Глубочайшее доверие к жизни
Шрифт:
Если буддист никогда не слышал о суфиях, он остается неопределенным. Он не знает своих очертаний, своей настоящей формы. Он остается бесформенным.
Итак, если вы являетесь прирожденными буддистами, а я говорю о суфиях, и вам не по душе то, что я говорю, слушайте внимательно – это поможет вам обрести форму, очертания, самоопределение, ясное видение. Когда же я говорю о буддистах, а вы являетесь прирожденными суфиями, не впадайте в депрессию. Не уходите, причитая: «Эти сутры не для нас, они ввергают в депрессию». Вы должны понимать, что они не для вас, а для других – но вы тоже можете ими воспользоваться, чтобы увидеть,
Если вы точно узнаете свои границы, свои возможности и врожденные склонности, свою натуру, вам будет легче ответить на вопрос: «Кто я?»
Я собираюсь рассказывать обо всех школах. И здесь, если вы родились в среде мусульман, вы должны исчезнуть как мусульманин. Если вы родились в среде индуистов, вы должны исчезнуть как индуист. Вы должны найти свои природные качества – потому что только природа растет. Рождение случайно, рождение ничего не определяет. Вы родились в семье индуистов случайно – это такая же случайность, как если бы они принадлежали к определенной политической партии. Если ваши родители были коммунистами, вам не обязательно быть коммунистами. И если ваши родители были католиками, вам также не обязательно быть католиками.
Вы должны искать свой собственный путь, каждый должен искать свой путь. Я открою для вас все пути, так чтобы вы смогли познакомиться с ними и почувствовать их. И когда перед вами окажется нужный путь, вы тотчас же ощутите огромную радость. Это будет указанием на то, что это ваша атмосфера, – ваше время пришло, наступила ваша весна.
Так что, Аниша, не беспокойся, думая, что ты что-то упускаешь. Ты ничего не упускаешь – ты впервые приближаешься к своей естественной атмосфере. Теперь не забывай о ней, она тебе очень поможет. Как только вы узнаете, кто вы от природы, все меняется. Вы перестаете брести на ощупь в темноте и начинаете идти в определенном направлении. Ваша жизнь приобретает направленность. Вы больше не распыляетесь и не растрачиваете свою энергию понапрасну. Вы знаете, что для вас, а что не для вас.
Но запомните: то, что не для вас, не является неправильным. Оно может предназначаться для кого-то другого. Если вам что-то не подходит, это еще не значит, что оно неистинно. Истина имеет множество аспектов, истина многомерна. Вы нашли свою дверь – не говорите, что остальные двери неправильные.
Иисус говорит: «В доме Божьем, в доме моего Отца, много дверей, много комнат, много залов». В действительности, в храме Божьем миллионы дверей. И каждый должен найти свою дверь, потому что никто не может войти через чужую дверь.
Самоопределение, которое вы получили при рождении, – ложное самоопределение, его нужно отбросить, от него нужно избавиться. Освободитесь от него. Не будьте индуистами, не будьте христианами, не будьте мусульманами. И тогда вы вдруг начнете чувствовать, что действительно предназначено для вас. Индуист может заинтересоваться суфизмом. Мусульманин может заинтересоваться Буддой. Буддист может заинтересоваться Кришной. Заранее знать невозможно, нужно просто побывать в разных атмосферах.
И как только появляется подходящая атмосфера, вы тут же начинаете прорастать, начинают распускаться листочки. Происходит мгновенная трансформация. Наверное, именно это
Ты говоришь: «Я не чувствую ни печали, ни депрессии, которые, как ты говоришь, многие испытывают, слушая эту серию лекций».
Они суфии от природы – они отреагировали согласно своему восприятию. Я ждал, что вы напишите, – вы отреагировали, исходя из своего восприятия. Пониманием я называю то, когда вы оставляете пространство для других. Другие начнут расти благодаря другим сутрам. Для кого-то Патанджали великолепен, а кому-то он может показаться сухим. Для кого-то Махавира – величайшая вершина, а кому-то кажется, что ему не хватает эстетизма, жизненной энергии, что он похож на пустыню.
Кто-то может чувствовать, что Кришна проникает в самые глубины его сердца, достигает сокровенной сути его существа, начинает играть на нем, как на флейте. А другим Кришна может казаться поверхностным, потакающим своим слабостям, мирским.
Запомните: если что-то соответствует вашей природе, отдайтесь этому безоговорочно, целиком и полностью. И не осуждайте то, что вам не подходит, потому что оно может подойти кому-то другому. Другие люди тоже должны достичь Бога.
Четвертый вопрос:
Ошо, я хочу развестись со своим мужем. Мы мучаемся уже семь лет, но я католичка и боюсь, что Бог будет мной недоволен. Что мне делать?
Это проблема Бога. Почему ты должна об этом беспокоиться? Если он недоволен, пусть сам мучается – почему ты должна мучиться? Семь лет – это слишком долгий срок для страдания.
Никогда не живите в состоянии страдания слишком долго, иначе оно станет привычкой. И тогда глубоко внутри оно начнет вам нравиться, глубоко внутри вы начнете к нему привязываться. И возникнет страх – что делать, если оно исчезнет? Вам будет нечего делать. Страдание вас занимало, вы были постоянно заняты им. А если оно вдруг исчезнет, что вы будете делать? Вы почувствуете себя опустошенными.
Запомните: как только вы осознаете, что что-то заставляет вас только страдать, и ничего больше, избавьтесь от этого – и чем быстрее, тем лучше. Если ваши любовные отношения или брак доставляют вам и радость, и страдания, тогда все в порядке, можно их продолжать. Я не говорю, что брак может доставлять одну только радость – ни один брак не способен на это. Иначе у будд не было бы последователей. Ни один брак не может быть источником чистой радости.
Где будды находят своих клиентов? Кто их клиенты? Это люди, которые жили в мире и видели его страдание.
Брак – это не только союз между мужчиной и женщиной, это еще союз между радостью и страданием. Брак – смешанное явление. В браке бывают моменты радости и бывают моменты страдания. Если их поровну, пятьдесят на пятьдесят, тогда это совершенно нормально, можете продолжать жить вместе. Но если ваш брак на сто процентов состоит из страдания, то оставаться в таком браке – безумие. Однако именно это и происходит. Люди хотят, чтобы брак был на сто процентов радостью, – но это невозможно, это противоестественно. Ни один брак не был и никогда не будет таким. В браке не может быть стопроцентной радости, этого не бывает в природе вещей.