История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
ратора над Римом. Но и он был вынужден согласиться с тем, что
после смерти своего главного покровителя его собственные по-
зиции в Риме сильно ослабли. Горожане никак не желали признать
светскую власть понтифика над собой, и в страхе перед очередным
заговором, папа Лев III, не спросив о том императора, приказал
казнить нескольких римских вельмож, сторонников своих кон-
курентов — Пасхалия и Кампула. Даже Людовик, относящийся к
апостолику с большим пиететом, пришел в негодование и спра-
ведливо посчитал
акту признания его власти над Римом король обязался оберегать
свободы римских граждан. Людовик срочно отправил в Рим для
проведения расследования нового короля Италии, своего пле-
мянника Бернгарда, и графа Герольда. Легаты папы не вполне
удачно оправдывались перед франкскими вельможами, в самом
Риме вспыхнули беспорядки, во главе которых стояли римские
аристократы, недовольные понтификом. Лев III заболел и 11 июня
816 г. отдал Богу душу1.
Всего спустя 10 дней Римским папой был избран вельможа, принявший после посвящения имя Стефан IV (816—817) — без
всякого сомнения, ставленник аристократической партии. Его из-
брание вновь произошло без ведома Людовика Благочестивого.
В качестве оправдания папа ссылался на внутренние неурядицы в
городе и невозможность затягивать с процедурой своего избрания.
Его извинительный тон в значительной степени был вызван тем, что для всех современников папа Стефан IV не являлся лицом, рав-
ным Франкскому императору, как это было ранее при жизни Карла
Великого и Льва III. Тогда Карл спас Римского епископа, и тот в
благодарность короновал его императором; теперь же Людовик
уже был признан в данном статусе своими подданными и спокойно
относился к предложениям папы о венчании.
Прибыв в сентябре 816 г. в Реймс, понтифик все же венчал на
царство Людовика и его жену Ирменгарду в кафедральном соборе, и благочестивый франк не рискнул нарушить традицию. Для папы
же главным было наглядно продемонстрировать для всех, что власть
Людовику дана через него Богом. Впрочем, сам Людовик не придал
акту венчания особого значения и продолжал считать годы своего
1 Грегоровиус Фердинанд. История города Рима в Средние века (от V до
XVI столетия). С. 357.
253
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
правления от дня смерти отца. После этого Стефан отправился в
Рим, но уже 24 января 817 г. скончался.
Новый папа Пасхалий (817—824) —
партии, был посвящен уже на следующий день, 25 января 817 г., и вновь без согласия Франкского императора. Его легат привез
Людовику письмо, в котором Пасхалий стандартно объяснил сроч-
ность своего избрания внутренними нестроениями в Риме и необ-
ходимостью водворить порядок, и франк простил его. Нет никакого
сомнения в том, что заинтересованные современники не пропустили
эти два эпизода: новый король явно уступал Карлу Великому, ко-
торый никогда не позволил бы так обращаться с собой.
Слабость нового императора франков (относительная, конеч-
но) проявилась и во внутренних делах. По примеру византийцев
Людовик Благочестивый решил объявить своего малолетнего
сына Лотаря императором и преемником, а попутно разделить За-
падную Римскую империю между остальными сыновьями; это и
произошло в 817 году. По договору Пипин получил Аквитанию, Людовик-младший — Баварию. Номинально до времени своего
воцарения Лотарь остался без земли, однако всем было ясно, что
раздел произведен далеко не равномерно. Бавария и Аквитания
являлись небольшими по площади провинциями, кроме того, они
имели своих герцогов, и власть Пипина и Людовика в отношении
них была отнюдь не абсолютной.
В этой политической конструкции без труда обнаруживается
попытка копировать традиционные римские имперские порядки, которые пытались возродить понтифики, все еще пребывающие
во власти вселенской идеи. И мысль разделить власть между сыно-
вьями указанным выше способом, наверняка исходила не из круга
франкской аристократии, а из Рима, без особого успеха пытавше-
гося просветить невежественных германцев. Получалось, что, как
и ранее, императором Западной Римской империи является один
человек — Людовик, а после его смерти — Лотарь. Пипин и Людовик
Младший были как бы кесарями или соимператорами — привычная
для византийского сознания модель, не прижившаяся у франков.
В своем трактате архиепископ Лиона Агобард писал Людовику
Благочестивому: «Все народы, пребывающие под владычеством
франков, отныне должны признавать один и тот же Божествен-
ный закон, и все они — франки, аквитанцы, лангобарды, бургунды, алеманы, саксы — не более чем единое во Христе тело. Терпимо
ли, — далее вопрошал архиепископ, — чтобы в одной местности, 254
П Р И Л О Ж Е Н И Е № 8