Герман Аляскинский. Светило православия
Шрифт:
И от того Адам тотчас потерял своё благополучие, которым наслаждался в раю. Душа его помрачилась, мысли и желания его возмутились, воображение и память начали затмеваться; вместо радостей и спокойствия душевного он увидел печаль, скорби, досады, бедность, мучительнейшие труды и всякого рода неприятности; и, наконец, болезненная старость грозила ему, а после неё – смерть. Но что всего ужаснее – диавол, который утешается страданиями человека, мог иметь власть над Адамом.
Самые стихии, то есть воздух, огонь и прочее, которые прежде служили Адаму средствами к наслаждению, тогда сделались ему враждебными: с этого времени Адам и все потомство его
Никакой человек сам собой не мог и не может возвратить того, что потерял Адам. И что было бы с нами, если бы Иисус Христос, по милосердию Своему к нам, не искупил нас Собою? И что бы тогда было со всем человечеством?
Бог, любящий нас гораздо более, чем мы любим сами себя, по величайшему Своему милосердию послал к нам Сына Своего Иисуса Христа для того, чтобы спасти нас. И Иисус Христос сделался человеком, подобным нам, кроме греха.
Иисус Христос учением Своим разогнал тьму неведения и заблуждений ума человеческого, и весь мир просветил светом Евангелия. И теперь всякий, кто только хочет, может познавать волю Божию и путь, и средства к своему блаженству.
Иисус Христос жизнию Своею показал нам путь в Царствие Небесное, который потерял Адам, и в то же время показал, как мы должны искать его и как идти по нему.
Иисус Христос страданием и смертью Своей искупил нас от долгов, которые мы должны были платить Богу и которые мы никогда не были бы в состоянии заплатить, и нас, бывших рабов диавола и греха, соделал чадами Божиими, и те мучения, которыми мы, как преступники воли Божией, должны были страдать, Он претерпел за нас, и смертию Своею избавил нас от бедствий и мук будущих и вечной смерти.
Иисус Христос воскресением Своим разрушил врата адовы и отверз нам двери рая, бывшими затворенными для всех преслушанием Адама, и победил и сокрушил власть диавола и смерти, врагов наших. И потому ныне умирающие в вере и надежде на Иисуса Христа через смерть переходят от жизни суетной, тленной и временной в жизнь светлую и нескончаемую, а для победы диавола и прогнания его мы имеем крест и молитву.
Иисус Христос вознесением Своим прославил род человеческий, ибо Он вознёсся на небо с телом, которое Он всегда будет носить на Себе.
И, наконец, благодатию и заслугами Иисуса Христа мы ныне можем идти в Царствие Небесное и получаем подкрепление и помощь на этом пути, то есть все мы невозбранно и истинно можем получать Духа Святого и исполняться Им. Без Духа Святого невозможно пройти тем путем, которым прошёл Иисус Христос.
Если бы Иисус Христос не был на земле, то никакой человек не мог бы войти в Царствие Небесное, но ныне все мы и каждый из нас удобно может войти в него, но войти в него можно не иначе, как тем путём, которым прошел Иисус Христос, живя на земле.
Но что Господь уготовал нам там, на небеси – того никто не может ни сказать, ни вообразить. И мы об этом можем сказать только то, что верующие во Христа и последующие Его заповедям по смерти своей будут жить с ангелами, праведниками
И все такие блага Иисус Христос дарует не одному какому-нибудь народу, но всем без исключения: кто только хочет, может получить их. Путь к тому показан, устроен и, сколько возможен, углажен и уравнен, и, сверх того, Иисус Христос готов помогать нам идти по сему пути и, так сказать, Сам хочет вести нас за руку – и нам остаётся только не противиться Ему и не упорствовать, но предаться совершенно Его воле: пусть Он Сам ведёт, куда и как изволит.
И что, ежели бы Иисус Христос теперь вдруг видимо явился перед нами и спросил нас: «Чада Мои! Имеете ли вы любовь ко Мне за то, что Я сделал для вас? Чувствуете ли в сердцах ваших благодарность ко Мне?» Кто бы из нас не сказал Ему: Ей, Господи! Любим и благодарим!»
Жизнь миссионера Германа, как прозрачный чистый сосуд, стала наполняться спасительным нектаром, питающим душу, мысли, поступки благодатью, что спасал и помогал найти трудный, но верный путь, где только Господь мог помочь повторить путь святых, ибо Господь хочет, чтобы все люди были святы, на что Он сказал: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48), и кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником» (Лк. 14, 27).
Господь благоволил Герману больше всех и дольше всех собратий потрудиться подвигом апостольским для просвещения алеутов. Исполняя обязанности эконома Миссии, он работал в просфорне, на общем овощном огороде, самое активное участие принимал в строительстве церкви Воскресения Христова на острове Кадьяк. Повседневность среди алеутов была полна удивительными подвигами жертвенной любви и милосердия и к детям, и к взрослым…
Простой по внешности и в обращении отец Герман открывал алеутам сокровенные истины духовной жизни. Алеуты сразу привязались к нему и считали его своим учителем и отцом. Он преподавал им Закон Божий, учил грамоте и церковному пению. С истинным радушием и радостью они шли к отцу Герману, справляющему Богослужение. На службе или на молитве они стоят благоговейно и твёрдо, сосредоточенно, исполняя обязанности с полной отдачей и благоговейным страхом и смирением. Жажда к Слову Божию и слушанию проповеди у них была велика и усердна. В этом же откровении можно было заметить их по-детски наивную подражаемость в пока ещё неосознанности молитвенного обращения к недосягаемому до их воображения Богу. Любезно разбрасывая на ниве доброй семена Слова Божия, отец Герман помнил: «Ещё мало время свет в нас есть: ходите, дондеже свет имаше, да тма вас не имет. Дондеже Свет имате, веруйте во Свет, да сынове Света будете» (Ин. 12, 35, 36).
Распространял христианство, Христово учение силой духовного слова, силой дарования Духа, доставляя своим ученикам быстрое и возвышенное преуспевание, «наказующе всякого человека, и учаще всякой премудрости, да представим всякого человека совершенна о Христе Иисусе» (Кол. 1, 28), отец Герман собирал в надёжный спасительный ковчег, омовенных крещением, оглашенных блаженной вечности, которому не страшны грозные и тёмные потопы нравственности, потому что путь надёжного ковчега, несущегося по бурным волнам времени, пролегал по небесным светилам, сияние которых усиливалось в тёмной штормовой ночи.