Иерусалим. История Святой Земли (сборник)
Шрифт:
Против часовни бичевания, по левую сторону улицы Девы Марии, находятся турецкие казармы на том месте, где в древности находилось укрепление Антония и претория, или дом Пилата, от которого сохранились некоторые следы. Во дворе казарм показывают небольшую четвероугольную мечеть, бывшую часовню, на том месте, где происходил суд Пилата над Иисусом Христом, и предание говорит, что в этом здании были слышны звуки ударов и являлись грозные видения. От часовни суда Пилата над Спасителем начинается так называемый Страстной путь, по которому Спаситель, неся крест, шествовал чрез весь город к месту распятия на горе Голгофе. На этом пути, имеющем всего 1200 шагов, показывают 14 станций или обозначенных надписями мест, на которых Иисус Христос претерпевал мучительные страдания; первую станцию составляет часовня суда над Спасителем в бывшей претории Пилата. В преторию вела мраморная лестница, от которой в Иерусалиме сохранилась только нижняя ступень и вход, ныне заложенный камнями; самая же лестница была перевезена в Рим и находится в церкви Св. Креста, близ Латеранского собора. По этой лестнице всходил Иисус Христос на суд Пилата, здесь же на Него возложили крест для несения к месту распятия, и Божия Матерь ожидала здесь своего Божественного Сына; это место составляет вторую станцию. Далее на Страстном пути встречается переброшенная через улицу арка, имеющая надстройку с окнами и частью входящая с правой стороны в соседнее здание. Эта арка, по преданию, построена на месте бывшей здесь более древней арки, в которой Пилат вывел к народу Иисуса Христа в багрянице и в терновом венце и сказал: «се, Человек!» (Иоан., XIX, 5). Под аркою с левой стороны, в стене небольшого монастыря индейских дервишей, видно углубление, где, по преданию, стояла Божия Матерь, ожидая окончания судилища Пилата над
Далее Страстной путь спускается вниз, в древнюю долину Тиропеон, затем снова поднимается и, повернув чрез сто шагов налево, к югу, идет по Дамасской улице. У самого поворота находится с правой стороны австрийский странноприимный дом , а против него, с левой стороны, – султанские бани, занимающие место древней церкви; здесь на углу лежит поверженная колонна, означающая, по преданию, место, на котором Спаситель изнемог под тяжестью креста; это место составляет третью станцию Страстного пути. Чрез несколько шагов далее на Страстной путь выходит с левой стороны узкий переулок, начинающийся у места претории Пилата; предание говорит, что Божия Матерь по этому переулку возвращалась от Пилата, которого тщетно умоляла за Божественного Страдальца; при выходе из переулка Божия Матерь встретила изнемогающего Христа; на этом месте, составляющем четвертую станцию , была устроена часовня; теперь же здесь на камне показывают след стопы Божией Матери. Против переулка, на правой стороне Страстного пути, предание указывает жилище бедного Лазаря. Далее Страстной путь снова поворачивает направо к западу и круто поднимается в гору; у самого поворота, на левой стороне улицы, указывают дом богача, упоминаемого в евангельской притче. Здесь же указывают место, составляющее пятую станцию , где крест Господень возложен был на шедшего из Судных ворот Симона Киринейского; вблизи в стене дома вделан камень с углублением на месте, где Спаситель рукою опирался о стену. «И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом». (Лука, XXIII, 26). Далее, в ста шагах от угла улицы, на правой стороне указывают дом Агасфера, вечного жида, который, по преданию, отказал изнемогающему Христу в помощи и за это должен вечно блуждать на земле. На левой стороне улицы указывают шестую станцию – дом св. Вероники, которая, по преданию, увидев Иисуса Христа, отерла кровавый пот с Его лика и на полотне отпечатлелся лик Спасителя в терновом венце; в подземелье этого дома, приобретенного униатами, указывают гробницу св. Вероники. Далее Страстной путь поднимается выше в гору, и поверженная колонна с левой стороны улицы указывает место, где упал изнемогающий Христос. Затем, с правой стороны, у перекрестка двух улиц, следует седьмая станция, место, где находились городские Судные врата, чрез которые шествовал Спаситель на Голгофу; это место, ныне застроенное, находится среди города; возле, в небольшой часовне, указывают остатки свода и столб, на котором вывешивались приговоры осужденных. Недалеко