История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
по отношению к Варде были использованы св. Игнатием до того
момента, когда он отлучил первого министра Империи. В ответ
по приказу Варды патриарх был арестован и заключен в темницу, где его подвергли телесным наказаниям. Патриарх непременно бы
умер, поскольку мороз и голод вызвали в нем кровавый понос, но
уже известный нам Константин Армянин, подручный св. Феодоры, при посещении тайно оставлял ему немного вина и еды, когда рядом
не было никого из стражей.
Решив через какое-то время, что
точно, и удивившись выносливости патриарха, Варда приказал
отправить бывшего столичного архиерея в ссылку. Чтобы придать
видимость законности своим действиям, сановник обвинил патри-
арха перед императором в организации заговора с целью передачи
царской власти другому лицу. В свою очередь, св. Игнатий обратил-
ся за помощью в Рим, даже не задумываясь над тем, что меняет свой
сан на независимость Константинопольской церкви2. Однако его
обращения в адрес пап Льва IV (847—855) и Бенедикта III (855—858) 1 Лебедев А.П. Очерки внутренней истории Византийско-восточной церкви
в IX, X и XI веках. СПб., 2003. С. 83, 84.
2 Асмус Валентин, протоиерей. Рецензия на книгу Афиногенова Д.Е. Кон-
стантинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784 —
847). М., 1997 // «Богословский вестник». №4. 2004. С. 501.
391
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
остались без ответа — слабосильные понтифики не имели никакой
возможности повлиять на императора Михаила III.
Святитель Игнатий был свергнут (по факту), но оставалась еще
проблема канонического низложения патриарха с Константинополь-
ского престола. Сам св. Игнатий ни за что не соглашался отказаться
от сана, и его начали переводить из монастыря в монастырь, меняя
условия содержания, дабы вынудить патриарха добровольно от-
речься от власти. Тем временем Варда вызывал к себе всех еписко-
пов, находившихся в столице, и с глазу на глаз вел с каждым из них
разговоры, что, низложив св. Игнатия, он надеется именно этому
архиерею передать патриаршую власть в столице.
Надо полагать, моральный облик многих архипастырей был
далек от совершенства, поскольку почти все они дали согласие, даже не подозревая, что играют роль пешек в задуманной Вардой
игре. Сановник подсказал императору созвать Собор в столице, чтобы избрать нового архиерея, а «по секрету» посоветовал каждому
из епископов, кому обещал патриаршество, чтобы они ни в коем
случае не соглашались сразу на это предложение. Таким образом, уверял их хитрый армянин, они всем продемонстрируют свое бла-
гочестие и скромность.
Так и случилось: каждый опрошенный епископ чуть не под смех
остальных участников Собора отказывался от патриаршества, и, в
конце концов, никого из кандидатов не осталось. И тогда в дело
вступил сам Варда, заявив, что в отсутствии других претендентов
есть только один выход: пригласить на патриарший престол про-
тосакрита св. Фотия (858—867 и 877—887) — мужа, известного своей
ученостью, добродетельного, 30 лет от роду. Хотя св. Фотий был
мирянином, и Седьмой Вселенский Собор достаточно определенно
возражал против таких назначений, только 5 епископов из числа
присутствующих архиереев высказались против его кандидатуры.
Очевидно, они боялись обнародования Вардой их «тайных» раз-
говоров. Впрочем, сановника можно было опасаться и по другим
поводам: повторять путь св. Игнатия никому не хотелось. Срочно
за 4 дня св. Фотий прошел все степени посвящения, и в декабре
858 г. стал новым Константинопольским патриархом1.
С первого взгляда всем стало ясно, что св. Фотий и его привер-
женцы руководствуются совсем иными соображениями, чем св. Иг-
натий. Не идти против течения, а управлять течением во имя благо-
1 «Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей». Кни-
га IV, главы 30—32. С. 126—128.
392
А М М О Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я
денствия Церкви и Римского государства было стремление молодого
Константинопольского патриарха. Чрезвычайно щепетильный в во-
просах веры и нравственности — он не дал согласие на патриаршество
до тех пор, пока епископ Митрофан Смирнский не поклялся, что
св. Игнатий разрешил избрать вместо себя на патриарший престол
другое лицо, — св. Фотий был человеком иного склада.
Еще будучи светским лицом, он принимал участие в пирушках
царя, но вел себя сдержанно, хотя как-то раз продемонстрировал, что
может выпить много вина. Конечно, он не стал отлучать от Церкви и