Иерусалим. История Святой Земли (сборник)
Шрифт:
II. От Яффы до Иерусалима
Среди моря быстро несется по волнам огромный пароход; на палубе утомленные долгим четырнадцатидневным плаванием и палящим солнцем паломники с нетерпением обращают взоры к востоку, и вот – вдали показалась земля, показался берег; это берег Святой Земли, берег Палестины, некогда текший млеком и медом, берег страны, где некогда пребывал вочеловечившийся Сын Божий, Господь Иисус Христос! В синеве дали виднеются высокие вершины Иудейских гор, за которыми скрывается священный город Иерусалим; в горах видны селения и города; перед горами, внизу, вдоль моря видна плоская желтая полоса низменного песчаного берега. В одном месте выдающийся в море берег образует скалистый холм, на котором расположен приморский город: это город Яффа, к которому направляется пароход и где путники вступают на берег Палестины. Издали город Яффа , окруженный стенами, представляется в виде амфитеатра; у самой воды возвышается старинная городская стена, за которою один над другим поднимаются высокие, как бы сливающиеся, белые дома с плоскими крышами, террасами, куполами и минаретами или высокими тонкими башнями при мечетях, с которых муэдзины созывают мусульман к молитве; направо от города скалы спускаются к морю, а слева виднеются сады пальмовых, апельсинных и других деревьев. Порт города Яффы, посещаемый многими кораблями, весьма опасен по своему мелководью и по множеству подводных камней и рифов, о которые с шумом и пеною разбиваются вечно плещущие волны; поэтому прибывающие корабли принуждены останавливаться за версту и более от городского берега. К вновь прибывшему кораблю подъезжает множество лодок арабов лодочников, которые с шумом и криком взбираются
Яффа , древняя Иоппия (прекрасная), есть один из древнейших городов в мире, но в нем, вследствие частых разорений неприятелями, сохранилось немного древностей. По преданию, Яффа была основана сыном Ноя Иафетом, и на ее месте Ной строил ковчег пред всемирным потопом; впоследствии к Яффе доставляем был из Финикии кедровый лес для постройки храма Соломонова; отсюда же отплыл пророк Иона, поглощенный в море китом. Здесь, в Яффе, апостол Петр жил у Симона-кожевника в доме при море, и, когда апостол однажды для молитвы взошел на верх дома, он имел видение сходящей с неба плащаницы, наполненной разными снедями, которые ему повелено было есть; этим апостолу было открыто, чтобы ни одного человека не почитать скверным или нечистым (Деян. IX, 43; X, 9–12, 18) и что спасение назначено не только потомкам Авраама, но и всем людям. На месте дома Симона-кожевника впоследствии была устроена церковь. В Яффе же апостол Петр воскресил добродетельную Тавифу, или Серну, сказав умершей: Тавифа, встань! (Деян. X, 36–41).
В настоящее время Яффа – небольшой приморский город, имеет до 10 тысяч жителей, из коих до 2000 христиан. Город обнесен рвом и каменными стенами с башнями; высокие каменные дома с окнами, обращенными во двор, образуют узкие кривые улицы со многими переулками и закоулками, с крутыми подъемами и спусками и с непроходимою грязью во время дождей; в некоторых местах улицы покрыты каменными сводами и представляют тесные каменные проходы. Базары, украшенные водоемами, и лавки, в которых выставлены груды огромных апельсинов и лимонов, оживлены густою толпою различных восточных народностей, так что здесь путешественник впервые сближается с азиатским миром. В городе развито производство кожевенное и мыловаренное, а также торговля апельсинами и лимонами, которые составляют предмет вывозной торговли; но главный доход население получает от постоянно прибывающих и отбывающих богомольцев, причем особенно много русских богомольцев прибывает в Яффу ко времени праздника Пасхи. Из построек в Яффе замечателен возвышающийся террасами на берегу моря греческий монастырь с красивой церковью св. Георгия. Вблизи монастыря, по преданию, находился дом Симона-кожевника, на месте которого построена небольшая турецкая мечеть эль-Табие и возле растет высокая пальма; с плоской крыши этой мечети представляется