Информационные войны. Новый инструмент политики
Шрифт:
Ф. Блонд, являющийся философским советником современного правительства Великобритании, говорит о том, что и капитализм, и коммунизм атомизировали людей, чтобы облегчить управление ими. Все это можно понять еще и так, что массовый человек, являющийся опорой современного общества и государства, поскольку он часть как рынка потребления, так и рынка политического, в ситуации New Age получает индивидуальные черты и десоциализируется. Правда, в своем индивидуальном существовании он уже не представляет опасности для государства. Государственный аппарат активно борется только с коллективами, поскольку в них он видит реальную опасность.
Кстати, движение New Age тоже распространялось коллективными методами — это были семинары и тренинги,
Несомненно следует сказать, что движение New Age является слишком мощным, чтобы его мог запустить один человек или один институт.
Исследователи выделяют в книге Хармана следующий набор идей: (Willis Harman’s “Global mind change” worldview // herescope.blogspot.com/2006/07/willis-harmans-global-mind-change.html)
• связность всего со всем,
• смещение авторитета от внешнего к внутреннему,
• изменение восприятия причинности от внешнего к внутреннему.
Ключевой идеей движения считается единство, связность всего со всем (Grootthuis D.R. Unmasking the New Age. — Downers Grove, 1986). Метафорой прошлой парадигмы была машина. Объединяющий взгляд New Age привел к следующим последствиям:
• экология заняла важное место в политике,
• исчезает традиционная полярность мужского и женского,
• идея национальных границ также стирается.
Все это явно заняло свои места в политической повестке дня сегодня, но когда Харман писал свою книгу, все эти процессы только начинались или даже только закладывались их первые ростки.
Ключевой книгой движения New Age считается также работа М. Фергюсон (см. ее био, где говорится о ее интересе к развитию человеческого потенциала, и некролог в Лос-Анджелес Таймс). (Marilyn Ferguson // en.wikipedia.org/wiki/Marilyn_Ferguson, Woo E. Marilyn Ferguson, 70, dies; writer’s «The Aquarian Conspiracy» was pivotal in new age movement // www.latimes.com/local/obituaries/la-me-ferguson2-2008nov02-story.html#axzz2w8d0olhu)
Сама книга называется «Заговор Водолея» (Ferguson M. The aquarian conspiracy. Personal and social transformation in the 1980s. — Los Angeles, 1980). В этом некрологе, кстати, подчеркивается, что в своей книге Фергюсон удалось объединить множество разрозненных движений и изменений в единое целое.
В своем интервью М. Фергюсон говорит не о понятии троянской лошади, а о троянском сердце как новом типе войны. (Interview with Merilyn Ferguson // www.healthy.net/scr/interview.aspx?Id=185). Она говорит, что за ворота крепости надо отдать «сердце», чтобы победить, и это явится новым типом войны. То есть она первой заговорила о том, что сегодня именуется мягкой силой. Эту книгу называют манифестом движения New Age. Кстати, на обложке книги Хармана Global Mind Change есть цитата из San Francisco Chronicle:
В современной науке Фергюсон видит следующие черты: «Наша страна не имеет видения того, куда нас должна вести наука. Поскольку нет понимания того, куда мы должны двигаться, те, кто преподают, не знают, что находят исследователи мозга, кроме как в очень заторможенном виде».
Десятая глава книга Фергюсон именуется «Трансформация ценностей и призвания». Здесь идет речь о смене старой парадигмы экономики, где говорилось о росте и контроле, на парадигму ценностей, меняющей модели работы, выбора карьеры, роли креативности. В мире есть иллюзия спасения человечества с помощью технологий, перераспределения ресурсов и денег. Но проблемы человечества не исчезают, а только растут. Кстати, Фергюсон на двух страницах книги размещает противоположные ориентации парадигмы экономики и парадигмы ценностей. Но базовым является вечное противопоставление индивида и общества. Новая система ценностей выбирает центром индивида. И это вполне соответствует общей ориентации книги. К примеру, следующая глава посвящена мистическому опыту человека.
Книга «Меняющиеся образы человека» защищала понятия «моральной науки» и «моральной экономики». Кстати, слово «образ» в названии книги объясняется тем, что образы предоставляют смысл жизни. При этом подчеркивается, что будущее не может строиться под доминированием ментальности индустриального века.
Все это направление действительно имеет четкую ориентацию в будущее. Правда, это не столько теоретический анализ, сколько попытка конструирования будущего. Можно вспомнить также сегодняшний день, когда военные США определяют эту область как «форматирование будущего под потребности национальной безопасности США», то есть в результате мы имеем исключительно прикладную дисциплину.
У соредактора книги «Меняющиеся образы человека» Оливера Маркли есть свой сайт — www.olivermarkley.com. Он также занимается исследованием будущего — www.imaginalvisioning.com. О. Маркли выпустил статью о пророческом форсайте.
(Markley O. Imaginal visioning and prophetic foresight // www.imaginalvisioning.com/wp-content/uploads/2010/08/Imaginal-Visioning-for-Prophetic-Foresight-Preprint-V2.1.pdf)
Он считает, что аналитический, рациональный подход к будущему может быть дополнен и пророческим, которым, собственно говоря, и занимается он сам.
Трансформация мира сегодня идет сквозь трансформацию сознания. И это основной метод во многих областях. К примеру, в модели цветных революций Дж. Шарпа основным принципом является делегитимизация власти, то есть лишение власти существующего неформального подчинения граждан, которое оказывается более важным, чем формальное (Шарп Дж. От диктатуры к демократии. — М., 2005; Шарп Д., Дженкинс Б. Антипутч. — Екатеринбург, 2005; Helvey R.L. On strategic nonviolent conflict: thinking about the fundamentals. — Boston, 2004).
Все революции направлены на ломку старых ценностей, с помощью этого меняется и сама власть. О. Четверикова подчеркивает, например, что книга Фергюсон «Заговор Водолея» в ее немецком и французском вариантах называется «Мягкий заговор» (Четверикова О. Диктатура «просвященных»: о духовных корнях и целях трансгуманизма (часть 3) // www.russiapost.su/archives/6978) (см. о внедрении этой доктрины в образование). (Внедрение доктрины «Нью Эйдж» в образование // www.dvpt.ru/?page=analytics028)
Получается, что движение New Age отказывается от рациональности, сформировавшей индустриальное общество, переходя к новым типам знания (интуитивное, оккультное, пророческое и под.). И особое внимание уделяется при этом методам передачи знаний (см., например, Ferguson M. The paradigm shift // www.crossroad.to/Quotes/paradigm-shift/aquarian-conspiracy.htm, Новый путь мышления, или мышление нового мирового порядка // www.foru.ru/slovo.2364.6.html). И это понятно, поскольку новое в первую очередь передается теми путями, которые уже есть в обществе.