступлениях, в то время как настоящие экстремисты находятся в Кремле и РПЦ – они своими необдуманными действиями провоцируют общество на протестные действия. Чего стоит закон о «монетизации», или замена «милиции» на «полицию», последняя напоминает народу о полицаях, сотрудничавших с фашистами! Вновь запущена провокация по перезахоронению тела В.И. Ленина. Почему Вы не относите этих провокаторов, возмутителей общества к экстремистам, не бьете их дубинками по голове и не судите их согласно статье об экстремизме? Тут еще РПЦ подливает масла в огонь, требуя предать тело земле согласно «христианской заповеди». Только сначала сама пусть избавится от бесчисленных «святых мощей», которыми завалены ее кладовые. Ведь эти кости когда-то принадлежали людям и, согласно «христианской заповеди», должны быть преданы земле, а не быть предметом выставок, религиозных шествий и обменом сувениров. Кроме того, в соборах стоят саркофаги с мертвецами – и их надо предать земле. Заодно уж и исторические мумии надо убрать из музеев и перезахоронить. Только после этого попы имеют право давать советы светскому обществу.
Вместо того чтобы, засучив рукава, работать на благо своей страны, Вы ежедневно с экранов телевизоров уверяете населения о том, что производство растет, что народ стал жить богаче, что жизнь меняется к лучшему, рождаемость повышается и даже договорились до того, что пенсии за 2010 год повысились на 45%. Прибавлял я эти 45% к пенсии предыдущего года и так, и эдак – сумма должна получиться примерно 12 000, а не 10 000 рублей, как я получаю после упомянутой «прибавки». Пенсионеры смотрят не на Ваши хитроумные начисления и липовые проценты, а на живые деньги, получаемые согласно платежной ведомости, да на реальное повышение цен на заоблачные проценты, а не на Ваши 9-10%, вероятно взятых с потолка. И уж совсем глупо обещать пенсионерам, что их пенсии повысятся вдвое к двадцатым или тридцатым годам XXI века нашей эры. Не ждите плодов с дерева, у которого заранее подрубили корни, оно не расцветет. Засохшие деревья надо убирать и на их место сажать новые. Это я о внешней и внутренней политике говорю, которую надо повернуть лицом к народу. Да и пора вернуть человеку его национальность в паспорте. Не Иваны мы безродные!
В.А. РАКОВ, пос. Памяти Парижской Коммуны, Горьковская область
ПОЕДИНОК
СУЩЕСТВОВАЛ ЛИ ПУТЬ ИЗ «ВАРЯГ В ГРЕКИ»?
В.А. КРИВОШЕЙ – ДА
В.И. ЕВДОКИМОВ – НЕТ
Любое торговое путешествие - это путешествие туда и обратно: из пункта А в пункт Б привезти товар, продать его, закупить другой товар и доставить его обратно, в пункт А. Там продать, закупить товар для пункта Б и т.д. Каков был мотив путешествия Афанасия Никитина в Индию в XV в.? Будучи пограбленным в дельте Волги и оставшись без средств к существованию, он пошёл сначала в Баку, где поработал на нефтепромыслах и осмотрелся. Определил, что наиболее выгодным торговым делом будет задёшево купить породистого жеребца, доставить его в Индию и там задорого продать. Затем задёшево накупить товара для Руси и, вернувшись домой, с выгодой его продать и тем самым восстановить себя как купца. Первую часть он выполнил, вторую не удалось – не оказалось в Индии товара для Руси.
В главе 9 речь о плавании росов в Константинополь идёт как о регулярном, во-первых (комментаторы употребляют слово «караван»), а во-вторых, как о водном и туда, и обратно. Уключины, которые росы переносят со старых моноксилов на новые, - прямое указание на то, что росы возвращались из Константинополя на тех же судах-моноксилах, на которых и плыли в Константинополь! Т.е. возвращались водным путём, вверх по Днепру, вновь преодолевая пороги! Только уже не сплавом, а против течения! Это ж какую упёртость надо иметь?