прекрасный вид на весь город, на окрестности и на безбрежное море с одной стороны и на отдаленные высокие Иудейские горы – с другой. Кроме греческого, в городе есть еще католический францисканский монастырь, с террасы которого также представляется обширный вид на город и море; по католическому преданию, церковь этого монастыря находится на месте дома Симона-кожевника. Место дома Тавифы, по одному преданию, находилось в южной части города, и на том месте была устроена церковь св. Петра; по другому преданию, это место находилось за городом, в поле, и в настоящее время это место принадлежит Русской духовной миссии; на этом месте среди виноградников и прекрасных садов из пальм, бананов, апельсинных, лимонных и гранатовых деревьев о. архимандритом Антонином, строителем многих русских зданий в Палестине, устроен странноприимный дом и предполагается построение русской церкви; но русские паломники мало пользуются этим пристанищем, так как оно находится вдали от города; сверху дома открывается прекрасный вид на Яффу, в саду находится древний каменистый холм с вертепом, и на этом месте найдены многие древности. В Яффе замечательны еще большая мечеть и городские Иерусалимские ворота с высокою аркою и башнею, ведущие за город на иерусалимскую дорогу. За городскими воротами находится базар, место торга скотом и место остановки караванов, состоящих из навьюченных верблюдов, лошадей, мулов и ослов; здесь же на базаре толпится множество народа, находятся лавочки различных торговцев и видны груды винограда, апельсинов, лимонов, бананов, фиников, слив, дынь, яблок, оливок и других плодов и овощей. За базаром, к северу от города, по берегу моря находятся магометанское кладбище, место предположенной станции железной дороги и египетская колония.
Около города Яффы на несколько верст кругом разведено множество прекраснейших садов с роскошнейшею растительностью и прекрасными плодовыми деревьями – апельсинными, лимонными, померанцевыми, фиговыми, финиковыми, банановыми, персиковыми, абрикосовыми, гранатами, яблонными, грушевыми, миндальными и ореховыми; кроме того, здесь растут виноградники, сахарный тростник, тутовые деревья, пальмы, сикоморы и мирты, а кактусы более сажени вышиною составляют около садов живые, непроницаемые изгороди. Разнообразные цветы, в изобилии растущие в садах, распространяют на всю окрестность благоухание; множество водоемов и резервуаров воды освежают воздух, нагреваемый палящим солнцем; множество птиц, порхающих на деревьях, своим пением оживляют местность, и в садах слышен постоянный скрип колес от оросительных машин, которые поднимают воду из колодцев для орошения садов. В окрестностях города находится множество загородных домов, селений и колоний, из которых замечательны Германско-Американская колония и колония Сарона; эти и другие протестантские колонии, в которых обыкновенно находятся школы и больницы, приобретают более и более влияния на окрестное население. К востоку от городских садов и к северу от них, вдоль моря до горы Кармила простирается обширная Саронская долина, весьма плодородная в своей южной части, занятой обработанными полями и тучными пастбищами, на которых пасутся стада овец, как некогда на них паслись стада царя Давида. В этой долине местами встречаются рощи с огромными вековыми смоковницами и масличными деревьями, около которых водятся весьма большие ящерицы и хамелеоны; местами в долине встречаются болота, в которых растет кактус, а прибрежная полоса долины представляет песчаную бесплодную местность; в этой же долине во время Крестовых походов находился обширный Саронский лес. К югу от Яффы, вдоль моря до Аравийской пустыни, также простирается обширная, плодородная, но запущенная, мало обработанная долина Сефала, страна древних филистимлян, в которой находилось пять древних городов: Аккарон, с храмом Вельзевула, бога мух, Гад, родина Голиафа, Аздод, с храмом бога Дагона, Аскалон, от которого сохранились развалины городских стен, и Газа, в которой назарей Самсон, мстивший филистимлянам за угнетение израильтян, погиб, разрушив храм Дагона.
