История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
письмо, в котором ставил под сомнения верноподданничество св.
Иоанна, проживавшего при нем. В результате, по приказу араба
Святому отрубили кисть правой руки — очевидно, чтобы он не
мог писать более своих писем. Но по молитвам св. Иоанна Пре-
святой Богородице, кисть его была возвращена на место и вос-
становлена1.
Пожалуй, после Халки это была единственная сцена насилия
в отношении конкретного лица. Отдельные неприглядные и даже
кощунственные картины, безусловно, случались, но они принад-
лежат к так называемой группе «эксцессов исполнителей», носили
единичный характер и никак не соотносились с волей императора
Льва III. Например, во время осады арабами Никеи один воин из
отряда зятя императора куропалата Артавазда, Константин, бросал
камни в икону Пресвятой Богородицы. Как рассказывают, Дева
явилась ему в видении и сказала: «Храброе, очень храброе дело ты
сделал против Меня! Ты сделал это на голову свою». Когда мусуль-
мане начали обстрел города из метательных орудий, один из камней
размозжил голову этого солдата — наказание настигло его2.
Но и в столице царя ждало разочарование. Первым оппонентом
иконоборцам и защитником святых икон выступил Константино-
польский патриарх св. Герман (715—730). Он категорически отка-
зался дать свое благословение на истребление икон, и это скрытое
противостояние длилось в течение нескольких лет. А на периферии
взволновались Афины, жители которых в 727 г. подняли мятеж про-
тив царя. И хотя папа Григорий II из осторожности не советовал
1 Болотов В.В. История Церкви в период Вселенских Соборов. С. 598, 599.
2 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына
его Феофилакта. С. 347.
36
И С А В Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я
византийцам свергать василевса, те, преисполненные чувства соб-
ственного достоинства, громко поносили императора как варвара
и выскочку, противопоставляя ему «настоящих» царей. Афиняне
выдвинули некоего Косму в императоры и тот, собрав при помощи
флотоводца Стефана и турмаха Агеллиана небольшой флот, от-
правился на Константинополь. Но в битве под стенами столицы, свершившейся 18 апреля 727 г., мятежники были разбиты. Агеллиан
бросился в море и погиб, а головы Стефана и Космы «украсили»
стены Константинополя1.
В 730 г. Лев III решил созвать совет из 19 человек, на который
был приглашен и патриарх. Девяностопятилетний старец явился
к царю, но, несмотря на угрозы, не изменил своим убеждениям.
Когда император заявил, что низвергает его с престола, св. Герман
сложил омофор, отказался от епископства и удалился в Платани-
ум, откуда был родом, где и отдал Богу душу. Вместо него Лев III назначил столичным архиереем патриаршего синкелла Анастасия
(730—754) — лицо сомнительных нравственных достоинств. Он
предал своего патриарха, затем, после смерти Льва III, предаст и
его дело. Как гласит предание, вызванный некогда по одному делу
к царю вместе со св. Германом, Анастасий так спешил, что начал
наступать Константинопольскому архиерею на мантию. На это
св. Герман пророчески произнес: «Не спеши, еще успеешь поез-
дить по ипподрому». Пророчество сбылось, и спустя несколько
лет Анастасий был справедливо обесчещен — об этом мы скажем
в следующей главе2.
Но еще большие неприятности ждали императора Льва III на
Западе, где против его указа ополчился понтифик. Столкновение
с Римским престолом началось буквально сразу после получения
там императорского эдикта. Папа Григорий II отказался выплачи-
вать налоги и подати с Рима и всей Италии — фактически отверг
верховную власть императора над собой. В ответ царь своим указом
переподчинил целые митрополии Константинопольскому патри-
арху: Эпира, Дакии, Иллирии, Фессалии, Македонии3.
Это был сильнейший удар по власти и авторитету Римского
епископа. Заметим, что передел границ патриархатов произошел
1 Грегоровиус Фердинанд. История города Афин в Средние века (от эпохи
Юстиниана до турецкого завоевания). М., 2009. С. 90—92.
2 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына
его Феофилакта. С. 349, 350.
3 Там же. С. 345.
37
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
не потому, что Лев III был недоволен оппозицией папы — импера-
тор и не пытался распространить иконоборчество по территории
всей Римской империи. Просто он действовал в контексте своей
стратегии управления государством. Император к тому времени
не имел иного способа контроля над Италией, кроме как из нена-
дежной Равенны. Но Сицилия и Иллирия являлись провинциями