История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III

Величко Алексей Михайлович

письмо, в котором ставил под сомнения верноподданничество св.

Иоанна, проживавшего при нем. В результате, по приказу араба

Святому отрубили кисть правой руки — очевидно, чтобы он не

мог писать более своих писем. Но по молитвам св. Иоанна Пре-

святой Богородице, кисть его была возвращена на место и вос-

становлена1.

Пожалуй, после Халки это была единственная сцена насилия

в отношении конкретного лица. Отдельные неприглядные и даже

кощунственные картины, безусловно, случались,

но они принад-

лежат к так называемой группе «эксцессов исполнителей», носили

единичный характер и никак не соотносились с волей императора

Льва III. Например, во время осады арабами Никеи один воин из

отряда зятя императора куропалата Артавазда, Константин, бросал

камни в икону Пресвятой Богородицы. Как рассказывают, Дева

явилась ему в видении и сказала: «Храброе, очень храброе дело ты

сделал против Меня! Ты сделал это на голову свою». Когда мусуль-

мане начали обстрел города из метательных орудий, один из камней

размозжил голову этого солдата — наказание настигло его2.

Но и в столице царя ждало разочарование. Первым оппонентом

иконоборцам и защитником святых икон выступил Константино-

польский патриарх св. Герман (715—730). Он категорически отка-

зался дать свое благословение на истребление икон, и это скрытое

противостояние длилось в течение нескольких лет. А на периферии

взволновались Афины, жители которых в 727 г. подняли мятеж про-

тив царя. И хотя папа Григорий II из осторожности не советовал

1 Болотов В.В. История Церкви в период Вселенских Соборов. С. 598, 599.

2 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына

его Феофилакта. С. 347.

36

И С А В Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я

византийцам свергать василевса, те, преисполненные чувства соб-

ственного достоинства, громко поносили императора как варвара

и выскочку, противопоставляя ему «настоящих» царей. Афиняне

выдвинули некоего Косму в императоры и тот, собрав при помощи

флотоводца Стефана и турмаха Агеллиана небольшой флот, от-

правился на Константинополь. Но в битве под стенами столицы, свершившейся 18 апреля 727 г., мятежники были разбиты. Агеллиан

бросился в море и погиб, а головы Стефана и Космы «украсили»

стены Константинополя1.

В 730 г. Лев III решил созвать совет из 19 человек, на который

был приглашен и патриарх. Девяностопятилетний

старец явился

к царю, но, несмотря на угрозы, не изменил своим убеждениям.

Когда император заявил, что низвергает его с престола, св. Герман

сложил омофор, отказался от епископства и удалился в Платани-

ум, откуда был родом, где и отдал Богу душу. Вместо него Лев III назначил столичным архиереем патриаршего синкелла Анастасия

(730—754) — лицо сомнительных нравственных достоинств. Он

предал своего патриарха, затем, после смерти Льва III, предаст и

его дело. Как гласит предание, вызванный некогда по одному делу

к царю вместе со св. Германом, Анастасий так спешил, что начал

наступать Константинопольскому архиерею на мантию. На это

св. Герман пророчески произнес: «Не спеши, еще успеешь поез-

дить по ипподрому». Пророчество сбылось, и спустя несколько

лет Анастасий был справедливо обесчещен — об этом мы скажем

в следующей главе2.

Но еще большие неприятности ждали императора Льва III на

Западе, где против его указа ополчился понтифик. Столкновение

с Римским престолом началось буквально сразу после получения

там императорского эдикта. Папа Григорий II отказался выплачи-

вать налоги и подати с Рима и всей Италии — фактически отверг

верховную власть императора над собой. В ответ царь своим указом

переподчинил целые митрополии Константинопольскому патри-

арху: Эпира, Дакии, Иллирии, Фессалии, Македонии3.

Это был сильнейший удар по власти и авторитету Римского

епископа. Заметим, что передел границ патриархатов произошел

1 Грегоровиус Фердинанд. История города Афин в Средние века (от эпохи

Юстиниана до турецкого завоевания). М., 2009. С. 90—92.

2 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына

его Феофилакта. С. 349, 350.

3 Там же. С. 345.

37

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

не потому, что Лев III был недоволен оппозицией папы — импера-

тор и не пытался распространить иконоборчество по территории

всей Римской империи. Просто он действовал в контексте своей

стратегии управления государством. Император к тому времени

не имел иного способа контроля над Италией, кроме как из нена-

дежной Равенны. Но Сицилия и Иллирия являлись провинциями