отсюда, на русском месте, близ храма Гроба Господня, после сделанных недавно раскопок, найдены остатки стен Иерусалима и порог от ворот; эти остатки, вероятно, принадлежат Судным вратам, чрез которые шествовал Спаситель на крестную смерть, и на этом месте предположено воздвигнуть русский храм, который может быть назван храмом св. Врат, или Ее Порога. Далее, с левой стороны улицы, находится монастырь св. Харлампия, в стене которого вделан камень с отверстием, обозначающий восьмую станцию – место, где встретили Христа плачущие женщины, которым Он сказал: «Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших». (Лука, XXIII, 28). Далее, у коптского монастыря, близ Гроба Господня, Спаситель, по преданию, еще раз упал от изнеможения, и это место составляет девятую станцию, ближайшую к Голгофе. Остальные станции находятся внутри храма Гроба Господня, а именно: на Голгофе находятся десятая станция — у места Совлечения риз, одиннадцатая — у придела Пригвождения, двенадцатая — у придела Распятия, тринадцатая — у камня Снятия с креста и миропомазания и, наконец, четырнадцатая станция — у часовни Гроба Господня. Здесь оканчивается Страстной, Скорбный путь, по которому шествовал на крестную смерть Сын Божий Иисус Христос и претерпевал от людей всевозможные унижения, поругания и мучения, воспоминание о которых наполняет благоговейным ужасом душу богомольца, идущего по Страстному пути.
VI. Достопримечательности Иерусалима
Кроме храма Гроба Господня и Страстного пути, в Иерусалиме находится еще много мест, ознаменованных священными и историческими событиями и привлекающих благочестивое внимание богомольцев; эти замечательные места находятся в кварталах христианском, армянском, еврейском и магометанском. Христианский квартал, коего средоточием служит храм Гроба Господня, занимает древние возвышенности Акру и Голгофу и расположен к северу от улицы Давида, или Базарной улицы. Эта улица, одна из главных в Иерусалиме, начинается у Яффских ворот, проходит на восток чрез весь город и доходит до главной турецкой мечети, находящейся на горе Мориа. В начале улицы Давида находятся величественные Яффские ворота с большою башнею, внутри которых устроен извилистый проезд в город. Возле ворот находится городская крепость, называемая замком Давида, потому что крепость построена на месте дворца Ирода, который, в свою очередь, возведен был на месте замка Давида. Крепость представляет обширную средневековую постройку со многими башнями, глубокими рвами и древнею цистерною; в некоторых башнях, например, в башне Иппика и особенно в высокой башне Фазаель, или башне Давида, первоначально построенных при царе Ироде или даже ранее, сохранились древние фундаменты из огромных четвероугольных камней. В башне Давида крутая каменная лестница и темные переходы ведут наверх, в помещение, в котором показывают углубление в окне, и здесь, по преданию, царь Давид молился и писал свои вдохновенные псалмы. С верха этой башни представляется прекрасный вид на город и его окрестности до Мертвого моря и до горы Самуила. Возле крепости расположены турецкие Сионские казармы . Против крепости валовой стороны улицы Давида, другая небольшая улица идет на север к католическому, хорошо устроенному странноприимному дому Casa nuova и к францисканскому монастырю Спасителя, в котором находится прекрасно устроенная церковь и богатая ризница; монахи этого монастыря, отличающиеся своею образованностью и обходительностью, чрез каждые три года сменяются вновь прибывающими из Европы монахами. Далее, по той же левой стороне улицы Давида, находится Средиземная гостиница, и затем вторая улица, идущая на север, ведет мимо обширного пустыря, на месте которого находился бассейн Урии, , или Вирсавии, и мимо греческого госпиталя к месту жительства католического патриарха, к католической патриархии, с великолепною церковью и богатою библиотекою. Эта же улица ведет далее к углу городской стены, у которой на остатках древнего укрепления Голиаф и древней башни Псефина, или башни Танкреда, устроена католическая школа. Далее по улице Давида встречается третья улица, идущая на север; это есть более широкая и многолюдная Христианская улица, которая проходит мимо Патриаршего пруда, не видного с улицы за возведенными пред ним постройками, и мимо многих магазинов и книжных лавок и ведет к храму Гроба Господня и к греческой патриархии.