А как осуществлялись подобного рода торговые походы на Руси? Например, в XIV-XV веках из Москвы по весне купцы отправлялись на лодках (плоскодонных стругах и насадах) вниз по Москве-реке. Затем по Оке до Рязани, оттуда вверх по Проне, потом по Ранове. Далее, на узком Окско-Донском междуречье существовала целая система волоков, например, Рясский волок.
Но тут надо сделать отступление и напомнить, что у понятия волок есть два толкования. Одно, вульгарное, состоит в том, что волок – это когда выгружают грузы и путешественники волокут лодки от одной реки до другой. Как именно – хорошо видно на образцовой картине художника Н.К. Рериха «Волокут волоком». На ней изображены некие самоходные ладьи, которые, гордо став на кили, движутся по суше туда, куда надо. А куда надо показывает группа варягов или славян, бредущая перед ладьёй и ведущая её на тонкой, провисшей (?!) верёвочке. Если Рерих так нарисовал, значит, так и было? Нет, реальность была другой. При водоразделе, в верховьях реки, организовывалось постоянное поселение, задача которого в том и состояла, чтобы обеспечить волок: рабочей силой, лошадьми, телегами, колёсами, ремонтной базой. При волоке лодки разгружали, груз перевозили лошадьми на телегах, лодки ставили на колёса и также перевозили лошадьми. Потом спускали их на воду, вновь загружали и отправляли в путь.
Рясский волок контролировало село Якимец на р. Хупте (ныне это окраина п. Александро-Невский Рязанской области).
Через Рясский волок в Становую Рясу, приток Дона, затем по Дону до Черкасска (ныне станица Старочеркасская) – центра донского казачества. Там продавали товары, включая лодки, т.к. местность на Дону безлесная и казаки охотно покупали лодки на доски. Покупали товары для Москвы и коней. Иже на лошадях возвращались домой по Сакме – хорошо известной дороге, фрагменты которой до сих пор сохранились. Если плыли в Царьград – доходили до Азова, всё равно продавали лодки, а сами грузились на генуэзские морские суда и плыли на них. На них же возвращались в Азов, покупали лошадей и на них шли домой.
То же самое, вплоть до XIX века делали купцы на Волге, спускаясь вниз с товаром на барках и шитиках – судах, которые и делали-то на одну навигацию с последующей разборкой и продажей досок в Царицыне и Астрахани. (И никаких заклёпок – у барки деревянные детали соединялись деревянными шипами, а у шитика верёвками, оттого и шитик.) Возвращались на лошадях.
Логика тут проста – купец продаёт товар, чтобы получить прибыль. На юге дорог лес, но дёшевы кони. Значит, надо продать лес, лучше доски – больше дадут денег, и купить коней, на которых и вернуться, а потом продать и получить прибыль.
У росов из главы 9 логика какая-то иная, спортивная – сначала тяжелейшее путешествие вниз по Днепру на юг, в Царьград, там продали рабов в цепях, закупили, наверное, что-нибудь (что?), потом неимоверное, фантастически невероятное путешествие вверх по Днепру домой, в Киев. Там не умерли от перенапряжения, а наоборот, как ни в чём не бывало отправились в полюдье. Наступил апрель – шабаш, славяне, весна, тянет в дальние странствия, пора готовиться к путешествию в Царьград!
Ну не было никакого ПВГ, невозможен он!
Тем не менее откройте учебник, посмотрите на карту и увидите – он есть!
Тогда – для чего это нужно? Для чего-то это же нужно? А вот для чего!
Для любого государства определяющее значение имеет его возраст. Чрезвычайно важна также унаследованность государственности. Отношение к государству-новоделу какое-то не очень серьёзное, ведь у него нет истории. Иное дело государство древнее – тогда его граждане гордятся. Граждане России гордятся, Ирана, Индии и Китая гордятся.