История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
Согласно главам 4 и 15 титула XVII, наказанию подлежат лица, поднявшие руку на иерея и посягнувшие на священные предметы
в алтаре — в последнем случае таковой преступник подлежал осле-
плению. Вне зависимости от того, богатый человек или бедный, развратничающий женатый мужчина подлежал 12 ударам палка-
ми (19 глава XVII титула). Неженатый развратник наказывался
шестью ударами палок (глава 20 XVII титула). Особенно тяжелые
наказания — отсечение носа — предусматривалось
дивших с монахинями, причем женщина подлежала той же мере
ответственности (глава 23), и соблазнивших чужую жену (глава 27).
Мотив очевиден: «Потому что из-за такой связи происходит раз-
24
И С А В Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я
вод и разорение детей, и так как при этом не соблюдается заповедь
Господня, которая гласит, что Господь соединил их (состоящих в
браке) в едином теле».
Определяя обязанности отца и детей после смерти супруги, царь приводит в обосновании своей новации слова апостола Пав-
ла: «Дети, повинуйтесь родителям вашим во имя Господа, ибо это
справедливо; и родители не раздражайте детей ваших, но воспиты-
вайте их в обучении и наставлении Господнем» (глава 7 титула II).
В следующей главе, посвященной обязанности вдовца или вдовицы
воспитывать своих детей, опять следует ссылка на Апостола: «Вдова, имеющая детей или внуков, пусть учится, прежде всего, чтить дом
свой, ибо это угодно Богу».
В отличие от законодательства предыдущих царей, Лев Исавр и
Константин V резко уменьшили основания для расторжения брачно-
го союза. «Муж освобождается от жены по следующим причинам: если жена совершила прелюбодеяние; если она каким-то образом
злоумышляла против него, или же, будучи осведомленной, что дру-
гие злоумышляют против мужа, не предупредила его; если жена
прокаженная» (глава 14 титула II). В свою очередь, как гласит глава
15 этого же титула, жена освобождается от мужа, «если муж в тече-
ние 3-х лет со времени заключения брака оказался неспособным
к брачному сожительству со своей женой; если он каким-либо об-
разом злоумышлял против ее жизни или, будучи осведомленным, что другие покушаются на ее жизнь, не предупредил ее; и если он
прокаженный». Вне этих причин, отмечают императоры, супруги
не могут разводиться — в полном соответствии с предписанием:
«Кого Бог соединил, человек да не разделит».
Последующие главы совершенно новационны — кажется, буд-
то «Эклога» опередила свое время на тысячелетие. Женская честь
настолько
автора этого документа, как видно из введения в него), что любое
посягательство на нее не оставалось без наказания. Это тем более
поразительно, что данные виды преступлений были установлены
в условиях ведения постоянных военных действий, когда многие
нравственные сдержки, как известно, «автоматически» исчезают.
Согласно главе 30 титула XVII лицо, обесчестившее девушку, под-
лежало наказанию в виде отсечения носа. То же наказание грозило
лицу, обесчестившему чужую невесту, даже если это произошло с
ее согласия (глава 32). А вступивший в связь с несовершеннолетней
25
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
девицей, кроме того, обязан был выделить ей половину своего со-
стояния (глава 31).
Семейные устои — святы, а Божественные законы — непре-
ложны. Для царей Льва III и Константина V — это безусловная ис-
тина. Поэтому виновные в кровосмешении подлежали казни мечом
(глава 33 титула XVII). Мужеложство каралось мечом (глава 38), а скотоложство — отсечением носа (глава 39). Двоеженец наказы-
вался плетьми, и должен был вернуться к первой жене (глава 35).
Особо в «Эклоге» отмечены наказания против колдунов и знаха-
рей, которые подлежали казни мечом (глава 43), а также манихеи
и монтанисты (глава 52), подпадавшие под этот же вид уголовной
ответственности.
Это был грандиозный законодательный сборник, добавивший
Исаврам славу правоведов к ранее заслуженным почестям пол-
ководцев. И хотя впоследствии императоры-иконопочитатели
торжественно обещали забыть «еретическую скверну Исаврий-
ской династии» и ее деяния, «Эклога» пережила свой век, при-
вилась в византийском праве и позднее вошла в состав судебных
книг Русской Православной Церкви. В частности, она вошла в
состав печатной русской Кормчей книги, где фигурировала под
заглавием: «Леона, царя премудрого, и Константина верной царю
главизны».
Помимо «Эклоги», «невежественный» император Лев III Исавр
издал краткий «Воинский устав», «Земледельческий закон» и «Мор-
ской закон». Как отмечают правоведы, в «Земледельческом зако-
не» нет совершенно никакого упоминания о колонате, то есть о