История китайских иероглифов
Шрифт:
Ко времени правления династии Тан стили уже достигли совершенства, вслед за смертью Лю Гунцюаня началась пора прочного утверждения кайшу. По окончании эпохи Пяти Династий мастеров кайшу осталось крайне мало, среди них наиболее известны Сун Хуэй-цзун (1082–1135) и Чжао Мэнфу (1254–1322). Сун Хуэй-цзун создал собственный стиль кайшу «Тонкое золото», у которого было множество индивидуальных особенностей. Стиль Чжао Мэнфу берет свое начало у танского каллиграфа Ли Юна (678–747), движения кисти у него тщательно следуют почерку Ван Сичжи. Каллиграфия Чжао Мэнфу демонстрировала зрелый и привлекательный художественный облик, позже она получила название «Стиль Чжао».
Вплоть до кайшу иероглифы постоянно стремились к форме квадрата, и теперь иероглиф, вписывающийся в квадрат, стал настоящим стандартом и образцом.
Сунский шрифт
Сунский шрифт берет начало от шрифта, распространенного во времена печати и ксилографии в эпоху Сун. Китайцы пользуются им вот уже более тысячи лет. Его иероглифы отличает правильная квадратная форма, ровные горизонтальные и вертикальные линии, тонкие горизонтальные и толстые вертикальные черты, четкие углы, строгая структура, пропорциональность, крайняя нормативность черт.
Кайшу великих танских каллиграфов, таких как Оуян Сюнь, Янь Чжэньцин и Лю Гунцюань, — это условная вершина китайской каллиграфии, этот стиль стал образцом для печатных шрифтов того времени. Объединение китайской каллиграфии и печати породило сунский шрифт. В отношении начертания точек, откидных вправо и влево, техники исполнения ломаных линий с нажимом кончика кисти и с последующим легким ее снятием вправо он сохранил существенные признаки китайской каллиграфии, перенял ее эстетику и изящество. С другой стороны, из-за того, что танский стиль кайшу гнался за соблюдением норм и правил, в нем была слишком сильна тенденция к условности и правильности, это постепенно привело к его упадку, однако и положило начало сунскому шрифту.
Прямые горизонтальные и вертикальные черты его иероглифов, их квадратная форма, четкость и твердость в написании воплощают в себе изящество традиционной резьбы на деревянных дощечках. Угловатость сунского письма — это его характерная декоративная особенность, которая возникла в результате длительного преобразования резчиками танского стиля кайшу. Это в свою очередь позволило шрифту не только сохранить основные особенности своего стиля, но и стать более квадратным, благодаря чему его черты стали тверже и энергичнее. В процессе традиционной печати такие вырезанные символы получались путем объединения кайшу и вырезанных деревянных клише. Так сложились типичные особенности сунского шрифта.
Познакомившись с историей постепенного развития формы и структуры китайских иероглифов, мы можем сказать: несмотря на то, что они подвергались большим изменениям, их основное свойство — изобразительное начало — присутствовало всегда.
Искусство каллиграфии
Знание иероглифов и умение их написать — это искусство. Овладевая им, китаец не только старается усвоить написание трудно запоминаемых знаков. Его целью становится пробуждение изначального эстетического сознания человека и творческих сил. Иероглифы подобны прекрасной картине, их художественность выражается в пропорциональности, гармонии черт и красоте. Это легло в основу искусства китайской каллиграфии.
«Кисть движется не произвольно, у движений кисти есть свои законы», которыми следует руководствоваться.
Иероглиф — это рисунок, каждая часть которого имеет свой смысл. Его значение могло меняться в различные эпохи, но черты, которые его образовывали, оставались практически неизменными. Как правило, иероглиф состоит из нескольких основных черт, базовые — точка, горизонтальная черта, ломаная, вертикальная, крюк, восходящая и откидные влево и право. Все эти черты можно продемонстрировать с помощью иероглифа
Восемь правил иероглифа
Иероглиф рисуется вслед за движениями кисти, каждое из которых состоит из трех базовых этапов: начала, самого движения и его конца с отрыванием кисти. Начало может быть легким и тяжелым, во время самого движения может происходить слабый или сильный нажим, кисть может перемещаться быстро или медленно, прямо или искривленно, черта может быть длинной или короткой, в конце движения можно поднять кисть, бросить или оборвать ее. Все эти процессы кажутся сложными, на самом же деле все зависит лишь от силы нажима.
Она влияет на то, насколько длинной, тонкой или прямой будет черта в иероглифе. Даже если это одна и та же линия, но использованная в разных окружениях, иероглиф требует от нее различных трансформаций. Например, в иероглифе
При написании иероглифа комбинация линий складывается в определенную последовательность, это и есть правило порядка черт. Богатый опыт, который был обобщен древними, заключается в следующем: сначала горизонтальная, затем вертикальная, сначала откидная влево, затем откидная вправо, движение кисти идет сверху вниз, слева направо, снаружи внутрь, сначала внутренние элементы иероглифа, а затем наружные, сначала центральные элементы, а затем боковые.
Количество иероглифов огромно, их формы разнообразны, поэтому при написании иероглифа необходимо обращать особое внимание на его структуру. Он состоит из двух и более элементов, расположенных внутри него особым образом. Существуют иероглифы, которые состоят из одной графемы, — простые, образованные из правого и левого или верхнего и нижнего элементов, с окружной и полуокружной структурой. Полуокружные в свою очередь делятся на несколько подвидов, названных по иероглифам, соответствующих своей структуре: например, «чжу-ан» (
Каждый китайский иероглиф приблизительно вписывается в квадрат. Внутри него черты складываются в фигуру, и здесь необходимо следовать принципам соединения черт и их расположения относительно друг друга, чтобы иероглиф был не только узнаваемым, но и красивым.
При написании иероглифов нужно стремиться к тому, чтобы они были одинаковыми, постоянной формы, для этого горизонтальные черты должны быть ровными, а вертикальные — прямыми. На самом деле это не означает, что черты должны быть абсолютно перпендикулярны друг другу. В них может присутствовать определенный легкий наклон, достаточно, чтобы они просто на глаз казались ровными и прямыми. Расположение черт внутри иероглифа также последовательное и пропорциональное, черты должны отстоять друг от друга примерно на одинаковое расстояние, нельзя, чтобы оно было слишком большим или маленьким, нельзя, чтобы черты располагались слишком тесно или свободно. Например, в иероглифе