Из Яффы богомольцы отправляются в Иерусалим по пути, идущему чрез местечко Рамле; но в древности в Иерусалим вела другая, более северная дорога, идущая чрез селение Лидду и древний Вифорон. Путешествие в Иерусалим, отстоящий от Яффы на 60 верст, или 12 часов пути, совершается обыкновенно в два дня. Большею частью путники отправляются в Иерусалим в повозках или каруцах, нанимаемых у германских колонистов с платою по 1 р. 75 к. – 2 р. за место; но многие идут также пешком, запасаясь вьючным животным для клади, или едут на мулах, ослах, лошадях и верблюдах. Вообще в Палестине, вследствие отсутствия железных дорог и почтовых экипажей, путешествие далеко не столь удобно и дешево, как в Европе. В Палестине преимущественно путешествуют верхом, поэтому при найме лошадей необходимо их осмотреть и испробовать, а также обратить внимание на седло, ибо при неудобном седле и плохой лошади более продолжительное путешествие может сделаться весьма тягостным. Для найма лошадей обыкновенно обращаются к драгоманам, которые принимают на себя приготовление всего необходимого для путешествия; но с ними, во избежание недоразумений, необходимо точно условиться обо всех мелочах путешествия. Также полезно посетить
Итак, в Яффе начинается странствование по Палестине. Отправляясь в Иерусалим с базарной площади, находящейся за городскими воротами, путешественник едет сначала среди роскошнейшей природы, между садами фруктовых деревьев и изгородями из высокого густого кактуса. Через полчаса езды встречается вели, или гробница магометанского чтимого шейха Лбу Набута; при богато украшенной гробнице находится колодец с прекрасною водою; вообще колодцы в этой жаркой и безводной стране имеют важное значение и большею частью устраиваются прочно и красиво. Здесь же дорога разделяется, и одна дорога идет налево, к северу, к русскому странноприимному дому Тавифы, а другая, идущая к юго-востоку, ведет в Иерусалим. Далее, за пригородными садами, следует покрытая весною цветами Саронская долина со многими полями, пастбищами и рощами кипарисов, сикоморов и масличных дерев; кое-где разбросаны селения с невысокими хижинами из камня и глины, покрытыми дерном; кое-где виднеются шатры арабов и пасущиеся стада овец. Дорога идет несколько в гору, и вскоре открывается прекрасный вид: кругом цветущая долина, впереди синеющие иудейские горы, среди которых скрывается Иерусалим, к северу – Самарянские горы со многими белеющими городами, позади Яффа со своими садами и синее море; над головою чистое знойное небо с палящими лучами ярко светящего солнца. По дороге, оживленной многими путниками, толпами богомольцев и караванами верблюдов, встречаются сторожевые башни, устроенные в известном расстоянии одна от другой для охранения безопасности пути. От дороги направо видна устроенная Обществом израильского союза земледельческая школа для евреев. Далее встречается деревня Язур, древний Гезер, с колодцем и прекрасным видом на Яффу и на море; здесь же с левой стороны отделяется древняя, северная дорога в Иерусалим, и на ней находятся колодец и гробница со многими куполами, а далее селение Бет Джан, вероятно, древнее селение Дагона. Далее, чрез 3 часа езды, в 15 верстах от Яффы, показываются высокая башня и сады местечка Рамле, в котором богомольцы обыкновенно останавливаются для ночлега.
Местечко Рамле расположено на плоской возвышенности посреди многочисленных, окруженных кактусовыми изгородями садов из кипарисов, пальм и масличных деревьев. В городе Рамле, имеющем до 3 тысяч жителей, узкие улицы обстроены каменными домами с плоскими крышами и узкими, заменяющими окна, прорезами в стенах; красивая мечеть города переделана из древней церкви св. Иоанна Крестителя, а церковная колокольня обращена в минарет. В городе находятся три монастыря: греческий монастырь св. Георгия, католический и армянский монастыри, которые служат пристанищами для путешественников: в верхнем этаже этих монастырей устроены помещения для богомольцев, а в нижнем находятся конюшни и сараи; кроме сего, в Рамле близ мечети находится весьма удобный, чистый и уютный русский странноприимный дом, с террасы которого представляется превосходный вид на окрестности. Рамле, по преданию, считается за древнюю Аримафею, родину Иосифа Аримафейского и Никодима, которые потрудились при погребении святого тела Иисуса Христа. На месте дома Иосифа Аримафейского находится красивый, но бедный греческий монастырь св. Георгия; в церкви этого монастыря сохраняется обломок древней колонны, назначавшейся для храма Иерусалимского, а в алтаре церкви хранятся древние иконы св. Георгия и св. Никодима. На месте дома Никодима стоит католический францисканский монастырь, в котором находился сделанный св. Никодимом крест, впоследствии перевезенный в Италию, в город Лукку; в этом же монастыре останавливался Наполеон I во время похода на Восток.
