Индуистская мудрость
Шрифт:
Кто истинно знает, что его собственное существо растворимо, словно пространство, заключенное в горшке,
Тот, несвязанный, всецело устремляется к свету знания. /2, 222/
***
Кто постоянно думает обо Мне и молится Мне с любовью, тех волю
Я направлю так, что они приходят ко Мне. /6, 88/
***
Пусть человек предается подвижничеству тысячи лет, стоя на одной ноге,
Он не заслужит шестнадцатой доли того, что бывает плодом йоги размышления. /2, 222/
***
Глупцы, живущие в темноте, считающие себя мудрыми, хвастающие
***
То, что должно быть распознано, неистощимо и наделено тонкой сущностью, а жизнь, поистине, непрочна -
Поэтому, оставив сети наук, следует размышлять лишь о том, что истинно. /2, 223/
***
Знай, что природа это майя, а разум, управляющий майей – Сам Господь. /6, 151/
***
Бесконечные обряды, очистительные церемонии, произнесение молитв, а также жертвоприношения,
Хождения в паломничество – все это бывает до тех пор, пока человек не обретает высшей сущности. /2, 223/
***
Три вида сыновей Праджанати жили со своим отцом Праджанати как изучающие священное знание – боги, люди и асуры. Закончив учение, боги сказали:
– Поведай нам что-нибудь, господин.
Тогда он произнес перед ними слог «да» и спросил:
– Вы поняли?
– Мы поняли, – ответили они, – ты сказал нам: «Подавляйте себя».
– Верно, – сказал он, – вы поняли.
Тогда люди сказали ему:
– Поведай нам что-нибудь, господин.
И он произнес перед ними слог «да» и спросил:
– Вы поняли?
– Мы поняли, – ответили они, – ты сказал нам: «Подавайте».
– Верно, – сказал он, вы поняли.
Тогда асуры сказали ему:
– Поведай нам что-нибудь, господин.
И он произнес перед ними слог «да» и спросил:
– Вы поняли?
Мы поняли, ответили они, – ты сказал нам: «Дарите сострадание».
– Верно, сказал он, – вы поняли.
То же самое повторяет божественный голос-гром: да, да, да, что означает: «подавляйте себя», «подавайте», «дарите сострадание».
Пусть же исполняют эти три заповеди: подавление, подаяние, сострадание. /14, 134/
***
«Я – Брахман». Эта мысль – надежное условие освобождения для великих душой.
Есть два состояния, означающие узы и освобождение: «не мое» и «мое».
Со словом «мое» существо связывается узами; со словом «не мое» – освобождается.
Ибо у вознесенного над разумом разум не постигает двойственности. /2, 223/
***
В тех пределах, до которых простирается воля, способен действовать, как желает тот, кто почитает волю, как Брахмана. /16, 121/
***
Поистине, это высшее подвижничество, когда человек страдает от болезни. /14, 137/
***
Поистине, когда познают, то говорят истину. Незнающий, не говорит истины, – лишь познающий говорит истину. /16, 128/
***
Старайся познать то, из чего поистине рождаются эти существа, благодаря чему они, рожденные, живут, во что они входят, уходя из этого мира. Оно – Брахман. /24, 56/
***
«Сколько богов
***
Не мысля, не познают, – лишь мысля познают. Но следует стремиться к постижению именно мысли. /16, 128/
***
Кто бы ни почитал другое божество так, как будто оно другое, другого «Я есмь» он не знает. /53, 119/
***
Какие наслаждения от исполнения желаний могут быть, господин, в этом зловонном, бренном теле, в этом скоплении костей, кожи, мышц, костного мозга, мяса, семени, крови, слизи, слез, выделений, испаражнений, мочи, ветров, желчи и мокроты? Какие наслаждения от исполнения желаний могут быть в этом теле, пораженном страстями, гневом, алчностью, заблуждением, страхом, отчаянием, завистью, разлукой с желанным и навязыванием нежеланного, голодом, жаждой, старостью, смертью, болезнью и тому подобному?..
Какие наслаждения от исполнения желания могут быть в этом круговороте жизни? /24, 57/
***
Истинной жертвой является человек; его первые двадцать четыре года – это его утренние возлияния… в голоде, в жажде, в воздержании от удовольствий происходит его посвящение. В своей трапезе и питье, в своих удовольствиях он справляет святой праздник, а в своем смехе, пиршестве и свадьбе он поет гимны хвалы. Самодисциплина, великодушие, прямота, ахимса, правдивость речи – все это его плата, и источником очищения, когда жертва принесена, является смерть. Нам говорят, что божественная природа ежедневно приносит себя в жертву; этим жертвоприношением мы и живем. Принесение в жертву означает не праздненство, а самоотречение. Делай так, чтобы каждый твой поступок, каждое чувство и каждая мысль была приношением Богу. Да будет ваша жизнь одним таинством, или яджней. Иногда нам говорят, что жертвоприношения необходимы как подготовка к более высокому пути. Никто не может вступить на более высокий путь, не выполнив требований более низкого пути. /53, 121/
***
Когда верят, то мыслят. Не веря, не мыслят, – лишь веря, мыслят. Но следует стремиться к постижению именно веры. /16, 128/
***
Вечное благо для мудрых, не для других. Неприходящий среди приходящих, мыслящий среди немыслящих, единственный среди многих, тот, кто наделяет желаниями, – мудрые видят его в самих себе. /24, 98/
***
Когда солнце садится, когда заходит луна и когда гаснет огонь, лишь «Я» имеет свой свет. /53, 127/
***
Поистине, когда стойки, то верят. Не будучи стойкими, не верят. Лишь будучи стойкими верят. Но следует стремиться к постижению именно стойкости. /16, 128/