Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3
Шрифт:
По этому фону карандашом выполнен легкий подготовительный рисунок. Сначала художник прочертил горизонтальные линии, ограничивающие высоту фигур [12] и обозначил вертикальные оси фигур, проходящие по канонам классического рисования от головы до опорной ноги. Съемка в отраженных ИК-лучах показывает, что подготовительный рисунок почти не имеет поправок, то есть является воспроизведением уже найденной композиции.
Изображения апостолов написаны масляными красками гризайлью за один сеанс. Красочный слой фигур состоит, главным образом, из свинцовых белил (с добавлением баритовых) и угля, оттенки цветов получены незначительными добавками красной или желтой охры, а также краплака. В эскизе с изображением первоверховных апостолов, в фигуре Павла обнаружена примесь коричневого марса. Последний холст по цветовому решению отличается от других работ, поскольку
Интересные результаты были получены при изучении этих работ в ультрафиолетовых лучах. В УФЛ изображения кистей рук и атрибутов апостолов приобретают серо-голубую или серо-фиолетовую люминесценцию (илл. 3, 4). При рассмотрении эскизов хорошо видно, что эти детали выполнены позже с заходом на уже просохшую живопись одежд: по кракелюру грунта на таких участках обнаруживаются характерные мелкие утраты верхнего красочного слоя. По нашему мнению, названные выше элементы написаны художником на завершающем этапе работы над эскизами и одновременно на всех холстах. Если внимательно посмотреть на эскизы, то можно увидеть, что руки апостолов по тону светлее ликов, а их теневые части имеют коричневато-лиловый оттенок, отсутствующий на других участках живописи.
Микрохимические анализы позволили установить, что для кистей рук и атрибутов апостолов использована смесь свинцовых и цинковых белил (причем первые всегда количественно преобладают). Теневые участки этих деталей выполнены с добавлением угля, краплака и красной охры. Следует отметить, что изображение рук и иногда ступней ног на завершающей стадии работы над эскизом – это один из способов работы мастера. В качестве примера здесь можно привести эскизы евангелистов к росписям того же храма. Два из них выполнены полностью, но на изображениях Луки и Матфея кисти рук и ступни ног не написаны – виден только подготовительный рисунок карандашом. По какой-то причине П. С. Тюрин не проработал их.
Интересно, что наблюдаемый характер люминесценции не типичен для смеси свинцовых и цинковых белил: последние в УФЛ обычно имеют желтоватый цвет. Синеватые оттенки люминесценции, по нашему мнению, объясняются составом связующего.
Относительно использования белил можно сделать еще и следующее замечание. До настоящего времени считается, что цинковые белила (в смеси со свинцовыми) появляются в живописи русских художников с середины 60-х гг. XIX в. По данным В. Н. Петровой и С. В. Римской-Корсаковой, самым ранним произведением, где обнаружены свинцово-цинковые белила, является картина И. И. Шишкина «В роще» 1865 г. [14]. Эти исследователи говорят об экспериментальном характере использования цинковых белил в 60-е гг. XIX в. В рассматриваемом случае нельзя не согласиться с этим наблюдением. Заметим также, что цинковые белила обнаружены и в настенной живописи Архангельского храма [15]. Таким образом, результаты исследования представленных эскизов и росписей церкви позволяют нам говорить о том, что свинцово-цинковые белила появляются в арсенале русских художников уже в первой половине 60-х гг. XIX в.
Рассматриваемые эскизы снабжены большим количеством различных пометок. Указан номер пары, причем нумерация пар идет от алтаря к западной части и выполнена отдельно для северной и южной стен храма. Также подписаны имена апостолов и названия их атрибутов [16]. По периметру эскизов имеются два типа разметок. Штрихи местами заходят на изображения фигур, поэтому можно считать, что обе они нанесены после выполнения фигур.
