Глубочайшее доверие к жизни

Раджниш Бхагаван Шри

Когда вы вступаете брак, Бог рыдает. Он рвет на себе волосы и восклицает: «Опять?»

Настоящая любовь – это совершенно иное явление. Ей не нужна поддержка церкви или общества. Настоящая любовь самодостаточна. Если ваш союз проистекает из любви, то бракосочетание является лишь социальной формальностью и не служит мерой поддержки и одобрения.

Официальное одобрение необходимо, когда вы не получаете его от своего сердца – вы находите замену. Вы хотите получить одобрение государства, церкви, самого Бога – или, по крайней мере, представителя Бога, папы римского, священника, – чтобы

вы смогли почувствовать, что совершается нечто великое.

Вы боитесь. Вы не доверяете своему собственному сердцу, поэтому вам и нужны все эти подпорки и костыли. Брак – это искусственный институт, его не существует в природе. И когда человек снова станет достаточно смелым, чтобы быть естественным, браки исчезнут.

Я не говорю, что исчезнут пары, исчезнут браки. Брак – уродливый институт. Люди будут жить вместе из любви, просто из радости. Они будут жить вместе, потому что хотят жить вместе, – а не по каким-то другим причинам. Только тогда будет счастье.

Не бойся развода. Ты не была по-настоящему замужем – отсюда и семь лет страданий. Если бы ты была по-настоящему замужем, была бы и великая радость – великие страдания и великая радость неразлучны.

Пятый вопрос:

Ошо, меня не интересует ни истина, ни медитация, ни Бог, ни нирвана, ни саньяса, ни тому подобное. Почему?

Тогда что ты здесь делаешь? Ты сумасшедший? Если тебя это не интересует, так не интересует. Подожди – когда появится интерес, тогда и приходи.

Но у меня такое ощущение, что у тебя все-таки есть какой-то интерес. Возможно, подсознательный. Возможно, твой сознательный ум говорит: «Меня это не интересует», а твоему подсознательному уму интересно. Между твоим сознанием и подсознанием, наверное, нет связи: ты не слышишь своего подсознания, не слышишь, что оно тебе говорит.

Ты забыл язык подсознания – ты заперт в своем сознательном уме.

Этот вопрос возникает из страха – из страха, что тебя на самом деле может интересовать Бог, истина, нирвана, медитация, саньяса. Как знать? Сознание боится. Сознательный ум живет в страхе, в постоянном страхе. Он боится всего значительного и великого: любви, Бога, саньясы – он всегда боится великого. Сам он очень мал – это эго – и он боится всего, что может его заглушить. Он желает лишь малого: иметь дом, машину, кругленькую сумму на банковском счету – ему нравится только то, что он может контролировать. Он хочет оставаться хозяином.

Вот почему сознательный ум создает барьеры между собой и своей собственной глубиной, подсознанием – чтобы вы не слышали голоса подсознания. Подсознание по самой своей природе интересуется Богом. Бог – это не творение мыслителей, а глубинный порыв, страстное стремление, изначально присущее самому человеческому существу. Человек не может считаться настоящим человеком, пока не начинает искать Бога. Пока он не начинает интересоваться медитацией, он не осознает себя как человека. И по-настоящему смелым человек становится только тогда, когда начинает рисковать своей жизнью ради неведомого.

Желание

приходит из твоего подсознания. Оно накатывает как приливная волна – но ты отгораживаешься от него. Поэтому ты не можешь ни уйти отсюда, ни заняться медитацией и принять саньясу. Понаблюдай. Расслабься. Зачем ты сюда приехал? Никто не вынуждал тебя сюда приезжать, и никто не мешает тебе уехать. Препятствий много только на входе, на выходе препятствий нет. Охранники не позволяют свободно входить внутрь, их задача – не пропускать тех, кто еще не готов. Причины, по которым они вас не пускают, лишь предлоги. На самом деле, сюда просто нельзя пускать тех, кто еще не готов, – потому что они только зря тратят свое и мое время. Они занимают место, но они не готовы меняться, не готовы к трансформации. Они здесь случайно.

Чтобы попасть сюда, чтобы приблизиться ко мне, нужно преодолеть множество препятствий. Но никто не мешает тебе уйти, ты можешь уйти совершенно свободно.

Почему ты здесь торчишь? Наверняка есть какое-то глубокое стремление, которое ты не осознаешь и которое пытаешься исказить.

Я слышал…

Симпатичная девушка:

– Что будем сегодня делать?

Молодой человек:

– Как насчет того, чтобы поехать за город?

Симпатичная девушка:

– А будут поцелуи, объятия, остановки в уединенных местах и все такое?

Молодой человек:

– Конечно, нет!

Симпатичная девушка:

– Тогда зачем ехать?

Вопрос задан женским умом, который говорит «нет», а на самом деле имеет в виду «да».

Помедитируй над этой историей…

Дэвид и Дебби работали вместе в одном офисе в Гонконге, и оба были из Китая.

Больше полугода Дэвид любовался Дебби на расстоянии, не осмеливаясь пригласить ее на свидание, и его страсть к ней становилась все сильнее и сильнее. Но он боялся, потому что про Дебби в офисе ходили слухи, что она «не такая» – говорили, что она девственница.

Наконец, наступил знаменательный день, когда он все-таки отважился написать ей записку, приглашая поужинать с ним в ресторане.

– Буду рада поужинать с тобой, – сказала она, подойдя к его столу в офисе с открытой планировкой, чтобы дать ему ответ лично, от чего он вспыхнул от удовольствия.

Вечером в ресторане он спросил у Дебби, что бы она хотела заказать, и она, внимательно изучив меню, сказала:

– Я буду суп из плавника акулы, утку по-пекински с яблоками, запеченными в тесте, немного молочного поросенка, рыбу на пару и еще несколько свежих манго.

Подсчитав в уме, сколько все это будет стоить, Дэвид пришел в ужас – это были самые дорогие блюда в меню, которые больше подходили для свадебного застолья, чем для обыкновенного ужина на двоих.

– Т…т…ты и дома так ешь? – запинаясь, спросил он, снова заливаясь краской.

– Нет, – ответила Дебби. – Но ведь дома никто и не жаждет переспать со мной.

В глубине, в подсознании, все не так, как на поверхности. И то, что таится в глубине, почти всегда диаметрально противоположно тому, что на поверхности.