Далее, за улицею христиан, по улице Давида находится обширное четвероугольное место Муристан (госпиталь, дом умалишенных), которое простирается до площадки, находящейся пред входом в храм Гроба Господня. На этом месте в древности, по преданию, находился дом Зеведея , отца апостолов Иакова и Иоанна, и дом
В юго-западной части Муристана находится обширный греческий монастырь св. Иоанна Крестителя, а в северо-западной части, против храма Гроба Господня, находится Гефсиманский монастырь и возле него небольшая мечеть Омара с высоким минаретом на том месте, где завоеватель Омар остановился для молитвы после покорения Иерусалима. Пройдя мимо Муристана, улица Давида спускается вниз, проходит через крытый полутемный базар, пересекает две улицы, идущие на юг от Дамасских ворот, и снова поднимается к горе Мориа, к воротам эс-Силселе, которые ведут к главным магометанским мечетям, находящимся на месте древнего храма Соломона.
К югу от улицы Давида находится Сионская возвышенность, на которой расположен армянский квартал. Сначала возле Яффских ворот находится городская крепость и сионские казармы. Возле крепости, к югу от улицы Давида, расположена базарная площадь, оживляемая многими торговцами, народом, верблюдами и мулами. За площадью базара, с той же правой стороны улицы Давида, следуют значительные английские постройки, английская церковь, дворец английского епископа, английская школа и госпиталь. Возле английского госпиталя находится бедный абиссинский монастырь, построенный на месте дома евангелиста Марка, к воротам которого прибыл апостол Петр после чудесного освобождения его из темницы. «И, осмотревшись, Петр пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились». (Деян., XII, 12). В монастырской церкви сохраняются весьма древняя купель и икона Божией Матери, писанная евангелистом Лукою. От базарной площади, находящейся между крепостью и английскими постройками, идет к югу по Сионской возвышенности большая Армянская улица, на которой указывают место, где Спаситель, по воскресении Своем, явился трем женам Мариям: «Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему». (Матф., XXVIII, 9). Несколько далее, в переулке направо, указывают мечеть, находящуюся на месте, где стоял дом апостола Фомы.
Далее на юг Армянская улица доходит до обширного армянского сада с большими деревьями и до большого армянского монастыря, основанного грузинами на том месте, где во время гонения Ирода Агриппы замучен был апостол Иаков Зеведеев, брат евангелиста и апостола Иоанна Богослова: убил (Ирод) Иакова, брата Иоаннова, мечом. (Деян., XII, 2). Внутри монастыря, вокруг обширного двора и сада с высоким кедром, расположены странноприимные дома, в которых находится до 700 келий для богомольцев и множество двориков, аркад, переходов, лестниц, террас и куполов. Главная монастырская церковь св. Иакова роскошно украшена; внутри четыре столба поддерживают стройные арки и не сведенный на вершине свод с отверстием, освещающим внутренность церкви; стены церкви в вышину человеческого роста обложены синими изразцами, над которыми на стенах находится стенная живопись, а пол устлан богатыми коврами. В церкви хранится золотой престол св. Иакова, возле которого помещено патриаршее место. Возвышенный церковный алтарь украшен множеством золотых и серебряных свещников с толстыми свечами и множеством лампад с висящими на них страусовыми яйцами. В боковом приделе св. Иакова, в помещении под алтарем, за дверьми, обложенными дорогим перламутром и черепахою, показывают место в полу, обозначенное мраморным кругом, где совершилось отсекновение главы и погребение св. Иакова; впоследствии мощи св. Иакова были перевезены в Испанию, в город Сант-Яго-ди-Кампостелло; здесь же в подземелье находится монастырская сокровищница со многими драгоценными предметами. Возле церкви монастыря находится дворец армянского патриарха, в котором замечательные многие великолепные палаты. К югу от монастыря св. Иакова находится армянский женский монастырь с церковью Ангелов на месте, где стоял дом первосвященника Анны. Сюда в полночь приведен был Иисус Христос, поставлен пред первосвященником и, привязанный, по преданию, к маслине, предан был поруганиям и заушениям: «Один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты, первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказало худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Иоан., XVIII, 22, 23). Внутри церкви на полу означено место, где стоял Христос пред первосвященником, а вне храма у алтарной стены видна стройная маслина, обнесенная решеткою.