Первая разметка выполнена справа и слева по краям холстов. Фигуры поделены на 8 частей (голова – 1/8 высоты фигуры, это классические пропорции), отрезки такой же длины отложены на горизонтальных линиях (ил. 10). Длина частей примерно 4,4–4,5 см или, согласно мерам длины того времени, 1 вершок. Следовательно, фигуры апостолов имеют высоту 8 вершков или 1/2 аршина [17]. Если соединить эти пометки, то получится сетка [18]. На эскизах «Андрей и Иаков Младший», «Матфий и Филипп» сетка общая для двух фигур и соотносится с вертикальной осью апостола справа. На трех других работах («Петр и Павел», «Иаков Старший и Симон Зилот», «Андрей и Иаков Младший») сделана отдельно для каждой фигуры и «привязана»
На представленных работах можно увидеть и вторую разметку, выполненную циркулем (ил. 11). Это одиннадцать отрезков по вертикали длиной по 3,2 см, они бы ли специально отдельно нарисованы на трех эскизах («Иаков Старший и Симон Зилот», «Матфий и Филипп», «Петри Павел»), видимо в качестве эталона длины. Циркулем промерены все эскизы: справа или слева, или с обеих сторон, а иногда и между фигурами. Часто эта разметка выявлена мелкими штрихами карандаша. Короткие отрезки также были отложены по горизонтальным линиям, ограничивающим высоту фигур. На некоторых эскизах эта разметка удваивается: сначала начинается от нижней горизонтальной линии и идет до верхней, а затем повторяется еще раз, смещаясь на несколько миллиметров ниже и правее. Предположительно, смещение вниз связано с тем, что в парах одна фигура чуть выше, чем другая, поэтому разметка соотносится с высотой их обеих. Смещение сетки вправо может быть обусловлено желанием художника совместить ее с осью второй фигуры.
Чтобы выяснить, какое значение имеют описанные разметки, необходимо обратиться к самим росписям. Однако изучение стенописи Архангельского собора в настоящее время осложнено тем, что в храме стоят леса, и ведутся реставрационные работы. Фигуры апостолов целиком увидеть невозможно. К тому же полностью сохранились только первые пары святых на южной и северной стене. По этому, чтобы проанализировать соотношение эскизов и росписей, использовалась следующая методика.
Сначала при помощи лазерной рулетки был произведен обмер стены от пола до карниза, отделяющего своды, определены точные размеры и расположение окон. Расположенные здесь росписи были отсняты фрагментарно (насколько это позволяли леса), и сделано несколько кадров общего вида стены. Дополнительно выполнено несколько фотографий, в которых рядом с изображениями апостолов прикладывалась рулетка.
В программе Adobe Photoshop по обмерам выполнен точный чертеж стены в масштабе 1:20, с которым были совмещены снимки ее общего вида. Так был создан файл с изображением южной стены без ракурсных искажений. В него были вставлены фрагменты росписей с фигурами апостолов, сфотографированные с разных точек зрения через леса. Фрагменты совмещались с общим видом стены, что позволило получить изображение размещенных на ней росписей также без искажений (ил. 8.). С этим файлом совмещались фотографии эскизов, что позволило установить, какие изменения художник сделал при переносе рассматриваемых изображений на стену. В том же файле при помощи масштабной метровой линейки выполнялись измерения фигур святых. Точность измерений проверялась по снимкам, где в кадре рядом с изображением была помещена рулетка. Их возможная погрешность может составлять не более 1–2 %, что позволяет считать результаты анализа достаточно точными.
Если сопоставить высоту фигур в росписях и эскизах, то можно сделать вывод о том, что фигуры апостолов увеличены в росписях в 5,5 раза. 8 вершков в эскизе на стене превратились в 44 вершка. А 44 вершка нацело делятся на 11 частей, соответствующих второй разметке. Таким образом, установлена масштабная взаимосвязь двух описанных выше разметок. Степень их подробности представляется нам заслуживающей внимания. Тщательность исполнения эскизов, скрупулезность разметок и строгое следование образцу при перенесении изображений апостолов на стену могут говорить о том, что процесс переноса рисунка осуществлялся помощниками мастера. Изменения, которые сделаны при работе на стене, немногочисленны: например, написаны ключи в левой руке апостола Петра, изменено положение креста апостола Андрея (правда, оно уже было намечено в эскизе). Расположение же фигур относительно друг друга, жесты, рисунок складок не изменились (ил. 8, 12).
Следует сказать, что в росписях нижние части фигур большинства апостолов не сохранились. Также утрачены надписи, располагавшиеся на консолях-постаментах. Однако благодаря эскизам можно точно определить имена десяти апостолов, представленных в храме [19], и затем сделать предположение о том, какие святые составляют шестую пару, эскиз к которой не сохранился.
Итак, на южной стене располагаются с востока на запад – апостолы Петр и Павел, Андрей и Иаков Младший, Иаков Зеведеев (т. е. Иаков Старший) и Симон Зилот. На северной стене: первая пара – Матфей и Иуда, третья пара – Матфий и Филипп. Эти апостолы изображены и, что важно, поименованы на представленных эскизах. Номер указанной на холстах пары совпадает с расположением фигур в храме.