История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
только Римский папа (!). Вторично направили посольство, и тогда
подсудимый решил принять приглашение. Прежде чем отправить-
ся на Собор, он поинтересовался, в каком облачении ему следует
явиться — в епископском одеянии или в монашеском платье? Этот
вопрос поставил посыльных в тупик, и они вернулись в зал засе-
даний за разъяснениями. Стало ясно, что в этот день суд не успеет
состояться.
На следующий день посланники в третий раз направились за
св.
А М М О Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я
какое сочтет для себя возможным. Тогда св. Игнатий надел на себя
патриаршее облачение и во главе большой толпы своих сторон-
ников направился в храм, где заседал Собор. Велико же было его
разочарование, когда по дороге его встретил патрикий Иоанн Кокс
и от имени императора потребовал сменить одежду с патриаршей
на монашескую. Пришлось возвращаться обратно и менять платье.
Отказываться в таких условиях от явки на Собор уже было нель-
зя — следовало либо сразу изначально признавать себя неподсуд-
ным этому собранию и игнорировать его, либо подчиниться воле
василевса.
Наконец св. Игнатий прибыл на Собор в простом монашеском
одеянии и уже без свиты — иноку свита не положена. Лишь только
подсудимый вошел, как император сделал ему несколько грубых
замечаний, на что св. Игнатий довольно смело ответил, что сносить
оскорбления легче, чем мучения, которым его подверг государь.
Затем св. Игнатий обратился с вопросом к легатам, пытаясь узнать, в каком качестве они здесь пребывают. Те ответили, что прибыли
для исследования его дела. Тогда, кивнув в сторону св. Фотия, св.
Игнатий сказал: «В таком случае прежде уберите этого прелюбодея, а то и вас нельзя считать судьями». Он недвусмысленно намекал, что не считает каноничным поставление св. Фотия патриархом, поскольку Константинопольская кафедра, по его мнению, не была
вакантной. «На это пусть будет воля императора», — вполне обо-
снованно ответили ему легаты. Собственно говоря, так за пустыми
перепалками прошел день1.
Поскольку ничего не было выяснено, на следующий день епи-
скопы приняли решение вновь пригласить св. Игнатия. Первона-
чально тот вздумал отказаться от приглашения, ответив соборным
посланникам, что в соответствии с 4-м правилом Сардикского со-
бора он желает апеллировать к Римскому папе. Подумав, он до-
бавил, что не верит легатам, поскольку те ненадлежащим образом
исполняют свой долг судей. Посланники настаивали, св. Игнатий
возражал. Все же, поворчав, что к нему надлежало направить при-
глашение на Собор через двух епископов, а не мелких клириков, он вместе с ними отправился на заседание.
Здесь его ждали неприятности: присутствовавшие в зале заседа-
ний епископы начали обвинять его в незаконности посвящения в
патриархи. Обвинители основывались на том факте, что св. Игнатий
был поставлен патриархом по единоличной воле св. Феодоры без
1 Лебедев А.П. История Константинопольских соборов IX века. С. 71, 72.
401
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
участия епископов, которые лишь хиротонисали его, но не избирали.
Были вызваны свидетели — 72 человека, клятвенно подтвердившие
правоту возводимого обвинения. Действительно, этот факт не под-
лежал сомнению, и св. Игнатий был осужден и лишен патриар-
шего достоинства. По рассказам его сторонников, с него сорвали
архиерейское платье, и надели обычную дерюжку. Пока шла эта
неприятная процедура, все епископы, включая римских легатов, кричали: «Недостоин!»1. Затем Собор утвердил 17 канонических
правил, на чем и закончил свою работу.
Папа был настолько разочарован результатом «Двукратного»
Собора и действиями своих легатов, что даже попытался оклеветать
св. Фотия. Он заявил, будто тот подкупил его послов, а Византий-
ское правительство сделало свободное изложение ими своих мыслей
невозможным2. В конце концов, он даже низверг обоих легатов из
сана «за измену» Римскому престолу, а Собор назвал «Разбойным», что едва ли соответствует истине. В это время к нему поступило об-
ращение «игнатиан», апеллировавших на решения «Двукратного»
собора.
Откровенно говоря, в истории найдется немного писем, где в
угоду личным соображениям столь откровенно разменивалась неза-
висимость Константинопольской церкви от Рима. «Игнатиане» пи-
сали Николаю I буквально следующее: «Игнатий, тиранически пре-
следуемый, испытавший много зол, и его товарищи по страданию, нашему господину, святейшему и блаженнейшему епископу, па-
триарху всех кафедр, наследнику князя-апостола, Вселенскому папе