Далее к югу большая Сионская улица доходит до городских Сионских ворот, с верха которых представляется прекрасный вид на город и окрестности. Сионские ворота ведут на высокую Сионскую гору, которая ныне находится вне городских стен, но в древности эта гора составляла главную и древнейшую часть Иерусалима и в ней находились дворцы Давида и Соломона. Ныне на Сионе много пустырей, несколько построек и кладбища различных вероисповеданий, между которыми находится и русское кладбище. Вне стен городских, налево от Сионских ворот, проходит подземный ход к вертепу, над которым устроена была часовня 12 апостолов.
В этом вертепе, по преданию, апостол Петр скрывался и плакал, после своего троекратного отречения от Иисуса Христа: «Петр, вышед вон, плакал горько». (Матф., XXVI, 75). От Сионских ворот направо находится небольшой армянский мужской монастырь на месте, где стоял дом первосвященника Каиафы. Перед монастырскою церковью находится двор с большою виноградною лозою; здесь апостол Петр трижды отрекся от Христа прежде, чем петух возгласил дважды (Марк, XIV, 72). Внутри весьма древней каменной церкви пол устлан коврами, стены украшены изразцами и живописью и со сводов свешены многие паникадила. В алтаре церкви, в престоле, помещена часть камня, отваленного Ангелом от дверей Гроба Господня; возле главного алтаря находится небольшой придел темницы, устроенной, по преданию, на месте той темницы, в которой заключен был Спаситель после допроса у Каиафы, растерзавшего при этом допросе свои одежды; место, на котором стоял Иисус Христос во время допроса, означено на полу мраморным крестом.
Несколько далее, к югу, на Сионской горе находится целый ряд построек и развалин, среди которых стоит небольшая мечеть на месте бывшей христианской церкви: здесь, по преданию, находилась горница Тайной Вечери. В этой горнице Иисус Христос совершил Тайную Вечерю и установил Таинство Евхаристии; здесь же Он, по воскресении Своем, являлся ученикам и дал осязать язвы Свои апостолу Фоме. В этой же горнице апостолы собирались для молитвы и совершилось сошествие Духа Святого на апостолов, поэтому в ней устроилась первая церковь – матерь всех церквей христианских; царица св. Елена увеличила и украсила эту первобытную церковь св. Апостолов, но во время нашествия неприятелей она была разрушена; во время Крестовых походов на ее развалинах была построена новая католическая церковь, впоследствии обращенная в турецкую мечеть, существующую до настоящего времени. Мечеть представляет двухэтажную постройку; в нижнем этаже, в помещении за решеткою, находятся два покрытых шелковыми тканями саркофага, которые, по магометанским верованиям, суть гробницы Давида и Соломона; там же находится дверь, ведущая, вероятно, в подземелья. В верхнем этаже находится большое помещение с колоннами, на которых изваяны голуби, и с готическими сводами, на одном из которых изваян агнец; здесь между двумя колоннами указывают место Тайной Вечери : возле этого места, на отдельном возвышении с древним алтарем, указывают место Святого Духа, , а направо от этого места находится придел апостола Фомы на том месте, где он осязал язвы Иисуса Христа. Под всем зданием мечети находятся высеченные в скале подземелья, которые еще не исследованы и, может быть, заключают в себе древние гробницы. Возле мечети видны груды камней и развалины, сохранившиеся, по преданию, от дома Иоанна Богослова, , в котором было жилище и место Успения Божией Матери; здесь же, по преданию, происходил первый собор апостолов. Вблизи развалин находится большое здание школы английских миссионеров .