Около города Рамле сохранились многие развалины; к северу от города находятся замечательные обширные подземелья, состоящие из мрачных сводов и галерей, поддерживаемых многими арками и столбами; эти подземелья служили, вероятно, цистернами или подземными колодцами и водохранилищами дождевой воды и были, по преданию, устроены царицею св. Еленою. Вообще, устройство древних памятников Палестины предания большею частью приписывают св. Елене, а также византийскому императору Юстиниану и царю Соломону. Вблизи цистерн, на возвышении к западу от города, находятся обширные развалины монастыря и так называемая белая башня сорока свастийских мучеников . Эти развалины представляют четвероугольный двор, среди которого находятся остатки стен и груды обломков; между развалинами виден спуск в подземелье, служившее, вероятно, цистерною; в одном углу двора возвышается белая башня, построенная в политическом стиле со стрельчатыми окнами. С вершины этой башни, на которую ведет витая, истертая лестница, открывается, особенно при вечернем освещении, прекрасный вид на город, на его сады и на окружающую долину со многими селениями; на севере виден город Лидда; к востоку вдали синеют Иудейские горы, между которыми выдается высокая гора пророка Самуила, и местечко Латрун; к западу виднеется Средиземное море. Вообще в Палестине путешественники часто останавливаются на возвышенных местах, с которых открывается обширный вид, ибо повсюду можно увидеть одну или несколько местностей, ознаменованных событиями Ветхого или Нового завета.
Из Рамле небольшая, узкая и неровная дорога ведет к местечку Лидда, древнему Луд, находящемуся в четырех верстах к северу от Рамле, на древней Иерусалимской дороге в плодоноснейшей местности со многими садами оливковых, ореховых и апельсинных деревьев. В Лидде апостол Петр исцелил расслабленного Энея (Деян., IX, 32), и место этого события обозначено белым каменным столбом. Здесь же, в Лидде, родился и был похоронен замученный в Никомидии, во время гонения на христиан при римском императоре Диоклетиане, св. Георгий, который, по преданию, умертвил в Бейруте змия, пожиравшего людей. Над гробницею св. Георгия была построена церковь, от которой сохранились обширные развалины; теперь в этих развалинах устроен небольшой греческий монастырь и церковь, под престолом которой находится крипта или подземный придел св. Георгия и его гробница. Возле церкви св. Георгия, в тех же развалинах древнего храма, устроена турецкая мечеть. Кроме церкви св. Георгия в Лидде замечательны древнееврейские погребальные пещеры. От Лидды к северо-востоку находится селение Медидже и развалины древних памятников и гробниц; это селение есть, вероятно, древний Модин, предполагаемая родина семейства Маккавеев, которые в этих местах вели войны с сирийцами и греками.
Возвратившись из Лидды в Рамле, богомольцы продолжают путь в Иерусалим. За городом Рамле дорога идет на юго-восток по обширной безлесной равнине, которая становится волнистою, холмистою, более и более возвышается и во многих местах покрыта известковыми и песчаниковыми камнями и валунами. В четырех часах пути от Рамле встречается местечко Латрун со многими развалинами (может быть, древнего Никополя) и странноприимным домом, в котором путники останавливаются для отдыха. Это место, по преданию, есть отечество благоразумного разбойника Дисмаса, который во время распятия на кресте молил Спасителя словами: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии Твое» (Лука, XXIII, 40) и который, по преданию, пощадил и не ограбил Св. Семейство во время его бегства в Египет. Близ Латруна находится деревня Амвас (Эммаус) с развалинами древней церкви. К северу от Латруна, на горе, на древней Иерусалимской дороге видно селение Яло, древний Айалон в обширной Айалонской долине, в которой Иисус Навин во время битвы с пятью аморрейскими царями остановил течение солнца и луны; еще севернее, на горе, видно селе Бетгур, древний Вифарон. Далее за Латруном высота местности увеличивается, а долины между горам суживаются, и обработанные поля прекращаются; близ дороги, с левой стороны, на возвышении, видны колодец и четвероугольные развалины монастыря праведного Иова , и затем по дороге, вступающей в горные теснины, встречается гостиница в местечке Баб-эль-Вади (врата долины).